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简介：唐末五代著名诗人黄滔“奋然二十四年于举场”(《莆山灵岩寺碑铭并序》)，集中保存了丰富的唐代科举材料，徐松《登科记考》自乾符至乾宁年间亦有大量征引。虽时贤前人于徐氏书多所匡正，然自滔集观之，仍有可议之处。本文据《丛书集成初编》本《莆阳黄御史集》(此为清王懿荣校刊《天

简介：1.六月壬戌,帝至都.甲寅,晋帝禅位于宋.(中华书局点校本,卷一/页21)校勘记:张元济、张森楷并云:壬戌后,同月内不得有甲寅.按是月甲寅朔,初九日壬戌、十一日甲子.但云'六月至京师,晋帝禅位于王'.出'壬戌'、'甲子'而无'甲寅'.疑'壬戌'与'甲寅'互倒.

简介：本文从俄藏黑水城文献《慈觉禅师劝化集》、南宋宗晓《乐邦文类》及禅宗灯录中辑出宋代僧诗54首。

简介：本文对《王之涣作〈登鹳雀楼〉？——千古名诗原作者考辨》一文进行了补充辨正，认为现存《登鹳雀楼》一诗的作者争议中“朱斌”“朱佐日”二者实指一人，而他应当也正是该诗的真实作者。

简介：近代诗人罗瘿公（惇曧）的诗、词均有重要文献价值及一定艺术价值,然由其友人于1928年整理出版的诗歌遗集《瘿庵诗集》《外集》所收不全。今根据民国报刊及《鞠部丛谭》,辑得诗26首、词5首。

简介：《全宋诗》的出版，无疑是建国以来最重要的古籍整理成果之一，亦是宋代乃至整个中国古代文学研究史上的标志性事件，其编撰体例之精，收集宋诗之全，涉及作者之广，无疑超迈前代，说它体现了当代中国古代文学研究和古籍整理的最高水平，是毫不夸张的。由於现存宋代典籍十分丰富，且过於庞杂，编撰有宋一代的诗歌总集，其难度是可想而知的，苛求其毫无遗漏之全，既不现实，亦有失公允。我在参加《全宋文》宋诸帝文的整理校点时。

简介：1988年上海古籍出版社出版了杨廷福、杨同甫两先生所编《清人室名别称字号索引》,是书收录清人36000余名,条目达103000余则,搜罗之富、用力之勤,价值之高,堪称同类工具书之楷模。但正如编者在《小引》中所言,由于诸种原因,是书仍有失误,不足之处,笔者在辑录清代骈文文献及作者小传时即发现百余人之资料可以商榷,特为辑出,并依原书下册之顺序胪列于下(姓名后所注为原书下册页码):方朔(816):室名缺果斋,孙殿起《贩书偶记续编》卷十八著录方朔《果斋诗钞》二卷,约刻于咸丰年间。方学成(819):缺字式工,号松岩,参蒋元卿《皖人书录》卷一。王友亮(828):缺字君节,参法式善《清秘述闻》卷十六同考官类四、乾隆五十二年丁未科会试条。

简介：一、褚少孙其人关于褚少孙的生平事迹,《汉书》没有设立专传加以记载。目前所能见到的有关记载大都支离破碎,余嘉锡先生曾对其生平事迹作过一些考证。(见《余嘉锡论学杂著》'褚先生事迹'),对我们加深对褚少孙的了解颇有助益,但终因史料所限,仍难给人们一个'全貌'。褚少孙,号先生。唐林宝所撰《元和姓纂》卷六记载:'褚氏,子姓,殷后。宋共公子石为褚师,(案,郑樵《通志》卷二十六《氏族略》作'宋共公子子石为褚氏一。)因氏焉。汉梁相褚大、元成间褚先生少孙,并以儒学称焉'。郑樵《通志》认为'褚氏即褚师氏,后世略去师,遂为褚氏'。(《通志》卷二十六《氏族略》'以官为氏')但郑樵对《元和姓纂》所云褚之姓氏来源表示怀疑。郑樵指出:'然卫亦有褚师氏,不独宋也'。(同上)查《左传》可知,时卫有大夫褚

