简介：一、武威市博物馆馆藏藏文典籍概况现藏于甘肃省武威市博物馆的藏文《大藏经》及其他藏文典籍，在1949年前，分属于凉州大云寺、海藏寺等各藏传佛教寺院供奉。解放后，文管部门统一收归到武威文庙保管。1975年，武威发生特大水灾，洪水淹没了文庙，使这批藏文典籍也未逃厄运。

简介：二二事件的影响具有多重性。它削弱了“三位一体”的力量，特别是东北军的力量。从这个角度看，该事件是一个应该否定的事件。但是，从抗战的大局出发，它却在客观上加速了西安事变善后和平解决的进程。不过这种解决是在削弱抗战力量的情况下实现的，故对该事件所起的作用不应估计过高。

简介：南京临时政府成立后，为了国家主权和领土完整，实行了一系列处理民族问题的政策和措施，比如宣布实行“五族共和”；制定并公布清帝退位后的优待条件，包括待遇满蒙回藏各属条件；规定前清“贱民”一律享有公权和私权，批准成立“回教联合会”、“中华民族大同会”等。与此同时，南京临时政府还提出设立蒙藏经理局为蒙藏中央行政机关、改革土司行政、经营蒙藏等设想。这些政策、措施和设想大多为后来袁世凯北京政府所遵循，并付诸实践。

简介：第二轮修志对一些前志设有专门篇目做了比较详细记述，断限内没有变化的史料，在如何处理上的分歧较大，特别是地质地貌、建置沿革、地方土特产资料如何处理的分歧尤为明显。笔者拜读了已经出版的10部续修志书，地质记述较详细的6部，没有记述的4部。地貌记述较详细的5部，简略综述的4部，没有记述的1部。建置沿革超出断限记述的有4部，只记断限内的6部。地方土特产只有1部设为二级篇目记述，其余9部没有设专门篇目，有的甚至连目一级也没有设。在讨论中宁县续志志稿时，对这部分史料的处理有截然不同的意见。

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简介：1911年5月在墨西哥内乱期间，北部城市托雷翁（Torreon）发生了对墨西哥华侨造成重大生命财产损失的暴力事件，史称“菜苑惨案”。由于墨原政府被推翻，清政府与墨新政府进行了及时的交涉，最终双方签署了《赔偿华侨损失证明书》。而这一领事保护的成果，得到了民国外交部的认可。因此，从某种意义上说，对“菜苑惨案”的处理，是一次跨越政权的领事保护。

简介：有关清代奏折的研究,学界已经比较深入,主要关注奏折的起源及奏折制度的演变及内容、特点、作用及评价1,但仍有未尽之义,比如奏折的进呈与传递,奏折的批阅,就还有值得深入探讨的地方。通常所知的奏折处理程序并不能涵盖全部奏折的处理方式,京内奏折与外折的处理方式就很不一样。

简介：正确处理人民内部矛盾思想,是以毛泽东为代表的中国共产党人在社会主义建设时期探索形成的杰出理论成果。但由于诸多主客观因素的影响,相关理论成果在具体的实践中并没有得到真正落实。全面、系统地总结其经验教训,必将对我们在新的历史时期正确处理人民内部矛盾、实现全面建成小康社会的目标提供一定的借鉴与指导。

简介：新疆是一个多语种、多文种的地区,世居着十三个民族,使用着七种文字。从公元前三世纪到公元十五世纪,新疆曾先后使用、流行过粟特文、汉文、佉卢文、于阗文、焉耆龟兹文、突厥文、回鹘文、吐蕃文、西夏文和察哈台文。使用过的语言,有印欧语系的东伊朗语、印度语,汉藏语系的汉语和藏语,阿尔泰语系的诸突厥语、蒙古语和满语等,这些语言文字共同推动着新疆文化的发展和进步。真可谓“百花齐放,争奇斗艳”。解放后,我们党非常重视新疆的民族语文工作,成立了专门机构,民族语言研究规范也空前发展起来。因此,编修《语言文字志》,能反映我区的民族特点和地方特点,反映我区各民族之间的历史关系及文化传统,反映我区各民族团结进步、共同开发建设新疆的历史进程和社会主义新型的民族关系。

简介：29.内政部训令(1932年5月14日)训令89号令北平档案保管处为令遵事.查该处旧存各项档案及图书集成与商务印书馆、中华书局之各种书籍为数甚多,均关重要,究竟历来保管情形如何,应即具报,并仰分别开目录清册,克日呈部,以凭与部存旧册核对.切切此令.

