简介:21岁的“独行者”,半年前被工作录用,内心非常高兴,加入该工作单位是一直的想往,但录用后却对工作内容无所适从,这样的内外的反差,让单位同事对其不满,让其自己也非常焦虑。而他自己根本没有能力改变自己的这种对待工作内容的方式。最后诊断为:心理障碍。心理因素是来访者童年期特殊的家庭关系,即其父母对孩子的方式和态度,造就了来访者被忽视、独行者的性格,这一性格的负面影响就是使来访者几乎没有人际关系。咨询师先运用支持性治疗技术与来访者建立咨询关系,但是随着咨询的进展,咨询双方出现了移情与反移情,咨询师经过及时地自我检查,发现了自身的投射后投射,及时与来访者沟通,克服了阻抗,此时应用的是分析性治疗技术,改变咨询方案,取得了比较好的咨询效果。
简介:摘要城市文化遗产是城市在发展过程中的遗留,凝结着城市的历史,体现着城市的性格,针对城市文化遗产及其历史文化环境的保护需要提出专门的、具有可操作性的规划方案。文章以西安市钟楼为例论述了从宏观、微观两方面考虑,与城市管理规划相结合保护城市文化遗产的方法。
简介:从文化心理层面来说,艺术创作是一种跨文化现象,同一意象在不同的文化环境中,会出现不同的变体。就拿人狼情结来说,在西方和在中国有不同的命运和想象。我们可以提出一个假设,这就是目前留存的中国汉语典籍只是农业文明产生后的产物,而由于种种历史文化原因,中国有关农业文明的记载中断了,或者被大规模地删除和改造了,成为中国文化文明“失落的环节”。也许中国黄河农业文明的过早成熟,历史付出了有关动物神话传说丧失的代价。这也就形成了中国文化历史不完整记载的因素之一。有资料可查的只有近3000年的历史,而大量的前农业社会状况的见证,还有待于继续挖掘和发现。例如,现存的中国神话传说中的动物与西方不同,多半表现为某种奇异的形态,不是很具体实在,有些是从异国他乡道听途说来的,一是充满着想象的色彩,二是不同动物组合而成的形象较多。这一方面反映了汉民族在历史上与其他民族和国度文化交流的情况,另一方面则说明中国汉民族很早就难得直接与野生动物打交道,已经逐渐忘却了自己与动物共处的生活情景。而就前者而言,汉族本身的繁衍成长就是各种部落文化交融合并的结果,其文明的成熟主要就表现在各种图腾文化的综合融通方面。作为一种民族图腾的象征,龙的形象的演变形成...