简介：“说关”、“关子”普遍应用于南戏的创作与演出之中。值得注意的是，在北杂剧中也同样有此现象。南北地域相隔，但在说关（或关子）的运用上却不谋而合。说关之“关”，被释作情节之“关目”，在内涵上还有些距离。剧作家之所以将有关表演内容舍去，用一“说关”替代，恰说明此类内容在不同剧作中皆有所表现，以至形成为伶人耳熟能详，举手即来的“通同俗套”、表演范式，每当演至此类情节，只要略作提示，即可心领神会。“吊场”在早期南戏中即已出现，“吊场”的运用，近似于“说关”，亦是仅以戏剧术语作表演提示。至于“场”如何“吊”，填补何等内容，用什么样的表演连接上下情节，则全靠演员凭借舞台经验临时发挥。“吊场”与“说关”，均为当时歌场的共同套路。演员看到提示，即知如何表演，用不着剧作家刻意安排。这是戏曲表演发展到成熟阶段的主要标志。

简介：

简介：随着社会的快速发展、多元化文化的繁荣，社会因素、市场因素、戏曲本身问题等一直困扰着戏曲艺术的发展。黄梅戏作为一个地方戏曲剧种，在全国的影响度非常大，一部《天仙配》的电影，在当年只有四、五亿人口的中国，观众人数已达到1．48亿人，按今天的票房观来看，没有哪一部热片能够超越当年的《天仙配》。

简介：＂八音坐唱＂作为一种特殊的曲艺形式一直以来都闪耀着迷人的光芒.它不仅以其奇特的视觉效果和浓厚的民俗特色博得了古今人们的喜爱,更以它悠久历史所承载的丰富的文化内涵令人赞叹不已.本文从＂八音坐唱＂起源和发展入手介绍＂八音坐唱＂这种文化现象,着重从艺术文化内涵、宗教文化内涵、民族文化内涵三个方面综合分析布依＂八音坐唱＂的文化内涵,为布依族＂八音坐唱＂的后续研究提供参考.

简介：丁果仙(1909-1972)是山西晋剧史上第一位须生女伶。她幼年学艺刻苦,少年时便扬名中路,中年之后技艺更加精湛,塑造了一大批帝王将相和苍公院头的经典戏曲人物形象,代表剧目有《四进士》《打金枝》《双罗衫》《捉放曹》《走雪山》《空城计》等。在新中国成立后,丁果仙先后担任太原市晋剧团团长、山西省晋剧院副院长、太原市戏曲学校校长、山

简介：2008年陕北民歌被列入国家＂非遗＂名录,陕北信天游是陕北民歌中最具特色、最具代表性的瑰宝,但随着社会的发展,信天游＂非遗＂民歌的传承受到很大的冲击。为了保护和发展这一民俗艺术,笔者经过长时间研究,提出为更多的信天游＂非遗＂民歌完善钢琴伴奏,通过提高自身的艺术价值和欣赏价值,使其更好地传承和发展。本文分析了为信天游完善钢琴伴奏的必要性,并从和声、织体等四个方面介绍了如何为信天游＂非遗＂民歌编配钢琴伴奏。

简介：陇剧是甘肃地方戏，也是甘肃戏剧文化的象征，打造甘肃品牌艺术，陇剧理应成为首当其冲的排头兵。创作“中国气派、民族风格、陇原味道”的精品佳作，为打造甘肃品牌，提升甘肃形象，繁荣甘肃文艺创作书写新的绚丽篇章，就成为陇剧发展的要务。

简介：民族声乐有着深厚的文化底蕴、广泛的群众基础,是我国音乐艺术的重要组成部分。如何在新形势下更好地传承传统民族声乐,如何使民族声乐获得更好的发展,这是一个值得深思的课题。本文在分析民族声乐的起源与发展变革的基础上,对我国传统民族声乐的历史传承和发展趋势进行了系统论述,以期为我国民族声乐艺术的传承和发展提供一定的借鉴。

简介：人类文明的创造过程，历来都是充满着曲折和艰险，它是一个歧路丛生、不断面临路径选择、传承与发展并举的演进过程。

简介：在桂子飘香，清风送爽的金秋时节，安徽省委宣传部、省文化厅、省黄梅戏发展基金会、省演艺集团等单位联合举办“王少舫诞辰九十周年纪念座谈会”深切缅怀黄梅戏一代宗师王少舫先生。王少舫先生给我们留下了丰硕的艺术成果和宝贵的精神财富，此次活动的意义不仅仅是研究和弘扬他个人的成就，对于当今“打好徽字牌，唱响黄梅戏”的理念和黄梅戏艺术事业的发展也将起到非常有意义的推动作用。

