简介：古徽州人创造了灿烂的建筑文化,尤其是水在徽派建筑中的应用更是达到了无与伦比的境界。徽派建筑无论是村镇选址还是宅院建设,无不与水结下密切的关系;理水,已经是徽派建筑重要的组成部分,同时也形成了徽派建筑独特的景观艺术。本文以不同形态的水口、水圳、水园和宅院理水为例,解读分析了理水在徽派建筑中所起的重要作用、对现代社会的意义,以及理水艺术在徽派建筑中的形态特征、景观特色和功能结构等。

简介：这滴水诞生于凌晨的一场大雾。人们称它为露珠,而她只把它当做一滴水来看待,它的的确确就是一滴水。最初发现它的人是一个七八岁的小女孩,她不是在玫瑰园中发现它的,而是为了放一只羊去草地在一片草茎的叶脉上发现的。那

简介：大江健三郎的《水死》以追溯父亲“水死”之谜为主线，讲述了三代人寻找和重建记忆与身份的故事。其核心意象“水死”既是对日本民俗传统的继承，同时具有现实指向。借助《金枝》中揭示的神话原型才能理解其核心内涵。仪式性的“水死”指向回归母体和新生。而非为天皇殉死。大江健三郎借用了神话的框架，将个体经验重新熔铸，创造出一系列具有代表性的隐喻体系，如“村庄-国家-宇宙”的同构关系，森林一女性作为生命源头象征，以红皮箱一空信封暗示记忆的开放性，在层层套嵌的叙事结构中，作者、主人公和民族共同体的命运融为一体。记忆和历史的权威性被重新拷问。“水死”作为一种跨文化神话原型在大江的笔下成了一个支点。不仅撬动了近代日本历史的军国主义外壳。更成为重建民族集体记忆的基点。凸显出神话仪式对于文化共同体的价值。

简介：谏友赵少琳送我一本由北岳文艺出版社出版的新书《挑灯云水间》，因为是晚上已早过了下班时间，加之少琳诸事缠身，来去匆匆，书放在办公桌上便离去了。到第二天我上班后才惊喜地发现少琳送我的是一本十分打眼的书。封面设计简洁大雅，书名洞天别出，不落尘俗。常态下是暗夜才挑灯照明，怎么在云水间挑灯呢？沉静细想，方悟出端倪，可谓是诗人天马行空，奇思妙构，高也。

简介：歌曲音乐形象的创造是歌唱者对歌曲的演绎过程,而塑造歌曲音乐形象的根本,就是要求演唱者要正确掌握音乐形象的特质、理解词曲的内涵和意境,充分运用各种演唱技巧和适度的情感进行二度创造,用声音来塑造鲜明的音乐形象,以此来感染和启发听众,使听众获得美的艺术享受。

简介：摘要教师对信息技术的运用还存在一些误区，只有走出这些误区，恰当运用信息技术，才能改进优化课堂效果。如果缺乏对学生个体的分析，盲目搬用课件，会造成学生学习的不适合性。一定要明确，信息技术在小学语文学科教学中只是一种辅助手段，要在辅助上下功夫。

简介：在中国现当代文学史上,以“地“之子为叙述者的现实主义文学与以“火”之子为叙述者的现代主义文学一直居于主流位置。与此同时,以“水”之子为叙述者的古典主义文学则不仅始终处于边缘化地位,而且被牵强地归属于“乡土文学”的类别之下。事实上,古典主义文学虽然兼容了现实主义手法与现代主义意蕴,但其所信仰的“以美育代宗教”1的文学观念却与二者存在根本差异。

简介：<正>读了王若水同志的文章《现实主义和反映论问题》(见1988年7月12日和8月9日《文汇报》),我们注意到了他的“新发现”和“新观点”.他从《唯物论与经验批判论》(以下简称《唯批))这部名著中“发现”了列宁是个“直观反映论”者,所谓流行的“反映论”观点,原来是来自列宁.《唯批》“只强调承认现实的客体性”,丢掉了还要“从主体方面去理解现实”,因此,列宁是和费尔巴哈一样的直观反映论者;而多少年来《简明哲学辞典》和许多文章关于“反映论”的阐释,又都是依据列宁的观点来写的,所以王若水同志认为多少年来流行的“反映论”就是“直观反映论”.进而认

简介：2001年3月，中国美术家协会机关刊物《美术》杂志主编王仲先生及其编辑部的几位编辑、记者专门到北海来，为北海水彩画举行了座谈会，并以“南海明珠——‘北海水彩画展’暨座谈会简述”为题于同年5月发表在《美术》杂志上。王仲先生在座谈会上说，看了北海的水彩画展很受感动，获得一次很有品位的审美享受。北海水彩画题材丰富，风格多样，具有浓郁的生活气息，

简介：是毛水清先生继之后的第二部散文集,集中收录了文章50多篇,分为"故乡情怀"、"京华一瞥"、"校园内外"、"山川走笔"和"心海记痕"五辑.其中,"故乡情怀"、"京华一瞥"和"山川走笔"大部分是游记,记叙和描绘了各地的风景和人文景观."校园内外"记叙作者在自己所处高校的生活,"心海记痕"则是记录作者自己近年来的心态,这两部分都是作者身处高校对校园内外和整个社会的一种观察,表现了作者作为一名知识分子的良知和人文情怀.