简介：7月10日至15日，“第三届鄂台青少年武当文化夏令营”在武当山成功举办。来自台湾地区的80名青少年和湖北省广大青少年齐聚武当，开展为期6天的暑期夏令营活动。

简介：炮捶拳肘法技术，打的是短平快，重在贴身近战．实用性强。它以顶卧扭撑吊抽穿掖等为主要击打方式。拳谚有云：“远用手，近用肘，欺身步法要配合，前后左右皆有肘。器械是手的延长，肘是手的缩短，手打八方，肘击要害。一找穴，二找位（要害部位）。”

简介：2014年1月1日，正值普天同庆新年之际，广东新会紫云道场设坛祈福，举办了首届武当三丰太极联谊汇演，展示武当武术精髓，祈佑大众福寿康宁。

简介：当第二步采药练好之后，马上就可以做第三步过三关了，也就是河车的开始。所谓的过三关，是引导药物（真气）通过督脉上的三个关口，之所以要提出这三个关口，是因为这三个地方最难过，而任督循环中督难任易，所以，过得三关，驾河车是轻而易举的事。所谓的三关，是指的尾闾，夹脊，玉枕三个地方。尾闾在脊椎的尾巴上，一上督脉第一个遇到的就是这个。

简介：黄河流域派有五战拳（合战、大战、短战、脱战、十字战，合战为对手拳，余已撰述成书，分载学生杂志中），个中之精华也。谚云，学会十字战，天下英雄打一半。此言未免自喜，然亦足见其倾倒一时矣。

简介：七、转身右蹬脚斟解“转身右蹬脚”本应列入“蹬脚”范畴。但因其与前势“左蹬脚”组成连环腿法，这是太极拳的一种特殊腿法，且此势的转身是以脚掌为轴转动，完全有别于他势蹬脚以脚跟为轴的转动，故另作斟解。

简介：（接上期）二、“张三丰”是内家拳的法则我们考证，古代叫三丰的人不止一个，基本上都是道家的人。懂得道家思想的人知道，三：代表阳，是乾卦，丰：则是三中间被一竖打断了，乾卦变成了坤卦，代表阴，因此三丰代表乾坤合一、阴阳对立共存。因此修道的人就喜欢用这个道号，后人弄不清楚，一头雾水。我从小学到高中毕业，曾在徽州（现称黄山市）当地拜过许多民间道士、武师习练徽州传统武术、道家太极内功，出校门又拜过许多内家拳法的老师习练八卦掌和道家太极拳以及传统杨氏太极拳和吴氏太极拳。

简介：十月金秋，秋风送爽，北京最美的庄园-昌平香堂国际体育训练基地，迎来了中华武术第十二期名家大讲堂，400余名国内外的中国武术太极拳爱好者齐聚于此。

简介：

简介：各拳法组织、武术团体、武术传人及武术爱好者：2014年是我国南水北调中线工程完工调水年，即武当山下的丹江口水库向京津冀豫正式供水之始，为了庆贺这一盛举，同时借力借势推动中华传统武术特别足武当内家拳法的发展，

简介：武式李传太极拳有三种徒手拳架套路，即一路中捋架，二路炮捶，三路小架，分别始创于1857年、1859年和1862年。皆为永年武禹襄与其二甥李亦畲、李启轩共同研创，桩功更源于之前，之后便义有刀枪剑杆及推手等十多种套路传承至今，各有其功能所应用。现将武式太极拳第四代嫡系传人李锦藩恩师所传三种徒手套路功法与桩功的关系解析如下。

简介：在全球化和现代化趋势日益加剧的当前社会,＂天地之中＂东汉三阙民族传统体育文化的发展受到了严重的冲击,对东汉三阙民族传统体育文化的保护不容忽视。通过文献资料法、实地考察法、专家访谈法、系统分析法等方法。以非物质文化遗产为背景,挖掘＂天地之中＂东汉三阙中承载的民族传统体育文化资源进行挖掘,并提出了相关传承、保护与发展对策。

简介：历时三天的“第三届精武国际武术锦标赛”在“以武会友,交流技艺”的欢快气氛中,于9月23日在上海市虹口体育场降下帷幕。来自美国、日本、波兰、瑞士、俄罗斯、马来西亚、新加坡等国家和地区,以及国内余姚、天津、上海、佛山等地市的数百名精武会员参加了本届精武锦标赛。这次比赛分规定拳术、器械和传统拳术、器械及自选项目的表演。在

简介：人有三种思维现象：第一种为睁眼思维;第二种为梦境思维;第三种即＂闭目思维＂,又谓之＂临界瞑思超觉效应＂。人类早已认识到第三思维临界瞑思超觉的神奇意义和效果,它起源于古印度哲学瑜伽（Yoga）学派。瑜伽不是宗教,它是任何人都可以使用的方法,是一种在这个绝对不平静的世界里寻求内心安宁的模式。

简介：在辽阔的内蒙古大草原上，历代都有一些武林高手浪迹或扎根于此。他们或公开教武授徒，或隐姓埋名，将自己的武功绝技，传留给诚实纯朴、勇武慓悍的少数民族兄弟，为内蒙古大草原武术的普及与发展，播下了火种。

简介：

简介：通过CUBA官方网站查阅第十三届CUBA西北赛区比赛相关的28场比赛技术统计资料,对河南理工大学男篮与获得比赛前三名队伍的身高、体重、投篮命中率、得分能力、篮板球、快攻、助攻等技术进行对比与研究,结果显示河南理工大学男篮整体实力与前三强还有比较大的差距。要想在CUBA有所突破,必须加大招生选材力度;同时,加强高强度对抗下的技战术训练,提高全队技战术意识。

简介：近代有关明清少林武术典籍的研究,一般仅囿于明人程宗猷的《少林棍法阐宗》,或清代张孔昭的《拳经拳法备要》、升宵道人的《罗汉行功短打》,充其量再加上清末的《少林宗法》及尊我斋主人的《少林拳术秘诀》。然而,《少林寺拳棍刀枪谱》、《少林拳棍刀枪谱》及《少林拳棒枪刀谱》三种清代少林文献的出现,改变了这种情况。文章就这三种文献的基本情况逐一进行介绍与评述,并进而提出武术文献典籍对于今人认识武术的历史与文化,具有不可替代的作用,同时,对于提升我国文化软实力,也有其重要价值。

简介：《武当》2013年第12期和2014年第1期连载的《武当武术传人上世纪60年代的三次抗争》一文，本是笔者2013年9月在丹江口参加“张三丰历史文化学术研讨会”的论文，并作了大会发言。很多与会同道表示赞赏，认为此文对文革前在太极拳界的基本矛盾做了实质性的分析。令我高兴的是，

简介：当亚运会圣火刚在广州熄灭，杭州迎来了全世界太极拳高手的盛典，“2010第三届世界太极拳健康大会”于12月10日-11日在杭州黄龙体育中心体育馆举行。共有来自中国、美国、加拿大、古巴、荷兰、日本、菲律宾、中国香港等16个国家和地区、20多个省市逾1500多名运动员、教练员参加，在拳术、器械等个人和集体83个项目上角逐。