简介：为弘扬中华民族优秀传统文化,让学生更好地体验国粹艺术的魅力,我校积极开展“京剧进校园”活动,传承了京剧艺术,提高了学生的文艺修养。第一,组建京剧社团,让师生快乐学习与成长。我校成立了由教师和学生组成的京剧社团,各位老师与各年级小戏迷自愿报名参加。

简介：如何传承传统建筑文化一直是我们面临的重要课题。在这个问题上,我们不仅需要宣言式的方向指引,更需要各种具体手法。文中建筑类型学的手法、意匠的传承、对比均是可以借鉴和实际操作的设计手法。

简介：我们的京剧要振兴，杨派艺术要振兴，就要靠培养接班人和继承人。我是杨派第三代传人，这也是我应该做的。这次杨派研习班从开学到结业，我都与学员们在一起，我的心情非常激动，感触也颇深。

简介：苗族巴岱仪式音乐是苗族原始的民间宗教艺术,是苗族人民千百年来流传至今的珍贵的民族文化。然而在现代社会快节奏的冲击下,古老的民族文化仅能存在于偏远的山村,苗族巴岱仪式音乐传承的艰难和传承心理的改变使得其生存空间愈加狭小,期望能有更多的目光关注苗族巴岱仪式音乐,使其能更好地传承下去。

简介：《商鞅》是近年来上海乃至全国的话剧舞台上一个代表性的优秀作品．无论内容还是形式上都公认地达到了很高的艺术成就：更难得的是它是一个跨时代的精品．具备长时间的生命力．具有极高传承价值。就像很多时候我们一说北京人艺．必然会想到《茶馆》．那么我觉得《商鞅》在上海话剧的发展过程中所处的历史地位同样也呈现出这种关系。《商鞅》是一个常演常新的作品，我们相信不同的历史阶段．不同的观众欣赏这部作品会不断得到新的体验．形成新的体会。

简介：莆仙戏是我国南方戏剧种类中的古老戏曲剧种,素有＂南戏活化石＂之称。莆仙戏中包含及留存了众多剧本、戏曲曲牌及戏曲音乐,在演出形态、演出历史、舞台呈现方式上独具魅力。在国家提倡戏曲保护及百家争鸣的时代背景下,莆仙戏在保护及发展上面临着诸多困境,需要我们对其加以分析及探究,促使其有效传承。

简介：民歌在羌族的文化发展和传承中，占据着重要的地位。羌族的民歌与他们的生活状态息息相关，是他们日常生活的直接表现。它包含了羌族传统文化的精髓，涵盖了羌族传统文化的各个方面。羌族音乐的传承模式可以划分为“点、线、面”三方面的完整结合，从而突出“人、音乐、环境”三者的融合。本文拟分别对羌族音乐的保护和传承模式两个方面进行探讨。

简介：2015年5月底，天津艺术职业学院申报的国家艺术基金资助项目“京剧尚派艺术表演人才培训班”举办了首场教学成果展演，获得业内人士的高度评价。

简介：原生态民歌发展至今已经有两千多年的历史，近些年，随着民族音乐的快速发展，原生态民歌一度成为了音乐界倍受关注的话题，并被誉为我国“口头非物质文化遗产”中极其重要的组成部分，堪称华夏民族的文化精髓，同时也是我国民族文化及民族艺术发扬光大的重要源泉。因此，越来越多的音乐工作者开始加入到原生态民歌的发掘、记录、整理与创作中来，以便使原生态民歌得到更好的保护和传承。

简介：人类的文明，就是文化的积累，不是哪一天所产生的。对于石刻视觉艺术品的理解，就是通过视觉审美研究它们对历史石刻艺术隐喻的运用而达到的。这些石刻艺术品不仅再现历史和现实．而且还以“沉鱼落雁”的“美貌”打动观众的视觉审美．改变观众在接受历史画卷的审美要求的同时，从一种迫切的叩问心态去寻问。而且还以打算改变观众接受那些事实的态度的方式呈现它们的各种演变过程。