简介：本书收集了奥姆斯特德对于纽约、蒙特利尔、伯克利校区和伊利诺斯州沿湖郊区等景观的设计提议。从中可以看出他因地制宜,结合自然与人文进行城市社区建设的设计理念。北京大学建筑设计学院的教授俞孔坚为此书撰写了导读。在城市化发展的今天出版此书,

简介：＂人是万物的尺度＂,一项公共决策的文明程度与进步意义若何,最终还是由群众来评价。全国美术馆、图书馆、文化馆免费向公众开放,无疑是兔年春节后政府给公众派发的新年＂大红包＂,这个红包到底有多少分量,让我们共同分析。

简介：公共图书馆,始于公元前1世纪恺撒大帝的罗马帝国,而后在欧洲文明发展中一直发挥重要作用。继承欧洲文明的美国,继续在社区建设中把公共图书馆作为“标配”。《纽约时报》2015年11月1日头版刊登“图书馆前何事排长龙?只因故事课一票难求”一文,或许可折射出公共(社区)图书馆在民众生活中的重要性。其中写道:“推着婴儿车的父母和保姆,在纽约市一些社区图书馆开门前一小时,就自门外排起队伍。为防过度拥挤,包括……在内的多家图书馆采用排队取票做法,凭票入场。”

简介：本文是对俄裔美籍诗人,1987年诺贝尔文学奖获得者约瑟夫·布罗茨基生平和创作的观照.文章分为四个部分:在分别追溯了布罗茨基的生活经历和创作过程之后,文章透过布罗茨基创作中折射出来的种种"矛盾",猜度了诗人诗歌美学的独特构成,又通过对布罗茨基与诗歌传统之关系的考察,说明了布罗茨基在二十世纪俄语诗歌、乃至世界诗歌中的地位和意义.

简介：<正>文明,既是一个现实范畴,也是一个历史范畴。这个历史范畴既有不同的时代内容,也有历时的过程性,但不管是从内容看,还是从过程看,文明总伴随着对自身的否定与重建,伴随着对历史社会内容的斗争与融合。它充满辉煌,也充满血与火。今天如此,明天如此,昨天更如此。通过神话可以看出,在古希腊人那里,自由伴随着责任,主体融合着实体,个人与社会的文明实现,尽在善与恶,美与丑的斗争之中。

简介：犹太《圣经》不仅开启了犹太文化之源，而且昭显了突出的世界性意义，主要表现在：《圣经》以对世俗性生活、生产要素的汇聚整理和显著的史实特征，显示出典型的超神学性；《圣经》以对周边异质文化要素的吸纳、整合和创造，展示了一系列具有启始性、起源性的文化意象，呈现了可资参照的文化元典意义；《圣经》以一种非形式化的审美理想、突出的具象化思维、典型的文学性文本特征，展示出强烈的审美性；《圣经》以人为重心，以对人的境遇、情感、愿望、幸福等的强烈关注为标识，呈现了强烈的个人性；《圣经》以对权威的怀疑、挑战，对犹太人自身的怀疑和反思，表现了突出的批判性。《圣经》的世界意义展示了犹太传统与现代文明的一种联结，其深层则蕴涵着犹太传统的延展、更新及未来走向等富有挑战性的文化命题。

简介：物质主义诱惑下道德失败的悲剧与人对于道德的发现是康拉德小说的两大主题,王松林《康拉德小说伦理观研究》紧紧抓住康拉德小说的伦理关怀,对康拉德创作的伦理背景、康拉德伦理观的形成机制以及康拉德的小说伦理观的艺术表现展开了充分论述,并多有新见,体现了一种学术创新精神。这是我国康拉德研究领域一部资料翔实、观点新颖、独具特色的力作。

简介：

简介：2011年8月，美国芝加哥大学出版社出版了希利斯·米勒（HillisMiller，1928-）的新著《社区的解体：奥斯维辛前后的小说》（TheConflagrationofCommunity：FictionBeforeandAfterAuschwitz）。

简介：约翰·厄普代克因擅长描写白人中产阶级生活而被称为社会历史变迁的准确记录者。然而,他的后＂9·11＂小说《恐怖分子》却一改其一贯的创作内容、主题和风格,通过描写18岁中学生艾哈迈德由一名单纯美国青年转变成狂热恐怖分子的过程,揭示恐怖主义源于不同的社会环境、不同的宗教信仰及人性善恶的冲突。所有这些冲突皆可归结为后＂9·11＂时代的文明冲突。

简介：当前，中国留学生在海外失踪、被殴打及凶杀等恶性案件频繁见诸报端，留学生安全问题引起华人社会的极大关注。虽然每个安全事件发生的原因各异，但还是可以梳理出环境因素和自身心理成熟度不够两大因素。这些应该引起人们的重视，并从容以对。在全球化的今天，留学作为一种教育资源的国际交换，只能发展，不能倒退，我们需要做的是理智地应对所遇到的一切问题。那些在挫折面前能耐受、在意外发生时能冷静、在异国他乡能找到真正朋友的留学生，最终都能完成学业。

简介：1月5日，5名中国人在尼日利亚遭到绑架。1月25日清晨，在尼日利亚南部巴耶尔萨州袭击并绑架了9名中国石油工人。进入2007年一个月的时间里，就有14名中国人在尼遭到绑架，虽然最后都获救。但是，华人海外安全问题再次引起了人们的关注。