简介：刚才听了幼儿三节课，我的第一感觉是：好，我个人是认可的。我讲讲感觉好和认可的理由。

简介：颜钧(1504-1596),号山农,明代后期泰州学派思想家,也是同时期儒学民间化运动①的重要代表人物.他发展了王艮的"大成仁学",形成一套以仁为核心、以神为特征、以实践为旨归的"大中哲学"②思想.在泰州后学中,颜钧尤以独特的体仁工夫论及实践著称于世.即以工夫论而言,他将孔子"从心所欲不逾矩"说化为大中哲学的"体仁之方",但在具体进路上,又将之分作两个层次:"从心所欲"与"不逾矩".前者表现为提出"制欲非体仁"、"体仁之妙即在放心"以及"从心、从性、从情"等思想,主张疏导和顺任心性自然流行,此即所谓"放心体仁"说;"不逾矩"即是"知及仁守,庄莅动礼",意在顺任、放逸之后及时纠偏补正,诉诸知性见闻,并以道德规范约束自己,这是儒学中一贯的"戒慎涵养"工夫.但是从"放心体仁"到"戒慎涵养"的工夫路径,其中所呈现出的阶段性割裂了工夫的连续性和整体性,并且也与他所追求的一体圆融大异其趣.本文试就此问题作一探讨.

简介：“武”的最初含义是指“舞”,后来延伸为“军事征伐”之意。所谓“夫‘武’,禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。”（《左传·宣公十二年》）“武”的目的在于消除战争、暴力。《说文解字》上说：“止戈为武”。因此,所谓的“武术”,也就是“止戈”之术。只是武术已经不是军事上的含义，它更强调“个人化”的意义。武术成为中国传统文化中的一种“教化方式”，是一种修养身心、自卫御敌的技艺。

简介：通过'体''相''用'三大,华严宗对其核心范畴——'法界'('一心')作了独到地理论探讨。'体'即缘起性空基础上的物我万法的实际本质与究竟体性,依'体'之'用'即众生转净还灭和诸佛功德教化及其宇宙万法与究竟体性的二而不二,'相'是'自体相'即宇宙物我万法所构成与展示出的无尽缘起样态的旨趣追求。'法界'('一心')之'体''相''用'的'三维一体'构成了华严宗思想的基本体系。

简介：在写作的时候,牟宗三的存有论思想已经基本成形.由于他此时仍不承认知性有其存有的意义,所以并没有将有关的思想直接冠以存有论的名称.深入研究这部著作中的有关思想,是全面理解牟宗三存有论思想的入门捷径.

简介：一门热得烫手的选修课去年10月，我作为交换留学生，在美国弗吉尼亚州诺福克市Stephen中学进行了为期半年的学习。Stephen中学是一所管理严格、教学严谨的公立中学，在这里，我并没有体会到国内报刊所宣传的轻松闲适，相反，学业还是挺紧张的。我读的是10年级，相当于国内的高一。除了英语、数学、科学、自然这4门必修课，还要根据自己的兴趣选择3门选修课，这样才能修满足够的学分。

简介：一、建立平等的师生关系自古以来,我国一直都有'尊师重道''一日为师,终身为父'的教育观念,使得教师习惯在课堂上处于主导的地位。然而,新课改强调的是双向互动的教学关系,尤其是体育学科具有极强的实践性、活动性,更加强调师生之间的互动与交流。因此,体育教师要建立平等的师生关系,关爱学生,通过与小学生的平等交流了解学生的真实需求,使学生对教师产生信任感,激发他们对锻炼的好奇心。在实际的教学活动中,我们不难发现,

简介：一天，有位老师沮丧地对我说：“詹老师，我教了11年的书，从未像今天上心理课这样感觉自己是如此失败，回家连觉也睡不着，丈夫见我唉声叹气，也替我发愁……”是啊，上好心理课的确是件不容易的事。

简介：长居纽约的华裔艺术家陈丹青2000年回国应聘于清华大学美术学院,这位上个世纪80年代初以《西藏组画》蛮声画坛的艺术家,又重新进入国人的视野内。时过境迁,这20年来,中国大地上经历了巨大的变化,而陈在纽约20年,周边及自身也发生了巨大的变化。作为一位未曾走出国门半步的人来看陈丹青,笔者认为他是一个矛盾的杂多体。陈丹青于80年代初曾被国中同仁认为是当时最具才智的青年油画家,甚至许多人直至现在仍有"陈丹青情结"。陈当年的崛起与文革结束后,人们想竭力"摆脱"所谓的"苏联模式",向欧洲传统油画溯源不无关系。陈描绘藏民日常生活的《西藏组画》对当时画坛的文学性和主题性创作

简介：小学生正处于情感教育的初级阶段,在教学过程中,应当有计划有目的地培养学生的审美情操与情感,并借助情感教育开展相应的素质培养。在语文课堂教学中,为了促使课堂更加有趣味性,在课堂当中应用情感教育,可以有效地引导学生与'课文'对话,促使学生感受作者的情感,从而更好地进行学习。对此,研究以'情'动人、以'境'导人在小学语文教学中的应用必然能够提升小学语文教学的有效性。1.根据课堂需求,借助'情'与

