简介：<正>郪江位于四川三台、中江二县的交界处,今为三台县安居区郪江乡政府所在地。郪江是一个有着悠久历史的地方。早在先秦时期,这里就曾为蜀王朝治下的郪国的首邑,因而传下了“郪”这样一个古老的地名。从汉代到南朝前期,除去西晋一段不长的时间外,这里都是郪县治所,所以才在今郪江场周围留下了大量汉代崖墓等遗存。

简介：本文将形象界定为用于记录与外界相互作用过程中事物所呈现的状态及属性的信息,从而实现中西方学者在旅游目的地形象内涵理解上的对接。在此基础上,本文将目的地形象分成本体形象、传播形象与感知形象三个层面,就每个层面形象测量的内容进行归纳综述,从而将目的地形象测量内容的众多观点置于一个可统一、可比较的框架中,从而为我国的目的地形象测量研究与实践提供参考。

简介：浅谈历史教学中语言形象化的作用朱元林笔者拟结合教学中的体会，谈谈在历史教学中语言形象化的作用。１、可以培养学生掌握美的知识，发展学生欣赏美、热爱美、创造美的能力。我们的祖先创造了光辉灿烂的文化，留下了无数精美绝伦的艺术精品：战国的编钟、秦兵马俑、石窟...

简介：陕北汉代画像石中出现的胡人形象大致可以归为胡商、胡兵、胡奴（随侍、门吏）、杂耍艺人、羽人五大类,其中胡奴出现最多,这或许与其地处边郡,战事频发,战后俘虏转化为奴仆有关。汉代民众看待胡人是一种非理性、不平等的态度：一方面将其贬斥为＂夷＂＂戎狄＂＂虏＂＂胡＂等少数族裔;另一方面因胡人异于汉人的奇特外貌将之视为＂祥瑞＂,与瑞兽一起受到民众的崇奉。胡人被赋予某种超越现实的神灵属性,以神仙的身份跻身于仙界,体现了汉代民众复杂矛盾的心理。

简介：著名作家艾芜小说中所写内容,涉及到了回族的历史背景,并正确地、艺术地描绘了一个年轻的回族女子形象.在有影响的现代文学作品中,恐怕是唯一一篇反映云南回族遭受兵灾之后孑遗生活的小说.因此,它很可以成为云南回族受难史的一个艺术旁证.

简介：祖大寿是明末清初的一位重要将领,在明清更替史上,有着重要的影响.明清两代朝鲜使者途经宁远、大凌河、小凌河等地时,都记下了与祖大寿的来往或者评价.从明到清,朝鲜使臣笔下祖大寿的形象也有很大的变化,体现了不同时期朝鲜使者不同的心态.从他们对祖大寿的评价中,可以洞察朝鲜人在明清时期现实与想象交织的历史观,不同的现实交织着不同的想象,正是祖大寿形象演变的原因.

简介：瑞典是18世纪最早与中国有贸易往来的西方国家之一。瑞典败给俄国后,失去了她作为欧陆大国的地位。瑞典东印度公司曾派遣129个远征队来到广州。一些乘坐瑞典东印度公司船只的乘客写下了旅行游记,有助于建立瑞典人眼中早期的中国形象。通过研究三位著名旅行家的游记发现：游记作者们对中国的印象不仅仅建立在单纯的观察基础之上,同时也深受欧洲学术潮流的影响。

简介：旅游目的地形象测量方法是现今旅游研究中的重要方面，不同的测量方法适用于不同的研究目的。本文在分析旅游目的地形象概念的基础上，结合国内外部分旅游目的地形象测量的重要研究文献，对旅游目的地形象测量的方法作了介绍和评述。

简介：<正>当今,企业发展的一个新趋势就是经营范围与规模的扩大化,多元化和国际化,单一的手法已不足以应付当前的商战,企业已不仅是在推销产品,也是在推销自身。国外市场经济学家认为:70年代的市场竞争是商品质量的竞争,竞争的目的是有效地获取市场的平均利润;80年代是营销与服务的竞争,其目标是获取平均利润之上的附加价值;90年代则是形象的竞争,目

简介：贝尔纳诺斯在《恶魔苍穹下》这部小说中以撒旦为隐线，既揭示了它的无处不在，又揭示了它的“虚无”本质。撒旦不仅自己就是“虚无”，它的杀手锏也是使万物包括人类虚无化。但它针对不同群体，介入的方式也不相同：撒旦看着恶人用撒旦的方式作恶，只以圣徒为猎取对象。恶人选择撒谎——制造虚空感的一种手段——自甘堕落；撒旦通过介入到圣徒的苦修、祷告与静思中播撒绝望的种子把圣徒推向虚无。

