简介：长期以来，吴汝纶研究一直是学术界研究的薄弱环节。在相关研究中，学者比较关注的问题主要集中在以下几个方面：一是对吴汝纶的总体评价问题；二是关于吴汝纶对桐城派古文文风的影响厦在桐城派中的地位问题；三是关于吴汝纶在中国近代教育史上的贡献与地位问题；四是关于吴汝纶的政治倾向问题：五是吴汝纶对西学传播的贡献问题。

简介：一吴汝纶出生于清道光二十年(公元1840年),安徽桐城(今属枞阳)人。出身累世书香之家。同治四年(公元1865年)进士,释褐后,历仕内阁中书、署天津知府、深州直隶州知州和冀州直隶州知州。任内阁中书时,曾应两江总督曾国藩之请奏调入曾幕。两次丁忧期间,又曾先后应江苏巡抚张树声、直隶总督李鸿章之邀入张、李二幕。光绪十五年(公元1889年),自请卸去州职,主讲保定莲池书院。光绪二十八年,在举国渴望办学堂、行新政之时,

简介：吴汝纶的医药观,明显地表现为对西医西药的笃信、热衷乃至迷信,对中医中药的非信、排拒乃至诋毁,呈极端化、绝对化、情绪化的偏执.这既是构成他中西文化观的一个侧面,又与他中西文化观的整体情状不相协调,是其中一个扭曲了的特殊环节.究其成因,既受着特定环境因素的影响,更缘于其个人文化素质条件的制约.

简介：严复在中国思想文化史上的地位,主要是通过《天演论》翻译,向中国人介绍了进化论思想奠定的。由于知识结构、时代因素,严复的翻译并不是一气呵成,更不是一蹴而就,而是一个缓慢过程。在那知识饥渴的年代,《天演论》自然形成了几个不同的版本。叶尔恺、吴汝纶等对《天演论》传布、定稿,都有不同贡献。

简介：西医是近代西学东输的重要内容之一。在自觉接受西学的过程中，吴汝纶时传统中医的态度逐渐发生变化，由相信走向怀疑，最终转向西医。这一转变是在特定历史环境下完成的，是与晚清中国时西洋医学的认同过程和认识水平相一致的。它既是历史推力的结果，更是吴汝纶比较、权衡后的理性抉择。