简介：一位朋友谈到了他的遭遇。约在10多年前,他因为信任,借给朋友1800万元周转。这位多年深交的好友是生意人,事业做得很大,住豪宅,出入有名车。只是两个月后,这位"好朋友"从人间消失了,完全找不到讯息,听说为了躲债跑到美国去了。而

简介：今天,当我们谈论现代壁挂艺术的起源时,总要从先民的原始生活方式开始,狩猎、住岩洞,铺在地上或挂在墙上防潮取暖的兽皮,就是我们所说的最早的壁挂。后来,兽毛被割下,捻成线,通过纺织的方法做出毯子,成为真正意义的壁毯或地毯。中世纪的欧洲教堂内,挂着尺幅巨大的羊毛壁毯,这些用传统手法制作的壁毯,表面平整,色彩丰富,内容具有故事情节,多为神话传说。另外,游牧民族使用的羊毛地毯,也是编织艺术的一个重要内容。1919年,格罗佩斯在德国成立包豪

简介：爱美之心,人皆有之。追求美,享受美是人的天性之一。在体育与健康课教学中,如果将一节课从教学语言、教学环境、课堂氛围和练习形式等方面进行“美化”,那么,它定能为体育与健康课教学带来事半功倍的效果。在教学语言的运用上,首先要把握好语言的节奏和声音的高低。例如,在发出口令时,语言节奏要明快,干脆利落,声音要洪亮威严。在讲解动作要领时,语速要快慢适中,声音要让所有学生都听到。在表扬学生时,要语调舒缓并带有赞叹的感情色彩。比如一个学生轻松自如地完成了支撑跳跃动作,老师可以夸这个学生身轻如燕飞过了跳箱,然后落地生根稳如泰山。其次,

简介：形体训练是以身体练习为基本手段,匀称和谐地发展人体塑造体型,培养正确优美的姿态和动作,增强体质,促进人体形态更加健美的一种体育运动.它以其独特的魅力倍受师生的欢迎.但幼师女生进行形体训练是否符合她们的生理、心理特点?是否在训练中能提高身体素质和运动机能?是否对她们的专业水平有所改善?是否适应她们对美的追求欲望?本文对这些问题进行探析.

简介：我们的辅导教师也好，班主任也好，在面向全体学生开展发展性辅导时，不仅要“目中有课”，而且要做到“目中有人”。

简介：笔记小说因内容杂糅、形式不一很少受到学界的重视。清代笔记小说中有一种既是笔记、又是小说的作品，我们称之为“笔记体小说”。清代笔记体小说中大量才女形象的出现，是一个值得研究的文学现象。才女作为一个特殊的女性群体，具有独特的魅力。清代笔记体小说中“才女”的“才”具有多种多样的表现形式，分析小说中的才女形象在社会生活中的价值和作用，有助于唤醒普通大众妇女的独立人格，具有积极的意义。

简介：道教养生,以阴阳为主,阴静阳动,各有不同。一般讲“体”指静态位置,讲“用”指动态的运用方法。兹分别对“四秘窍”以及它的“体”和“用”,略加介绍。四秘窍是:一、玄关一窍,二、阴跷,三、丹田,四玉枕。因为丹功炼的是返老还童,益寿延年的方法,而以调动本身青春活力为主。此四秘窍不只停留在炼气上,在叙述之前,先将功法前段体用进度列一简表:第一、筑基入手功夫阶段(一)筑基炼神。体——心、神。用——(?)(二)筑基炼气。体——气:先天气,后天气。用——呼吸(后天):正呼吸(后天):即用肺的自然呼吸。逆呼吸(向先天过度):吸气腹向内收,呼气腹向外鼓。

简介：一、引言发明是有方法的。只要掌握发明创新方法和发明思维方法，发明是比较容易的。例如只要掌握“十二变通发明法”，将看到的一个事物一件东西，加一加、减一减、扩一扩、缩一缩、变一变、改一改、联一联、学一学、代一代、搬一搬、反一反、定一定，就能演绎出许多发明。

简介：长期以来，由于应试教育的影响，政治教学形成了以教师为中心，以课堂灌输为中心的格局，导致教学效率低、学生主体地位丧失、学生情感缺失。那么，怎样才能使学生变成学习的主人？解决问题的突破口在于教师要最大限度地激发学生学习动机，发挥学生的主动性和创造性；教师要为学生创造良好的自主学习环境，尊重学生的个体差异。

简介：北京理工大学于1995～1999年问立项进行了《大学生思维训练》实验研究，内容共有五项：(1)大学生思维训练课(选修课形式)；(2)大学生思维教育课(选修课形式)；(3)学科思维训练；(4)大学生课外科研小组活动；(5)讲座式思维咨询。2000年结题。结题以后，第(1)顶