简介:
简介:摘要“三言二拍”是中国古代成就最大的两个短篇小说集。它的内容芜杂,涉题广泛,其中不乏丰富复杂的宗教文化在里面,而佛教和道教是古代社会的两大主要教派,本篇我们主要就其社会生活与佛道文化的关系进行探讨,包括以下两个个方面民众日常生活中的宗教信仰,佛道文化对人们思想的影响。
简介:一今天我要说的主题是小说的现代性。要聊现代性,我们可能得先对传统做一个相对模糊的界定。出走是容易的,十几岁的小孩子都会离家出走。但问题是娜拉出走后会怎么样?鲁迅先生给了两个回答,一是回家,二是堕落。我这里再补充一个:是去了延安做了江青。出走能不能有其他的可能?我先把这个问题搁在这里。咱们就不说教科书上的那套,那些多半是政治正确。在我看来,当下文学的传统大抵有三个,一个是从唐诗宋词明清小说里来,
简介:<正>新中国成立至今,对“《西游记》究竟是怎样的一部作品”的问题,主要是从三个角度作出回答的:一是从文艺作品反映社会生活的角度作出回答,认为《西游记》反映了社会矛盾,前七回曲折地反映了农民起义;唐僧取经途中遇到的众多妖魔,则是地方上各种恶势力的化身;二是从神话的角度作出回答,认为《西游记》是一部神话作品,反映了我国人民征服和支配自然力最的愿望;唐僧取经途中所遇到的八十一难,大
简介:在佛教世界里,菩萨是如来的前因,成佛后如来是菩萨的果位,佛的地位至高无上。弥勒本是佛,可人们能记得的多是“大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,
简介:六般若,原为梵语,也是佛教对智慧的特指。通常,佛教信徒将大智慧者称为般若智慧。五台山是《华严经》中记载的文殊道场。而文殊菩萨则是智慧第一的四大菩萨之首。文殊菩萨在五台山演教说法,经历了漫长的历史传承,留下了许多奇闻趣事,这里要说的是般若泉的故事。说的是唐朝,有高僧名曰慧潜,在五台山台怀镇盖了几间草屋,意在结茅安居,这草屋的位置就在今梵仙
简介:深夜,寺里一人一佛。人:圣明的佛,我是一个已婚之人,我现在狂热地爱上了另一个女人,我真的不知道该怎么办。佛:你能确信你现在爱上的这个女人就是你生命里唯一的最后一个女人吗?
简介:1998年12月——1999年1月。长春——上海。张钧你是怎样走上写小说这条道路上来的?西飏小时候我相对内向,父亲是个喜欢阅读的人,我们全家睡在同一房间内,每晚父亲的床头灯总要在我入睡后才熄灭。父亲不像有些家长那样疑心书里会藏什么坏东西,小学的时候,他就让我和他读同样的书。70年代,人们除了阅读还能有什么方式排遣漫漫长夜呢?所以,从那个时代成长起来的
简介:《韩湘子全传》,明后期佛道类小说。这部小说叙述了韩湘子“修行成道”以及度化叔父韩愈等人的故事。小说的来源可以从三个方面看:一个是传统文学历史以及传说中有关韩湘子的材料;二是道家的经典;第三就是佛传故事对小说情节直接或间接的影响。对于前两点,学者已多有论述,但小说与佛教经典的渊源却鲜为人道。佛教经典的影响集中体现在《韩湘子全传》及类似的佛道类小说的故事情节模式上。
简介:旅居新加坡的马来西亚作家冼文光在诗坛上颇有名气,而实际上他也是出色的小说作者。本文以《柔佛海峡》为中心探究其小说书写中独特的人文关怀:(1)负载了这种混杂认同的冼彰显了独特的认同和离散意识;(2)马来西亚不平等的种族政策对于华人所无法言说的痛楚在《柔佛海峡》中呈现出一种向内转的丰富姿态,但潜沉的愤怒却始终灌注其中;(3)其叙事往往表现出一种非凡的张力,也是在新加坡发异声于新新关系的一种别致修辞的结晶。
简介:运用英伽登文学作品分层理论解读,指出是由声音、意义层面体现出雍容淡雅、天趣盎然之风格,形象、观念层面以"有益人心"为主旨,而作品含混蕴籍的深层次原因是支配纪昀思想准则的儒道佛冲突和整合.
简介:二、举办佛乐班对于五台山佛乐的抢救,当然不仅仅只是曲目的保留,更重要的是传承。1997年3月15日,《繁峙县石佛寺五台山佛乐培训班招生广告》发出。其主要内容:一、培训班的目的是挖掘、整理、研究、继承五台山及北方佛乐的各个流派、各种佛乐曲牌,弘扬传统文化,振奋民族精神,为社会主义精神文化建设贡献力量。二、招收15名五年级以上文化程度,20岁以下,喜欢佛乐、能吃苦耐劳、家长和本人都同意的男性青年。学期三年,只办一期。学习的内容有佛
简介:藏族女作家南泽仁的散文集《遥远的麦子》汇集了遥远童年生活的追忆、浓郁的高原牧场风光、古老传说、奇异风俗以及藏传佛教影响下的人生感悟,这是一个绮丽而遥远的世界。流畅而略带哀伤的语句使她笔下的一切都带几分感伤气息,在陌生疏离的世界中执着于唯美的追求又表现出一定程度的悲观,藏传佛教文化的
简介:也许很多人不了解黄仲则,但“百无一用是书生”这句诗却是妇孺皆知的,事实上这句诗正是出自清代诗人黄仲则之手。他被清代学者包世臣在《黄征君传》赞誉黄仲则为“乾隆六十年间,论诗者推为第一”,但在清朝文字狱对文人个性压抑的黑暗环境中,这个才华横溢的诗人却一生穷困潦倒,始终郁郁不得志。本文以黄仲则的诗歌《夜起》为例浅析诗人的失意人生。
蔡李佛拳的传承与发展探析
“三言二拍”与佛道文化研究
小说的现代性:从斗战胜佛说起
国画名家选粹——高雪涛花开见佛
《西游记》系儒佛道思想互补之作
二月河是尊弥勒佛
仙与佛的传说——今古梵仙山之二
人与佛有关婚外情的一段对话
西绪佛斯并不绝望——西飏访谈录
《韩湘子全传》的情节模式与佛传故事渊源辨析
发异声于“新”邦——读冼文光著《柔佛海峡》
雍容·有益人心·儒道佛整合——《阅微草堂笔记》之三层解读
为留清音在人间——李宏如先生抢救五台山佛乐纪实(中)
追忆、风俗、传说及佛趣构成的绮丽高原——评南泽仁的散文集《遥远的麦子》
仙佛茫茫两未成,只知独夜不平鸣——由《夜起》体会黄仲则的失意人生
以儒用世,以道立思,以佛治心——浅谈《了凡四训》中的善文化思想及现代意义