简介:不管是向左还是向右,总要拐进这个岔路口,这才是我们真正走过多次的路。我们这些人,来了还将离去。当我再次走上这条路,我感觉到一阵阵的凉意。是的,天已是深秋,按照往年历年,这个时分早已雪落大地,可是今年不同。博格达峰的腰间,也只是点缀了一些白。博格达的儿子,哈萨克的雄鹰,就此折翅,不再翱翔!路是砂石路,并不好走,而且还有些颠簸。所以,这路就显得漫长迁延。
简介:眼下谈到书,我首先想的自然就是乔伊斯的《尤利西斯》。我已经日日夜夜同它打了两年多交道,但愿明年此时能脱稿。由这部书我又很自然地想到你。3年前,倘若不是你那么热情怂恿,我是绝不会心血来潮,贸然拾起它的。因为我充分了解此举的难度。半个世纪前在剑桥那样的条件下,我都未敢尝试。如今,人已八十好几,能搜罗到身边的参考书终归有限,向人请教起来更没那么便当,这真是没罪找枷扛!然而正如你所说,这是个亟应补上的空白。七十多年前问世的
简介:张宏生教授主编的《全清词·雍乾卷》,2012年5月由南京大学出版社梓行,共16册,煌煌600余万字,嘉惠学林多矣。余年来从事古籍整理,翻阅此书一过,得见诸多稀见词集,深知搜集资料之不易,而挂漏在所难免。近如和希林《〈全清词·雍乾卷〉辑补61首》,载《西华师范大学学报》2015年1期;和希林《〈全清词·雍乾卷〉补遗49首》,载《汕头大学学报》2015年2期,皆有所增益。
简介:唯‘慎独’之‘慎’则当训为诚,君子必慎其独,(诚则独
简介:曹端广:一个任人打扮的“小姑娘”——“铁岭说”“驳难”赵东海一前言拙文“驳难”的对象是曹雪芹祖籍讨论和研究中的“铁岭说”。“铁岭说”是由李奉佐先生在他的专著《曹雪芹祖籍铁岭考》(春风文艺出版社,1997年,沈阳)中提出的。拙文的副标题为什么要用“驳难...
简介:孟子提出的'四端'和良知、良能以明性善,成为宋明理学心性论的经典文献重要依据,对这些概念的不同理解和诠释,不仅是理学、心学、气学等学派之分野,而且还是各学派内部思想深化发展的重要机缘。王阳明作为心学的重要代表人物,以'良知'解'四端',并以良知学说确立其心学思想的主干。刘宗周以'良能'解'四端',打通了心学和气学。从王阳明到刘宗周,从以良知到以良能以诠释'四端',不仅在哲学上逐步精密地解决了道德情感、实践理想和道德法则之间的内在关系,而且对中晚明士人坐而论道风气和心学狂禅末流具有纠偏补弊和实践指导作用。
简介:明月照人,清风不染。佳人额上轻点芙蓉钿,眉眼盈盈如黛。岁月偷换,再拜陈愿。愿常着汉服霓裳,多念人世温良,兴我礼仪之邦。
简介:基于经济结构不合理、前期投资过度等原因,目前国民经济进入到以经济增速换挡期、结构调整阵痛期、前期刺激政策消化期为代表的“三重叠加期”。受到三重叠加期的影响,国民经济由之前的高速增长逐步进入到中高速增长为代表的新常态。
简介:<正>引言日本文学传统崇尚对自然美的描绘,追求人与自然、情与景的和谐统一,强调通过自然来抒发真实的感情,在对自然的描写中美得以临摹、还原、再现和升华。日本文学的这种审美理念与日本人所处的环境有关、与其纤细入微、毫发具究的民族个性有关、同样与其人对季节变化的敏锐感知密切相关。于是自然以及自然之"物"在日本文学中不仅是一种素材,而且是一种美感的来源;在四季更迭孕育出的美感中,春之幽艳,夏之壮硕,秋之静寂,冬之枯寥,形成日本文学美意识的特型。
就在这条路的两端(外一篇)
我同《尤利西斯》的姻缘——致李景端同志
《全清词·雍乾卷》未收汪端光词五十七首
叩其两端与重其个性——“君子慎其独”的再考察
曹端广:一个任人打扮的“小姑娘”——“铁岭说”“驳难”
从良知到良能——阳明和蕺山“四端”异解及其意义
礼仪之邦·汉代女子礼仪——花自染风去,佳人端淑来
资产端的O2O模式绝不是未来互联网金融的最终模式
花的美是一朵生命的绽放——“物哀”、“物感”、“物我一如”的川端文学自然美审视