简介：崤函文化是以三门峡地区为地域依托,在长期的历史发展中生长、发育及其衍变的种种文化事象的总和,是一种客观存在的地域性文化。崤函文化滥觞于新石器时代,形成于两周,兴盛于汉唐,北宋以后陷于缓慢发展。在崤函文化形成和发展的过程中,它始终受到来自长安和洛阳两京的两股外引力,并以古道交通和两京锁钥的形式,与它们保持密切的互动关系,这种格局直接促成了双方密切的经济文化联系。从整体上说,崤函文化的基本特征属于河洛文化,而从地域特色上来讲,则表现为一种复合型文化。崤函文化属于河洛文化亚文化区。

简介：文章试图通过对传统武术技术体系的形成与演变的文化学分析,探索当今武术发展的思路。传统武术技术在形成与演变史中反映出了中华民族传统文化的特质,传统武术体系的发展也体现了中国传统文化发展的特征。1.武术的发展要遵循其自身的发展规律,它的发展首先是一种文化的演变和发展;2.武术的发展应以史为鉴,进一步加强科学化进程,以科学的武术发展观指导其发展;3.武术技术的改革创新必须建立在保持其文化个性和技术特征的基础之上,技术水平的评价指标应体现武术本身的特征和特色;4.武术技术的改良和发展并不是创造新文化的物种。

简介：摘要：百年大计，教育为本。习近平同志所作的党的十九大报告围绕“优先发展教育事业”作出新的全面部署，明确提出：“建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程，必须把教育事业放在优先位置，深化教育改革，加快教育现代化，办好人民满意的教育。”这为我们在中国特色社会主义新时代不断推进教育改革发展、大力提高国民素质指明了方向。

简介：新时代对高校的育人教育赋予新的使命,传承中国武术,在高校的体育教学中实施武术文化教育。学生学习传统的武术不但可以强身健体,还可以锻炼一个人的意志,培养其高尚的品德,同时,也能丰富生活,让人充满自信,在面对遇到的困难和挫折时不轻易放弃。可以说这是武术文化在中华民族精神的一种体现。

简介：佛教发源于印度，传到中国后与中国传统文化相互影响、相互吸收，从而发展成为中国传统文化的重要组成部分。少林武术由传统向现代嬗变取决于社会变迁和时代的发展，在历史的长河中少林武术不但没有被历史所吞噬，反而形成了朴实无华、质朴粗犷，并且注重内外兼修的特色拳种流派。分析了少林武术文化的历史流变，及少林武术文化对中国武术发展的影响。

简介：几千年来，中华民族经过多少内忧外患，变乱纷争，分分合合，合合分分。每次变乱，都会引起人口的移动与迁徙。最著名者，如周平王东迁，东晋与南宋的南渡，唐的安史之乱、黄巢造反，明的李自成造反，以及清兵入关等。由西而东，由北而南，更由南方的福建、广东渡海来台。因此，中国虽然幅员广阔，语言驳杂，但血缘关系彼此却密不可分，文字统一、生活习俗大同小异，台湾自不例外。

简介：<正>2005年9月11日,应中华文化联谊会和河南省文化厅的共同邀请,台湾国光剧团豫剧队来大陆进行了一系列的豫剧交流活动,海峡两岸河洛文化暨豫剧发展论坛便是其中重要的组成部分。来自海峡两岸的有关专家学者、豫剧表演艺术家参加了此次海峡两岸河洛文化暨豫剧发展理论研讨会。

简介：成语典故言简意赅，形象生动；内涵丰富，回味无穷；通俗易记，便于传诵，为广大人民群众所喜闻乐见。它属于意识形态范畴，是文化领域的一个分支。洛阳成语典故是河洛文化的有机组成部分。

简介：煌煌祖宗业,永怀河洛间。9月21日至22日,第十四届河洛文化研讨会在洛阳召开。全国政协副主席、中国河洛文化研究会顾问卢展工出席并讲话。卢展工向大会召开表示祝贺。他说,习近平总书记多次指出,中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉,是涵养社会主义核心价值观的重要源泉,也是我们在世界文化激荡中站稳脚

