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  • 简介:三川土乡自古以来就是一片膏腴相望的富庶之地,清朝诗人吴栻曾有过这样的描述:“千家门巷皆铺锦,十里园林尽罩烟”。与此同时,这里积石山雄峻,黄河水临险,是一处兵家必争之地。于是,历来与中央朝廷关系密切的土族先民,便“聚则为兵,据险守寨;散则为民,习武务农”,在自己的命运编码中深深地印上了“屯田戍边,精忠报国”八个字。在今天三川土族人的纳顿上,土族先民那矫健的马上身影还会在我们眼前依稀闪动。

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  • 简介:经中共晋宁县委和政府研究决定,今年7月11日为首届郑和文化。7月为郑和文化活动月。主要活动内容:一、节前充分利用报刊电视等媒体.加大郑和及郑和故里的宣传报道.为节庆的举办营造社会舆论氛围;二、邀请中央电视台“正大综艺”录制“走进郑和故里——云南晋宁”专题片并播放;三、节庆活动期间邀请省、市新闻媒体对节庆活动的亮点进行重点报道。省、市电视台录播“走进郑和故里”大型演唱会;四、举办晋宁首届郑和文化歌咏比赛;五、举办“走进郑和故里”大型文化演唱会;六、举办首届郑和文化秧佬鼓大赛;七、成立晋宁县郑和研究会;八、出版发行《郑和故里文化丛书》四册;九、举办首届郑和文化书画展;十、举办商贸一条街活动及园艺、花卉展销等活动。

  • 标签: 文化节 郑和 故里 中央电视台 社会舆论氛围 节庆活动
  • 简介:第二届西溪花朝上百年杜鹃、千年牡丹,薰衣草、鲁冰花、铁线莲、琼花……近五百个花色,上百个品种系列,几百万盆怒放的鲜花,把杭州西溪装扮成了幸福的花海!

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  • 简介:纳顿是青海省民和回族土族自治县三川地区土族独有的民俗活动。纳顿是土族人民喜庆丰收的社交游乐节日,也称"庄稼人会"或"庆丰收会"等。关于纳顿的历史渊源,目前还没有发现文字记载。比较认同的一种说法是,

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  • 简介:提到儿童,大家不约而同地会想到"六一"。但在1942年4月4日的陕甘宁边区,这天儿童们欢欣鼓舞,庆贺着"四四"儿童的到来,中央党报《解放日报》还专门刊登了毛泽东为儿童的题词:"儿童们团结起来,学习做新中国的新主人"。这是怎么回事呢?

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  • 简介:近年来,冰雪以体现欢乐、寻找童趣、彰显自我的独特游乐形式,已逐渐成为吸引越来越多游客参与的一项冬季游乐项目。互助土族自治县位于省会西宁市北部,距西宁市三十多公里,车程40分钟,交通便利,区位条件优越。长期以来,青海因冬季季节性影响而导致旅游淡旺季不均,从而制约了旅游业的发展,怎样开拓青海冬季旅游项目,已成为我省旅游业的共同努力目标和方向。

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  • 简介:6月26日,由省文化和新闻出版厅、省旅游发展委员会、省体育局、青海广播电视台和海东市人民政府联合主办的2017青海省第二届丝路“花儿”艺术暨河湟民俗文化

  • 标签: “花儿” 文化节 青海省 艺术节 民俗 河湟
  • 简介:在陕西近代历史上,同盟会重阳祭黄陵因其不同寻常的意义而向为陕西耆旧和史家所推重。但是,关于这次祭祖活动发生的年代,迄今为止仍没有一个统一的说法。有主张发生在1908年(光绪三十四年)的,如赵其襄、高又明遗稿《井勿幕辛亥革命前革命活动的片段》(节录)就称:

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  • 简介:1938年1月,“中华全国戏剧界抗敌协会”在武汉成立,大会通过了以每年的辛亥革命纪念日(10月10日)为戏剧。国民政府陆续内迁重庆时,全国剧协也随之迁到山城。

