简介：“舟船行天下，阳澄湖老家”一则传世的谚语，道出了阳澄湖周边地区打造舟船的悠久历史和规模。

简介：世人皆知，宗教乃极其复杂之历史文化现象，数千年人类之智慧与文明，于宗教中得集中体现，研究宗教之论著汗牛充栋，几至非大师或专家则难以置喙。佛教自不例外。以我之学力功底，实无资格讲此题目。然所以仍大胆选之者，乃因我于研究思考中华语言以及文化诸问题时，常感若不晓佛理，不明佛教入华后之沿革，不晓禅宗之来龙去脉，则难以深入；

简介：山歌勿唱忘记多，唱起山歌氽满阳澄湖，湖里鱼虾千千万万，万万千千数勿清，勿及唱歌郎肚里山歌一般多。

简介：为探讨东周楚式戈斑纹的处理技术,采用金相显微镜、SEM、EDS、EBSD研究了上海博物馆藏的楚式斑纹戈的成分、显微组织和相组成,讨论了其制作工艺。结果表明：东周楚式戈富锡层厚度不均,以十余μm左右的厚度居多,最多处由4种不同物相组成,分别为η相、ε相、δ相及（α＋δ）共析相。富锡层与基体之间没有明显的分界线。与现有其它富锡工艺研究成果进行比较,认为此件楚式戈与其它地域的富锡技术具有共同的工艺特征,应为热镀锡工艺。但在工艺参数掌控方面应呈现地域上的差异。

简介：两汉时期，随着古代陆路丝绸之路的开拓与发展，佛教越过印度边境逐步东渐中国，佛教艺术也随之传人中国。魏晋南北朝时期，甘肃境内的佛教与佛教文化开始兴盛发展，加之甘肃前秦、后秦、西秦以及前凉、后凉、西凉、南凉、北凉等割据小王朝的统治者们崇尚佛教，弘扬佛法，竞相兴建寺塔，开窟造像，作为佛教东渐的必经之地和传播之地，佛教艺术逐渐在陇原大地生根开花，佛教文物蔚成大观。其中石雕造像艺术既受印度的影响，又有传统因素，既是中西文化交流的结果，也是甘肃古代能工巧匠的杰作。

简介：杨茂公铜灯是1996年4月甘肃省文物考古研究所在会宁县城北莲花山下清理发掘的一座砖室墓中出土、1997年10月由会宁县博物馆移交白银市群艺馆收藏的一件文物。本文根据新获铜灯铭文资料,重新推定杨茂公死于皇统五年（1145）正（戊寅）月初二（戊申）日,修正铜灯的制作年代为金皇统六年（1146）。同时,就铜灯铭文所记的杨茂公出生时间进行了分析,认为铭文中＂丁巳相乙亥月丁卯日＂（即熙宁十年十月丁卯日）是不正确的,可能为宋熙宁七（甲寅）年（1074）十（乙亥）月初三（丁卯）日或熙宁十（丁巳）年十一（壬子）月二十（丁卯）日。由此,可以进一步推知杨茂公墓构筑始于金皇统五年（1145）,完工于皇统六年（1146）,是陇右地区具有准确构筑年代的一座金代早期墓葬,对研究陇右宋金时期葬制葬俗的演变,尤其是探索北宋与金交替之际包括今会宁县在内的祖厉河流域文化面貌的变化具有重要参考价值。

简介：不同类型的博物馆,不同性质的陈列和展览,都极力寻求能够充分表现自己特征的展示方式,以期收到理想的社会宣传效果。马克思主义美学主张从审美上去理解现实,用艺术形象进行思维,我想结合民俗性陈列与展览的特殊要求,陈述一下我对如何使观众“从审美上去理解现实,用艺术形象进行思维”的理解和想法。我认为摹拟法和

简介：唐代以来，摩醯首罗天形象逐渐适应中国的审美观念。明清时期，“菩萨相”类型的摩醯首罗天常见于水陆画中，其形象带有浓厚的汉地风格。“菩萨相”类型的摩醯首罗天可以追溯到高昌回鹘时期的柏孜克里克第17窟中的形象，该窟中的摩醯首罗天应是内地文化影响的结果。

简介：根据广东江门五邑的史料记载．江门镇开埠于元末明初．而位于江门蓬江南岸的浯北在史上也叫做北街。开埠以来历代志书上称谓的“北街”，包括现江门市蓬江区环市镇的白石村、江海区外海街道的金溪社区以及现在浯北街道所辖的地域——我们可以从清代康熙年间（1662～1722年）的《新会县志·图像》疆域图和清代道光二十年（1840年）的“江门图”见到。

