简介：　　印度人喻芒果为"春天的灵魂".在它或金黄或纯青的色泽下,芒果已经被佛法的严正和民俗之爱所反复浸淫,其飘逸之气从龙涎香、檀香的迷阵中突出重围,简直不需要一苇东渡那样费力,一阵狂风,它在红光中就正得了因果,并以开山裂石的内爆力,打开新局面,自己也彻底翻转为无上舍利了.……

简介：<正>“我们这第一代人是幸福的”,林默涵同志说.他这话是1982年在一次高等院校工艺美术教学座谈会上说的.这个会上有老、中、青三代人,他属于第一代.那么,为什么说这第一代人是幸福的呢?“幸福表现在

简介：宋丹丹迁徙《幸福大街》□郭萍《幸福大街》是第五代女导演李少红执导的一部反映九十年代社会变迁中普通百姓家庭发生的故事。它以屠宰厂女工齐红光（宋丹丹饰）及她的家庭所遇到的问题为主线，多侧面地反映了不同年龄段人们的心态，反映他们积极向上、淳朴、善良的美好心...

简介：远方飘来故乡的云——近访费翔□一苇小熊费翔打开房门，一缕阳光自他身后射来，给他高大的身影打上了一道金色的光环。他微笑着请我们进屋，眸光如一泓碧水当空罩下。开始采访前，同去的摄影师先给费翔拍照。费翔的脸上挂着笑，变换着各种姿势，中间又回去换衣服，很敬业...

简介：右眼二百五十度,左眼三百五十度,米兰达记起了最早的度数;现在,两只眼睛的度数倒是一样:七百五十度.视力近点不正常地偏近,远点就更近.以前,她都把眼镜度数背下来,这样的话,不管出什么事,哪怕在旅行途中,都能马上再去配副新的眼镜.可后来,又有了散光,要背的东西更复杂了,就干脆不记了.这也让她担心,因为完全不明白,为什么中枢神经会出问题,两只眼睛的折射率也不一样.还有"散光"这个词,在她看来就不是什么好兆头.她煞有其事地跟约瑟夫说:散光,你明白吗?这简直比瞎了还糟糕.

简介：　　如果一个人偷着乐,我们肯定能找到给予他快乐的另一个人,或另一个事物,另一个存在着的生命.不管它是什么,存在即活着,就像是水,你给它河床、湖泊、杯或盏,水会以任何一种形体与你接近.一草一木,它都会把自己真实的感受转移到我们身上,愉悦或忧伤,花草以它多愁善感的一颦一笑,使你移情.诸如中的香草,给你的感受是超凡脱俗的精灵;里的那株紫绛珠,叫人心旌摇曳,牵魂摄魄,这是花草移情的典范.明清时代的大才子李渔,以花为命,"予有四命,各司一时,春以水仙、兰花为命,夏以莲为命,秋以海棠为命,冬以腊梅为命.无此四花,是无命也,一节缺予一花,是夺予一季之命也."可见花与人一脉.对付李渔这样的人,你不必口诛笔伐,老拳相向,你只需抽干他的塘堰,吃掉他的莲藕,便是伤着他的筋骨.如果你嫌这样干麻烦,那么动一动小指,拔掉李渔的水仙,胜过拆他的茅庐.如果你要李渔纳你为妾或者相你为仆,身挂十五贯铜钱不如手持一株兰草取悦他,碰上这样的"色鬼"真是那代人的大幸.……

简介：最近二十年间，我国电影创作在指导方针上不但强调了弘扬主旋律，而且强调了坚持多样化；不但重视作品的思想性、艺术性，而且在考虑观众接受效果的基础上特别提出了观赏性。这些都为百花齐放局面的出现和持续创造了良好的前提。而在这百花之中，为广大观众所喜闻乐见的武打片占有重要的位置。

简介：人的一生可以用一句话来概括。帕斯捷尔纳克弥留时对妻子说:"我是幸福的。"能够说不幸福吗?他同时代的几位大诗人——曼杰利什塔姆(Mandelstam)死于古拉格

简介：激情演绎人生之旅——近访影视伉俪何晴、许亚军□碧云天１２年前，电视剧《寻找回来的世界》中那个桀骜不驯的“伯爵”，曾令不少姑娘砰然心动；１２年前，电影《少林俗家弟子》中的女主角小琴亦使许多少年倾倒。如今，伯爵的扮演者许亚军和小琴的扮演者何晴，由于对表演...