简介：本文讨论的题目在今日中外广东近代史的研究上基本是一个空白,这主要是因为有关日文史料较难查找。本文利用北京所藏有关的史料,对上述内容作一初步探讨,以期引起进一步的研究。限于篇幅,在此只能略述大要。应当指出的是:日本驻广州总领事馆的档案因1945年8月日本投降而留在了大陆,现藏北京图书馆。这些史料值得我们认真发掘整理,这不仅将为本题目的研究提供丰富的史料,对于广东地方史、抗日战争史、中国外交史、韩人在华史研究都是有一定意义的。

简介：李鸿章作为“同光中兴名臣”，主持晚清外交数十年，处理了一系列涉外事件。１８６３年１月发生的白齐文事件是李鸿章初崛政坛，作为封疆大吏处理的第一件涉外事件，此事对李鸿章以后主持外交产生了深远的影响。本文拟以白齐文事件为肇始，对李鸿章处理涉外事件的原则和方...

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简介：国民政府完成北伐后,内政部接收了北洋内务部档案,于北平成立档案保管处,职掌保管整理事宜.1933年至1936年间,内务部旧档大部分南运南京,但仍有少量卷宗存北平,由北平地产清理处代为保管.国民政府统治时期,内政部曾数度对这批档案进行整理,但因受政潮、战乱、预算等因素的制约,档案的保管状况并不理想,非正常损失较为严重.

简介：藏品处理是指博物馆将某件文物从藏品中永久去除。藏品处理这一博物馆的基本工作看上去是和永久保藏文物的博物馆的性质相矛盾的。很多事例说明藏品处理对博物馆的工作是有利的。对于文物在什么情况下应该处理．处理应该履行什么手续．人们将继续讨论下去。

简介：上海这一国际型大都市吸引了海归投资者纷至沓来,香港半岛水处理有限公司董事长、上海华夏文化经济促进会理事杨世纯先生就是其中之一。杨世纯先生不同他人,他有着自己独到的经营理念和方式,使公司在大上海激烈竞争中,稳稳地站住脚跟并蓬勃发展。一、"半岛"海水淡化装置享盛誉"水,是人类最宝贵的资源,可是,我国660余座城市中,有400多座缺水,国内人均水资源量仅为世界人均拥有量的1/4。供水量不足,给城市人民的生产和生活造成极大的影响。然而,人们总归不能等到天旱了才知道节水,发生了洪涝才知道要去保护森林,要未雨绸缪才

简介：在依据《天圣令》复原的唐《厩牧令》中，有三条令文专门涉及死畜的处理之法。结合长行马文书可知，《厩牧令》复原52“其皮肉，所在官司出卖，价纳本司”的规定，在具体实践中表现有二，出卖皮肉、交还价金的具体负责人既可以是领送的马子，也可以是死亡地的官司；复原53“并中所司，收纳皮角”的规定，是指在外的官畜死亡之后，负责救疗的机构应中牒于自身所属的州府兵曹，来决定死畜皮角的处理方案，但最终仍以交还原属机构为原则，至于如何交还、领取，或许由已亡佚的唐式加以规定，这与日本《养老令·厩牧令》规定的“充当处公用”不同，是唐、日《厩牧令》的又一差别。此外，无论是唐令还是文书，所载“皮肉”、“皮角”等都可能包括筋、脑等其他部位，这就涉及到《厩牧令》复原51的规定内容。

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简介：明清时期的著作对元朝时期对待藏传佛教的政策多有非议，重点围绕元朝皇帝过分崇信藏传佛教，最终导致元朝覆亡展开，事实上，元朝处理藏传佛教的政策有一个不断发展变化的过程，即使就元世祖忽必烈时代而言，既有重用崇奉的一面，同时也有约束节制的一面，且随着元朝对西藏地方管理的加强而调整变化。本文试图在吸收前人研究成果的基础上，依据藏汉文资料，以忽必烈与八思巴的关系为核心，对忽必烈时期的藏传佛教政策进行考察，通过具体事实探究忽必烈处理藏传佛教政策的双重性，并对其成因予以分析，兼及对元朝藏传佛教政策的认识，期有助于还原历史的本来面目。

简介：正确认识、处理民族问题和宗教问题的关系，是中国共产党三代领导人都十分重视的问题。以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体，基于对我国民族宗教方面国情的深刻认识，特别是基于对新时期民族宗教方面新情况、新问题的认识和总结，在阐述中国共产党……