简介：尽管寒风凛冽,上海迪士尼依然人潮如织。据媒体报道,陈女士和孩子在＂小矮人矿山车＂门口排了两个小时的队,眼看就要轮到了,结果一群人从出口处进来直接插在了她们的前面。原来这群人是VIP团,可以免排队,随到随玩,花费是每人2700元或3000元。29日,上海迪士尼乐园方面回应,所谓的＂天价插队费＂实则是迪士尼乐园的＂尊享导览服务＂。

简介：1942年,年仅35岁的东北抗日名将赵尚志被日军杀害,随后日军用铁锯将其头颅锯下,尸身沉入松花江的冰窟窿里,头颅送新京(今长春)请功,而后下落不明。赵尚志牺牲60多年来,中日双方一直在苦苦找寻其头骨下落。在文献档案中,人们唯一能够了解到的就是枪伤,以及他的左眼下方有3个月牙形的伤疤。2004年6月,在长春般若寺,意外发现了一颗有着同样特征的头骨……当年杀害赵尚志的凶手之一东城政雄,在多年的良心谴责下,也终于鼓起勇气,向世人忏悔自己犯下的罪行。

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简介：“士大夫是常要夺取民间的东西的,将竹枝词改成文言,将‘孙家碧玉’作为姨太太,但一沾着他们的手,这东西也就跟着他们灭亡。他们将它从俗众中提出,罩上玻璃罩,做起紫檀架子来……雅是雅了,但多数人看不懂,不要看,还觉得自己不配看了。”鲁迅先生在20世纪30年代曾经就民间的俗的艺术和经“士大夫”改造的艺术进行比较,并做出形象尖刻的批评。

简介：摘要在信息量成倍翻新的今天，大多数中学生喜好“读图”而不爱“习文”的现象令笔者很担忧，因为如今的信息以文字形式呈现的居多，要在浩瀚的信息源中准确获取信息并进行加工，需要有一定的阅读能力。本文笔者叙述了怎样抓住语文课堂这个基点对学生的阅读信息、提取信息的能力进行塑造、提高。

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简介：盘点2008年的电视荧屏，苦情戏占据大半壁江山。何谓苦情戏？在中国古代文学理论中，研究者把那些表现人生悲苦的戏曲称为“苦戏”，也称“苦情戏”，像为大家所熟知的《窦娥冤》、《赵氏孤儿》、《琵琶记》等一直被视为中国古典苦情戏的巅峰之作，这些作品无一例外的以戏中人物凄苦多舛的命运激起观赏者的悲悯情怀。

简介：二文化论衡中的浓郁乡愁四、五十年代之交,从事小说创作已有十年历史的林语堂似乎想结束《京华烟云》中“大观园”式的梦幻,把笔锋伸向普普通通的平民社会。即以写于这个时期的《朱门》而言,写得最精彩之处并不是李飞的新疆历险,而是李母在台阶上堆放柴火和

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简介：根据叙事学的代码／功能规则，皮克斯动画包含隐身者、主体、辅助者、阻碍者和被拯救者等五个代码。皮克斯动画在人物设置上有自己鲜明的特点，如打破二元对立的人物设置模式、突出女性角色代码的多样性等，并成功地在其影片中塑造了正反两个隐身者形象：美国社会世俗价值观和美国中产阶级理想价值观。这两个隐身者形象是对美国中产阶级的概括，体现了皮克斯动画对当代美国社会的批判和反思。

简介：追求和谐恬淡的内心世界，重返朴实率真的诗歌艺术，回到古典，回到天人合一的雄浑境界，重新树立诗歌汉语言的地位和尊严，重新让诗歌成为中国当代人的精神信仰，是新世纪诗人们不约而同的诗歌追求。

简介：工艺美术是中华民族源远流长的造物文脉,比之于文字典籍和习俗传统,更大程度上以物质形态融会了一个民族的创造力。衣食住用,智慧匠心,塑造了生活的艺术。一段时期以来,作为农耕文明积淀生成的经验智慧,传统工艺美术在工业化、城市化等现代化急剧转型过程中受到了冲击,发生不同程度改变,是存续、复兴,还是走向边缘化甚至被取代湮没,根本还在于生活的基础、文化的土壤和内在创造力的培育与发展。

简介：回归庆典颂歌扬，秀丽莲花散异香。万众歌欢狮劲舞，五星旗灿澳繁昌。中枢决策彰民意，经贸飚升渡远洋。两制奉行织锦绣，特区淬火铸辉煌。

简介：鲁迅的红学研究在文学研究史上具有非常重要的价值。鲁迅的红学研究始终坚持文学本位的立场，这主要体现在三个方面：一是对《红楼梦》创作艺术评点上的文学本位；二是对作品版本研究选择上的文学本位；三是对红学研究派别态度上的文学本位。鲁迅回归文学本位的红学研究，于当下红学有着非常深刻的意义。

简介：昆汀·塔伦提诺的电影向来以“暴力美学”著称,《杀死比尔》概莫能外,但该片新颖之处在于,通片以女性的复仇作为诠释“暴力美学”的主线。故事因主人公怀孕、逃离比尔而起,又以杀死比尔、与女儿共享天伦之乐而终,主人公在复仇过程中的几次情感转折都是因为母性在起作用,所以尽管复仇过程野蛮血腥,但女主人公身上作为杀手时缺失的原始的母性也渐渐回归,其间也经历了从开始到渐进直至升华的过程。

简介：2014年被媒体界称为“融合元年”。这一年习近平总书记就传统媒体与新媒体融合发展发表了重要讲话，中央制定了《关于推动传统媒体和新兴媒体融合发展的指导意见》，媒体界也在这一年开始了融合发展的实践之旅。下一阶段，我们要思考如何实现系统升级，如何实现技术支撑，如何实现流程再造和理念创新等问题。同时，不要忘记媒体的“中心任务”，即更好地实现媒体功能，更好地实现舆论引导。这就需要我们深入思考融合发展中如何回归媒体“本质”等问题。

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