简介：森林之夜风是一把快刀，削得天空泼洒靛蓝的光靛蓝。小镇传说中的一副猛药不救人、也不济世散发着尘世的荒凉拿快刀的人，蒙着面试图闯进一扇紧闭的木门幻想为空，入戏即成表演月光浸润的小镇，恍若久居深山的遁世者

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简介：建木即键木，是男性生殖器的象征，在古代神话中充当阴阳交媾之具。抽象的天地交泰，阴阳相感，取象于男女性交。建木的通天贯地，既是对古代生殖崇拜观念的神话折射，也是中国古代哲学生命本体论的形象反映。

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简介：为了能给广大读者带来更多的阅读快感,也为了不模仿别人、不重复自己,建良大哥毅然放弃了已经创作了长达40多万字的长篇小说《狂歌夜引刀》。虽然在前期的试读过程中,很多读者都对《狂歌夜引刀》给予了不错的评价,但是,刘建良认为,这个作品虽然很好玩也很热闹,但无法进入经典之列,因此,本着对读者负责的创作

简介：<正>全新改版的《中国文萃》《中国诗萃》始终以"弘扬民族文化,集结优秀作品"为宗旨,现经认真筹备,即日起面向海内外华文作家,诗人隆重征稿。来稿小说、散文、评论10000字左右,新诗、散文诗不低于20首,古体诗、词不低于60首,附个人创作简历、一张2寸照片及固定地址(电话)。大16开本1000余页码,硬精装,每位入选者至少占5个页码,颁发入典证书,有2册助销义务;落选稿由专家提出修改意见退还作者本人。

简介：细心的读者不难发现,迟子建作品中陆续出现了一系列的动物意象.在迟子建的笔下,人不再是惟一的万物的灵长,一草一木、一山一川无不与人一样具有灵性,有呼吸,它们一同构筑了独特的迟子建式的艺术世界.

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简介：要不是山隔水隔,到苗乡侗寨来采采风,那应该是很便利的事,但说来惭愧,如果说不是省作协和贵州省高速公路开发总公司专门组织,说不定又要等到猴年马月。厦蓉高速水(格)都(匀)段全长288公里,途径都匀、丹寨、三都、榕江、从江、黎平六市县。这里可是歌的海洋舞的天堂,祖祖辈辈生活在这里的苗族、布依族、水族、侗族、瑶族等民族兄弟姐妹,用智慧汗水繁珩着生命,传承着文化,创建着文明。都匀的布依斗牛,丹寨的苗族锦鸡舞,三都的水族卯坡节,榕江、从江、黎平的侗

简介：《额尔古纳河右岸》授奖辞迟子建怀着素有的真挚澄澈的心,进入鄂温克族人的生活世界,以温情的抒情方式诗意地讲述了一个少数民族的顽强坚守和文化变迁。这部"家族式"的作品可以看作是作者与鄂温克族人的坦诚对话,在对话中她

简介：天与人、天道与人道的交融的形上与形下的融合也便通过德而体现在整个体系之中,虽然善、人道还不是德与天道,这是五行的形上与形下的双向交流的开始

简介：张爱玲从1960年代开始投入《红楼梦》考证与英译及国语注译清末吴语小说《海上花列传》，认为《金瓶梅》、《红楼梦》一脉相承，而韩邦庆的《海上花列传》上承《红楼梦》的言情文学谱系，这一方面说明张氏为《海上花》的核心价值长期受到忽视发出不平之鸣，一方面也透露出张氏企图突显中国近代小说的情感表述与爱欲书写之重要意义，并隐有此小说系谱传人自况之意味。深入分析张爱玲与《红楼梦》、《海上花》间的文学传承与相互阐释的复杂关系，可梳理出张爱玲自觉建构自身文学地位的曲折心理脉络。

简介：所以就是仁、义、礼、智与圣,经由德、圣、仁、智、义、礼（这些又都归之于人及人心）而至人,是五行中之中心的行

简介：郭建勋,湖南桃江人,现居深圳。作家,文化策划人。著有长篇小说《天堂凹》《桃符》等十余部。《天堂凹》被改编成同名电影。

简介：1970年11月出生于云南省马关县，1992年毕业于云南艺术学院美术系，同年分配到文山师专任教。2007至2009年攻读于云南大学中国少数民族艺术专业，获硕士学位。

简介：从清末（19世纪90年代）到20世纪40年代初，我国有三位大翻译家，他们是严复，林纾和伍光建，他们是我国近代翻译巨匠，他们的译著活动正处于戊戌变法前后到“五四”新文化运动蓬勃发展时期，正是痛感于国家濒临灭亡的危机，为了了解西方先进政治、经济、哲学、文化思潮以促进中国的维新运动和新文化运动的发展，故“致力于译述以警世”（严复），或介绍西方资本主义国家“立国之道”、“盛衰之理”、“名儒之言论，英雄伟人之行为，

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