简介：南宋邓椿的《画继》是继唐代张彦远《历代名画记》、北宋郭若虚《图画见闻志》之后中国画学史上一部重要的画史著作。《画继》中出现了多处以《圣艺》为代表的有关宋徽宗的记载,不仅具有重要的史料价值,也具有很强的时代性。本文以《画继》中对宋徽宗的记载与评价为依据,来透视邓椿对宋徽宗画史地位的认知和画史形象的塑造,并以此窥见南宋美术史家著史态度的微妙变化。本文分为两部分：第一部分主要分析《画继》中宋徽宗的形象,包括其艺术成就的定位,＂形似＂和＂神似＂观,编纂画册和对待画工的态度及文人审美倾向等。第二部分通过分析《画继》对宋徽宗喜好文人画的记载,透视邓椿自身对于文人审美情趣的偏好。而这种对于文人趣味的倡导,体现了宋人审美风尚集体转变,也反映了《画继》与之前两部美术史著作著史态度的区别。

简介：本文从拉美西斯二世纪念铭文所载赫梯国王被法老击败的形象与其他历史文献中得出的埃及与赫梯国家的实际关系之间存在的矛盾入手,讨论这一现象形成的历史原因：正是由于古代埃及独特的历史观念,产生了＂虔诚伪造＂的历史编纂方式。这种对外族人以及埃及与外族关系的呈现范式自埃及史初即已出现,并逐渐形成古埃及文明关于外族的文化记忆。在新王国时期的国际交往中,随着近东各国＂平等＂的理念逐渐为法老所接受,埃及文献中的赫梯国王形象不仅再现,而且丰富了埃及传统的文化记忆模式的内容。

简介：褒扬制度是中国历代沿用的一种统治方式，该制度以褒扬文本为载体表达统治阶层的意识导向并实现对民众的行为规训。女性作为中国历代社会的重要规训对象，在褒扬文本中亦占据相当份额。民国时期，女性解放运动勃兴，但褒扬文本中的女性形象却未发生显著变化。

简介：

简介：佛教于两汉之际由印度传入中国,东晋前的主要活动为译经,东晋出现佛教学派,标志中国佛教开始走向独立发展;研孕至唐,名僧辈出,开宗创派,高潮迭起,天台、三论、唯识、华严、净土、禅、律、密八宗风行,盛极一时;唐代后期,禅宗之南宗异军突起,席卷南北,几乎垄断了佛坛.此后,禅宗、净土宗成为中国佛教的主流,并远传日本、朝鲜半岛、东南亚以至欧美,至今影响很大.

简介：唐代以来，摩醯首罗天形象逐渐适应中国的审美观念。明清时期，“菩萨相”类型的摩醯首罗天常见于水陆画中，其形象带有浓厚的汉地风格。“菩萨相”类型的摩醯首罗天可以追溯到高昌回鹘时期的柏孜克里克第17窟中的形象，该窟中的摩醯首罗天应是内地文化影响的结果。

简介：《史记》申司马迁重视人物容貌品评，为文学人物形象塑造提供两条类型途径：恶人有恶貌；好人有美貌。由于存在较多特例，司马迁又修正自己的容貌观念，超越外在形貌束缚，重视人物的道德品质、历史功绩、社会影响等让人生价值得以延续的本质内涵，从而开辟了塑造文学形象类型的第三条途径：矮小丑陋的形象却因高尚的道德品质、巨大的历史功绩或深刻社会影响而更令人尊敬。

简介：本文通过梳理土族民间叙事诗所塑造的各种鲜明生动的人物形象,分析其所体现的独特的文化内涵,进一步探究从中反映出的土族独特的审美情趣和性格特征.

简介：作为人类历史上最著名的童话故事之一,灰姑娘的故事有着非常悠久的历史。无论是在古代的埃及还是在古代的中国,都有类似灰姑娘的故事出现。而从埃及的洛多庇斯到唐朝的叶限、再到夏尔佩罗和格林兄弟笔下不同版本的灰姑娘,主人公的形象一直在发生着变化。而这一变化过程,恰恰和人类文明的发展联系在一起,与当时的时代背景有着最直接的关系。本论文将从历史发展的角度分析灰姑娘形象的变化,研究时代对于文学作品的重要影响。

简介：成都城市形象的塑造，我个人认为必须打历史文化名城这张牌。