简介：1980年11月4日,系爱国老人马相伯先生逝世45周年。因其墓在"文革"时遭毁,在上海市府、市政协领导关怀下,将其灵骨迁于宋庆龄陵园内名人区重建墓域。笔者有幸参予是项具体工作,并草拟"马相伯先生墓志",为此拜读马公生前巨著,拜访有关人士搜集资料,并多次登门拜访马公之孙女马玉章女士。她畅谈马公生前事迹,其中有关马相伯先生资助"大韩民国临时政府"委员金九脱险的轶事谨

简介：<正>一、观音形象之性别改变自从佛教在东汉明帝永平十年(67年)传入中原地区之后,关于“观音菩萨”的信仰便越来越广泛地在民间传播开来;以至数百年后,观音成为家喻户晓、妇孺皆知的一位

简介：先秦典籍屡见“冢宰”类于后世宰相为君主最高辅相的记载。近代以来，学者中虽有力主冢宰辅相说可信者，然终以否定论为主流。究其实际，宰本是上古贵族家内职役，多与饮食有关，殷商时已成为职官，至周代演变为各级贵族的家务总管，掌财用为其常职，进而发展为君主的最高辅相。春秋以降，随着权力结构的变迁，文献彝铭中的宰官职权在王室和各诸侯国中呈现出复杂有别的面貌，但冢宰或太宰在殷周曾为君王最高辅相的历史之迹依然有端倪可寻。伊尹、周公以宰职摄政之故典和上古封建政体所决定的周代家国同构的王朝政权组织应是宰职演变为君主最高辅相的根因，亦是中国古代将宰相名号制度溯源至“冢宰”的缘由所在。

简介：2003年．在第十四届澳门艺术节上，吴招妹带来的草编娃娃成为最抢眼的工艺品之一，那手提花篮、身披丝带、头戴饰化小帽、身穿丝边公主裙的娃娃们，含着天真的笑容，似乎在向你问好、祝福。参加艺术节的外国朋友和澳门同胞在这些活灵活现的“洋娃娃”前赞叹不已，纷纷高价“领养”珍藏，老外们称吴招妹的草编娃娃为“水乡芭比娃娃”。

简介：1954年,我国第一部宪法规定：＂公民在法律上一律平等。＂1979年公布的我国刑事诉讼法规定：＂对于一切公民,在适用法律上一律平等,在法律面前,不允许有任何特权。＂两个规定可概括为一个通俗口号：公民在法律面前人人平等。这个口号是一个司法原则。

简介：长子县法兴寺始建于北魏神鼎元年(公元401年)，历史悠久，建筑奇异，环境幽雅，景色迷人，堪称三晋之名刹。寺内珍藏唐石舍利塔、燃灯塔(亦名长明灯)、宋塑十二圆觉像，堪称“法兴三绝”。其造型之优美，结构之奇异，工艺之精细，实属稀世罕见。

简介：在汉语语音发展过程中,由-m韵尾转化为-n韵尾这一重大演变导致了汉语韵尾系统的弱化,改变了汉语语音的结构。元代吉安文人诗用韵中阳声韵互叶现象比较突出,本文通过对这一现象的研究,探讨了阳声韵尾的演变轨迹。得出在元代吉安方音中,-m尾的消变迹象已很明显,-n、-两个韵尾,虽有少量的混叶现象,但从整体上看还是呈独立的状态的结论。

简介：我之所以在标题前加“罕见”这个词，并不是哗众取宠。因为到目前为止，在所有机制币中，还是第一次发现这么多正面、背面连环混配的币，也许有其他币可能存在这种现象，但都未见任何相关的文字记载。

简介：“千古奇冤，江南一叶。同室操戈，相煎何急？！”皖南事变的硝烟早已散尽，但这一事件并未在人们的记忆中消失。围绕皖南事变尚有许多谜团没有解开，其中的是非曲直仍令海峡两岸的史学家争论不休。时任国民党第三十二集团军总司令的上官云相是皖南事变的关键人物，上官云相是如何秉承蒋介石、顾祝同的旨意，参与策划并亲自指挥皖南事变的？了解这些，有助于读者明白皖南事变的来龙去脉。抗战中期，本是并肩作战、携手抗日的国共两党发生了一系列摩擦。中国共产党的抗战方针是将八路军、新四军主力开赴敌后，坚持敌后抗日游击战争，建立抗日根据地。而国民党蒋介石则将之视为“游而不击，抢地盘”，于是主动挑起了反共摩擦。１９４０年９、１０月

简介：中国画的五重空间推进是由实景自然空间→哲思比兴空间→胸中意向空间→纸上图式空间→笔墨精神空间→实对互动空间多维转换的过程。每一种空间的推进都是一种境界的提升。

简介：大约从唐代起，民间就流行起蓄养蟋蟀作为娱斗的游戏。蟋蟀盆只是贮养的器具而已，自传入大内皇宫后，于贮养器具的要求也讲究起来。“宫中制笼，以金丝为之。”但金丝笼毕竟很不实用，更不能满足需要。至宋代，随着斗养蟋蟀活动的风靡，