简介：从宋江、秦始皇到市长李高成——近访李雪健□国萍屈指一数，初识李雪健已十年有余，那年他刚拍完处女作《钢挫将军》，正准备与陈国星导演合作，在电视剧《城市脚步》中出任市长。那时的他，３０岁出头，端正的五官中显现出一种憨厚，内向，沉稳的气质。少言寡语的他，总...

简介：1980年代至今,蒙古族女性文学研究已经走过了30余年的发展历程。无论是作为“论证环节”的研究存在,抑或是作为“独立现象”的研究形态,都呈现出其独有的意义和特点,但仍存在碎片化、对民族性的过分倚重、西方理论接受的滞后等明显缺失。

简介：自从20世纪初开始，随着西方文化在中国的逐步渗透，中国人对油画也有了更多的了解，二三十年代又有倪仁德、赵兽、常书鸿、庞薰琹等人远赴欧洲，日本学习油画艺术，对西方流行的现代艺术做了大量研究，力求以新的形式语言来打破陈囿，但受当时国内时局所限没有得到更大发展。

简介：《读者》中大量的文章契合了同一个叙述公式:不幸-欲望+精神=幸福。可用一句话概括这个公式:幸福本来人人都有的,只要割断欲望之绳及培养精神的自足性。《读者》因为避免根本矛盾,将复杂问题简单化,选文缺少丰富性和复杂性,因而属于快速精神消费品的休闲类杂志。

简介：在中国文学中，最具有代表性的土地叙事无疑是神话中的“女娲抟黄土作人”和《左传》中晋公子重耳逃亡途中受土的故事了。《太平御览》卷十八引《风俗通》日：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳於短泥中，举以为人。故富贵者黄土人也，贫贱及庸者引缅人也。”①《左传·晋公子重耳之亡》载：“（重耳）过卫，卫文公不礼焉。出于五鹿，乞食于野人，野人与之块。公子怒，欲鞭之。

简介：<正>人说电影是个现代艺术之谜。不错,在电影诞生后的近百年间,这个谜曾吸引了不计其数的艺术家和哲人。几十年来,电影艺术的飞速发展更给这个谜罩上一层变幻莫测的神异色彩。潘秀通、万丽玲伉俪所著《电影艺术新论——交叉与分离》(中国电影出版社1991年版),可算是我国理论工作者为破解这个谜做出的一次可贵尝试。

简介：本文分析了国内近五年教师职业倦怠相关文献,梳理分析了文献中提出的教师职业倦怠调节策略,并提出通过加强教师专业发展与提高自我认同感来应对教师职业倦怠。教师自我认同是教师对自己作为教师的整体看法,教师通过对专业价值和专业身份进行辨析和建构,来加强自我认同感。教师通过争取专业话语权,加强团队合作,有效使用“教师叙事”方法来加强对自己的专业身份认同。

简介：

简介：作为一名高产作家，赵玫以其文中细腻的情感刻画、深邃的哲学思辨以及个性化的叙事风格为广大读者所接受。同时，她坚持以独特的女性体验为女性描摹生命的画卷，抒发女性自由的声音。进入新世纪以来，她没有减慢创作的步伐，依然保持着先锋的姿态和旺盛的精力。

简介：长久以来，多出包括优秀影片在内的思想精深、艺术精湛、制作精良的文艺精品，一直是党和国家对文艺事业的要求，是人民大众对文艺界的寄望和呼唤，也是广大文艺工作者自身执著追求的理想和方向。自上世纪七十年代末至今，随着党和国家的工作重心由突出政治转移到经济建设上来，在改革开放的大背景和大格局之中，文艺创作也发生了观念的调整和题材、风格、样式的全方位突进。在电影界。

简介：在20世纪50年代初的年、连、宣绘画作品中，有相当一部分表现了“幸福婚姻”题材。从题目上看，石鲁创作于1952年的新年画《幸福婚姻》直接指向这批婚姻题材作品的核心内涵。“幸福婚姻”在当时语境下应该是什么模样？石鲁的作品描绘了一个农家小院院外的场景：院墙上和画面右下角是连绵不绝的南瓜和葫芦，寓意多子多福；一个吸烟斗的老汉牵着牛走在最前方，一对年轻夫妇紧随其后，周围簇拥着一群孩子。远处是三五成群的乡亲。院门上的春联点明主题：“生产互助大丰收，婚姻自主全家福。”