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  • 简介:冬冬至亦称“冬节”、“长至”、“大冬”、“亚岁”等,为我国“二十四节气”中非常重要的一个节气。由于具体年份不同,冬至这天大约出现于公历每年的12月21日至23日之间。此后,我国各地都将进入一个气候寒冷的季节,也即民间所谓的“进九”。人们在整个冬季调养生息之后,又将迎来一个新的春天,期盼来年大干后再获丰收。冬至也是十代故都南京本土的传统岁时节日之一,昔有“冬至大似年”、“冬至大似”等谚云,不少民俗习尚至今仍为一些老百姓所津津乐道。

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  • 简介:(1873~1935年),广东省顺德县甘竹石滩人,是我国近代诗坛最有影响的诗人之一,1907年曾经是著名国民党人士柳亚子组织的南社的最早的几个会员之一,1928年至1929年春担任广东省政府委员、广东省教育厅长,复兼任广东省通志馆馆长。他在北京大学等学府从教数十年,曾经提倡国粹救国,黄是岭南文化史上的一个重要人物。

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  • 简介:春天已经悄悄地来到我们青藏高原,春风轻轻地吹开了蒲公英花,春雨也静静地润绿了白杨树叶,朝气蓬勃的我们正像那红花绿叶一样鲜活一样有生命力,而有谁想到过,是谁像那春风春雨默默地滋润着我们呢?

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  • 简介:牡丹花是我国久负盛名的花卉,有"花中之王"的美誉,历代画家泼墨施彩,描绘牡丹的丰姿绰约,笔下名作层出不穷,是我国弥足珍贵的民族文化遗产之一。牡丹素材在美术作品当中既是最常见的创作题材,也是大众喜闻乐见的艺术形象。它以其独特的美姿和吉祥、富贵的象征,给人以精神上的美感,或写意写实、重墨重彩,或以面造型、聚散结合,或构图丰满、繁而不乱,都能显现出牡丹的雍荣华贵、富丽堂皇的特有气质。

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  • 简介:本刊讯2011年12月16日,第六届客家文化于深圳开幕。本届文化以创新为主题,在向现代都市人群展现时尚而动感的客家山歌流行风的同时,还将广府、客家和潮汕三种岭南文化的精华荟萃于一台晚会,这在广东省同类型晚会中尚属首次。

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  • 简介:本文以英国北肯色诺顿丁山狂欢的精彩叙述和深入分析为线索,展示了社会象征的戏剧性过程和仪式符号承裁的权力再生产状态,揭示出文化样式与社会形态之间的内在联系。本文是分析复杂文化情景的范例。它探讨了在种族、阶级、移民、贫富等交织而成的复杂社会里,人们如何认同身份,继承文化传统,利用仪式,节日创新,组织社会剧,达到娱乐自己,满足心理需要,动员群体力量,寄托信仰,表达政治渴求的目的?最后对艺术和政治应该保持何种关系才能完成这一任务作了回答。

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  • 简介:(一)新文化运动之后,中国许多先进的知识分子开始接受了马克思主义,这是因为受到日益发展的中国工人运动的影响;而在他们接受了马克思主义的革命思想之后,很自然地又要把工人阶级当作可以依靠来进行革命的主要社会力量.随着马克思主义传播的深入和中国工人运动的发展,共产主义知识分子开始到工人中去进行宣传和组织工作,到劳动场所去进行调查研究.这些成人教育活动使知识分子和劳动群众的接近进一步深入了,促进了马克思主义与中国工人运动的结合.这种情况,在1920年的“五一”劳动已经有了明显的反映.在1920年以前,中国从来没有大规模地纪念过五一劳动.1919年,北京《晨报》副刊在李大钊帮助下出版了《劳动纪念》专号.这是中国报纸第一次出专号纪念这个节日,但就全国来说.反应并不热烈.李大钊当时曾作了这样的预测;“我们中国今年今日,注意这纪念日的人还少,可是明年以后的今日,或者有些不同,或者大不同了.”1920年五一劳动的纪念活动证明了李大钊预测的正确性.(二)

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