简介：

简介：这是一个深秋里最火红的黄昏,所谓火红,是说天空太晴朗了,西下的太阳砸在地平线上,像一个砸进火海的巨大火球,喷溅出万丈霞光。以往描述霞光万丈,大都指太阳喷薄而出的早上,可是你如果在深秋的黄昏里看过,在深秋晴朗的黄昏里看过,一定同意我的感受,太阳在西天落下时,和从东方升起一样,有着同样的热烈和饱满。它烧红了大地,烧红了山脊,烧红了半个天际。只不过当最热烈饱满的时刻过去,你迎来的不是破晓之后的晨光无限,而是夜幕降临之后的星斗满天。

简介：1994年前后,《欲望的旗帜》出版后不久,我就有了写作三部曲的打算。当时的想法既迂阔,又天真,希望用地方志的形式和结构去写一部三卷本的小说。也曾去图书馆翻阅大量方志、逸史和江南一带的民俗掌故,并作了一些笔记,但这部小说一直迟迟没有动笔。再后来,不用说

简介：有两件事,触发我动笔写这篇小说。二〇〇八年,有两只大鸟在我家的窗前筑了个巢,后来孵出两只小鸟。在高楼林立的城市,能遇到这样的事,实属少见。我把这事说给很多人听。有的人听说后,要我好好保护这四只鸟,我将这些人视为朋友,可以交往。有的人听说后,要来我家中抓鸟,我不同意,同时将他们打入"不可深交"之列,好在这种人极少极少。虽然这种人少,但他们的破坏力强。有天中午,我下班回家,楼梯间看见了几

简介：写作者应当是个有往事的人。一个没有往事的人,可能不容易成为一个激情的诗人、丰富的散文家、既智慧过人又傻得可爱的小说家。一个不珍惜往事的人,可能是个心灵生活平淡且缺乏深情的人。写作,很可能是你与“往事”打交道。

简介：本文是关于诗歌的创作谈,由十五个片段组成,主要包含了诗人的诗学主张,以及个别诗歌的创作背景。其语言富含哲理,需要细细品读。

简介：我本是一个写小说的人，现在的工作是创作电影剧本。从一个每天坐在电脑前打捞晦暗记忆的人变成每天坐在电脑前琢磨大众喜好的人，其中的作用力只是钱和社会认同而已。都是富有创造力的工作，创造出来的东西则是天差地别。在电影里，我拼了命地想把快乐带给观众，让他们赏心悦目，让他们捧腹大笑，让他们流下伤心的眼泪继而相信明天会更好。

简介：一路捡拾这上天洒落的菩提,在一场关于灵魂的修行里,且行且歌。——题记文学照亮生活,每每看到这句话,内心的感激之情便会油然而生。但是在这里,我不想写下赞美的词语,只想在朴素回味中重新感受这精神力量。2016年,因为生活的诸多不顺,阴影、痛苦和抑郁接踵而来。当时发给《甘宁界》的几篇散文是写在稿纸上的。每到伤心之处,稿纸

简介：文学于我是神圣的,却也是离我最近的。我敬仰它,亲近它,感受它,创造它,我想提升它。我热爱文学一如我热爱生活一样,阳光,炽烈,纯粹。想走更远的路,所以我努力地把触角伸向生活的纵深处,伸向心灵的柔软处,捕捉周边一切细微的变化和生命的律动,尽可能记录身后歪歪斜斜的脚印,试图让它扯成一条直线,让我清晰地看到来时路。我的心很小,小的只够装得下我的喜怒哀乐;我的心很大,大的能装得下天下苍生。而文学给了我这一切的可能性,让想象和实践通过文学艺术的形式,在我的内心亮起了一盏灯。

简介：本文以艺术人类学学理方法和田野事实判据为基础，阐释“打工文学”作者创作观念与打工者社群群体经验之间的关联，以此对打工文学的发生问题进行较深入探索。在研究过程中，提出关联性问题环：什么样的社群再濡化经验与作者创作观念相关（what）——作者为何将特定社群再濡化经验定格为创作观念（why）——社群再濡化经验在文学作品中怎样内化为作者创作观念（how）。本文以对关联性问题环的逐步解析为学理线索，立体式地追索打工文学作者创作观念的生成原因。