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简介：通行本《唐会要》卷九四突厥、吐谷浑的记载错讹甚夥，而且纪年与其他唐代文献相互冲突。对照江苏书局本与文渊阁本《唐会要》本卷内容，并将《唐会要》与《资治通监纲目》相关记载对勘，可以发现《唐会要》突厥、吐谷浑卷两种版本分目不一，内容与《资治通监纲目》高度一致且未超出《纲目》的范围。通过对《唐会要》纪年、文字及编纂等方面的错讹进行分析，同时将传世文献中残留的《唐会要》突厥、吐谷浑的佚文与通行本《唐会要》卷九四的记载相比对，可以确认《唐会要》突厥、吐谷浑卷并非原帙，而是后人根据《资治通监纲目》补撰。

简介：《辽史》编纂疏陋，是研究辽史、契丹史的最大难题。而作为与北宋对峙近两个世纪的辽朝和对中国历史发展作出过重大贡献的契丹民族，无论在政治、经济方面，还是军事、文化、制度与社会结构方面，都有着自身的特点，对辽史、契丹史的研究，无论对中国断代史，还是对民族史的研究，都有着特殊的意义。然而，作为保存辽代和契丹民族历史资料最多的《辽史》，却不能提供较为全面的研究依据。这一状况困扰了自清代以来的史学研究者，人们力图从其他文献中获取相关资料，对《辽史》加以补充，但文献记载非常有限，希望只能寄托于考古发掘和金石资料。所幸近年来，辽代考古成绩斐然，韩知古家族成员墓志的发现，使韩氏家族在辽代的活动日渐清晰。本文主要依据已经发表的韩氏家庭成员墓志和《辽史》的相关记载，对韩知古家族成员在辽代的行事加以疏理，以修正《辽史》中的讹误，补充其遗漏。

简介：三、宋徽宗。(1)(僧慧持写真颂三首)：“七百年来老古锥，定中消息许谁知。争如只履西归去，生死徒劳木作皮。”“藏山於泽亦藏身，天下无藏道可亲。寄语庄周休拟议，树中不是负趋人。”“有情身不是无情，彼此人人定裹身。会得菩提本无树，不须辛苦是卢能。”(《释氏资监》卷十)

简介：关于龙门药方洞药方的镌刻年代,学术界一直存在争议。本文在前人研究的基础上,认为其镌刻年代应是唐代高宗时期,并从出土和传世文献的记载方面对其进行补正。

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简介：《大康通宝大银钱考》补说《中国钱币》１９８９年第三期嵩山、闵学义《大康通宝大银钱考》一文称大康通宝大银钱“或出庆州，或出庆陵”，“钱面有一处纵向人为硬器砸痕”。据笔者了解，该钱是从内蒙巴林右旗索博日嘎苏木浩勒包力吉村一位牧民在辽庆陵故地王沟坟偶得。据...

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简介：1997年,赤峰市巴林右旗辽庆陵发现被盗陪葬墓两座,皆为夫妻合葬墓.墓主人为道宗弟弘本、弘世.其中弘本墓出土墓志4盒,为"羲和仁寿皇太叔祖哀册"汉文、契丹文各1盒;"羲和仁寿皇太叔祖妃萧氏墓志"汉文、契丹文各一盒.

简介：《前秦建元二十年籍》“新上”附籍者中新生儿的年龄，证明高昌地区曾于建元十四年（378）、十七年（381）、二十年（384）三次造籍，当时可能存在三年一造籍的常规。鉴于前凉与东晋政治关系密切及刘宋已实行三年一造籍的定式，前秦高昌三年一造籍的常规可能源于东晋。本户籍第三栏所载“场地”即北凉赀簿中的“空地”，最后一户土地全部售出的情况与北凉赀簿中宋通息户“赀尽”的状况类似，表明本户籍第三栏的登录内容可能是依据赀簿对土地计赀的需要而设。因此第三栏所登录的土地情况，应为每户土地的持有状况，而非只记录土地异动情况。

简介：《文献》杂志今年第一期刊发了我几年前写的《再议》一文。原文原分三节，为一：关于《赵志集》的校录．二、关于《赵志集》诸诗的作者；三、《赵志集》作品产生于初唐补说，或许是因为版面原因．第三节在发表时被删去了。我觉得删去这一节．文章就不完整了．因为前面也已提到“作品的时代归属”问题．而这个问题对于《赵志集》的研究亦是题中应有之义，学者也有不同的意见，这里借《古籍研究》一角将这一节发表出来。以与对这个问题尚有兴趣的同道切磋。