简介：楔子“什么？沈长庚喜欢林七？”江江听到这个消息的时候，第一反应是：“这肯定是炒作!”近年来，由于南朝文学产业蓬勃发展，众多书生、小姐纷纷投身写作这一千古盛业。沈长庚作为国子监祭酒也未能免俗，平素喜欢写点儿鸳鸯蝴蝶的缠绵小说，而江江则是他的编辑。

简介：据载毛亨曾作《毛诗故训传》。本文从外部经学背景与《序》、《传》内在关系两方面入手进行研究，发现《毛诗序》原本是《毛诗故训传》的一部分。因而《毛诗序》的作者也应该是秦汉之际的毛亨。

简介：

简介：文本外物理时空中的作者与读者通过这样的文本话语现实地对称,实际上兼指文本外的真实作者、叙述者和形式叙述者三类本质迥异的主体,地存在于小说虚构时空之内的形式叙述者出面　

简介：本文分析了《红楼梦》文本中的几处人物语言和方言、口语，捕捉到一些新的信息，并以此作为内证，再结合小说中的材料和目前学术界新的研究成果，大体说明曹雪芹不可能是《红楼梦》的原作者，只能是改写者；原作者可能是曹雪芹的父辈。

简介：<正>《古镜记》是唐代小说的开山祖。论者多肯定它是“中国真正有小说的最早作品”,“六朝小说与唐传奇小说的桥梁”。关于它的作者,原文署名为“王度”,近人却颇有纷争。据笔者所见,约有三说:一曰:王度是位子虚乌有先生,他实际上是《新唐书·王绩传》中所提到的王凝。如:汪辟疆怀疑“度或为凝之改名”;刘开”荣说:“王度即王凝”;岑仲勉亦持同见。

简介：<正>明代嘉靖年间问世的《英烈传》小说,是继《三国演义》以后“最早的一部讲史”,自问世以来屡经翻刻,一直在民间广为流传,仅目前所知,现存版本就有十余种之多。其对明清戏剧、评话也颇具影响,多为这些说唱文艺形式所取材。

简介：现在，哥布就坐在我面前，神色澄静，面带微笑，目光与我对视——但你分明感觉到的却是，他的眼神，正不由自主地看着别处。不是他在走神，而是因为他生就了这样一双眼睛，他似乎更留意余光观察到的影像世界。如此情形，本身就像是一个隐喻：他将肉身安置于滇南这座皇宫般富丽堂皇的城堡之中，而他的灵魂，却总飘浮在故乡梯田的山岚之上。

简介：一代有一代之文学,与唐诗、宋词一样,元曲(以散曲为主)亦以它的特有魅力光耀过一代文坛。然而,散曲来自民间,质朴俚俗,一向为正统文人所轻视。辛亥革命以后,在曲学前辈们的倡导下,风气才有所改变。1931年任讷的《散曲丛刊》十二种(内收明代散曲家五人的作品)由中华书局刊行;尔后商务印书馆则出版任、卢合辑的《散曲集丛》七种(其中明人散曲三种)。而大量刊印明代散曲作品的是卢冀野自费雕板刊行的《饮虹簃所刻曲》

简介：这篇文章所说的电影剧作主题,并不是电影文学剧本的主题。文学剧本本身具有双重属性,它不仅是独立的文学样式,可以像小说、戏曲剧本一样被电影专业人员及电影爱好者阅读欣赏;同时,它还是电影创作过程的最初阶段。编剧和作家不同,他的创作往往不足以剧本完成而结束的;相反,剧本完成以后,编剧还要配合导演的二度创作而不断地进行修改,从这个角度来讲,文学剧本就好比电影作品的一个初稿。除了编剧,导演也是电影剧作的一位创作者。因为电影剧作是贯穿整部电影始终的结构,即从剧本的构思到影片最后完成都是剧作的过程。导演在剪接台上,将整场