简介：从地域因素讲，河洛文化在我国传统文化中处于核心地位。本文概括了以河洛文化为中心的中华文化的主要特点：历久弥坚的“大一统”思想；根深蒂固的“中国”意识；强劲的凝聚力与向心为；多元一体的和合精神。文章认为，认识这些特征，对于促进祖国统一大业具有重要意义。

简介：摘要：随着教育的改革，教育部门对高中语文的教学要求越来越高，教师要积极创新方式，提升教学效率。为此，语文教师应该立足教学实践，解决好影响课堂教学效率的因素，制定更科学的教学策略，保证高中语文课堂教学的有效性。

简介：风采奕奕的魅力之城巩义市位于中原腹地，南依嵩岳，北濒黄河，东瞻河南省会郑州，西望九朝古都洛阳。秦时置县，因“山河四塞，巩固不拔”得名巩县。嵩邙对峙，洛水悠悠。巩义自古雄踞“东都门户，两京锁钥”的关键位置，历史源远流长，文化底蕴深厚。早在30万年前，人类就在这片神奇的土地上繁衍生息，公元前249年置巩县，1991年撤县建市，一座历史悠久活力澎湃的中原名城就这样溯着历史的长河款款而来。

简介：司马迁说：“昔三代之居，皆在河洛之间。”西晋左思也说：“河洛为王者之里。”我们完全可以自豪地说，在中国五千年的历史中，至少有三分之一的时间，洛阳是中国政治、经济、科技、教育的中心，是中国社会兴衰治乱、政治风云变幻、人间悲欢离合的策源地。

简介：文章运用文献资料法、逻辑分析法对我国的武术文化继承涵义、价值以及武术文化继承的途径三个方面进行论述。以期对目前武术文化发展所面临的现实问题进行合理解释,并为未来武术文化继承发展提供理论参考。

简介：运用文献资料法、逻辑分析法,从传播学视角,审视当前我国武术教育存在的问题。从武术教育的历史文化使命,与现存的武术教育文化乌托邦的现实矛盾,提出武术教育表现文化性的思路。武术教育的文化性表现可以从国学的高度、传统与现代的结合以及走向大众教育等方面来进行认识与实现。

简介：关于武术文化的概念,长期以来,仁者见仁智者见智,还没有形成统一的标准。但是,随着社会生产力突飞猛进而带来的研究手段和条件的极大改善,武术界对武术、文化、武术文化的研究得到了长足进展,已基本形成了一些共识。这些共识可作为本研究的立论之基。文章采用文献资料法、逻辑分析法,对武术和文化进行再认知,并从形式逻辑学的角度,对武术文化的概念进行再认知界定,并辅以文化学的阐释。

简介：学生爱武术,不爱武术课,每每呈现在学校体育之中,这种尴尬的窘境困扰着武术的有效传播和传承,该现象的重要成因之一是现行武术教学单一、枯燥的方式和方法。如何将原本底蕴雄厚、内容丰富的武术在学校体育中复活？武术文化,必须充分地借助具有互嵌属性的、适合国人心智的、独具特色的中华民族文化力量提升自身的吸引力,增加渐趋弱化的传播力。文章通过理性分析,以及探索式的武术教学实践,经过总结,发现文化互嵌式武术教学是一种行之有效的改变现行学校武术窘境,有效激发学生学习和习练武术兴趣、自觉掌握传统文化意识、提高学生传播传统文化能力的重要方式和方法。

简介：

简介：武术文化是中华传统文化的积淀,凝聚了中华民族的思想精髓,是中华民族宝贵的文化遗产。但随着经济全球化的发展,近代西方竞技体育的崛起,中华传统武术文化受到了极大的冲击,并逐渐开始迷失方向。在这种情况下,武术文化必须积极应对,不断创新和发展,取长补短,才能避免继续迷失与被淹没,求得更好的发展。本文探析中华武术文化的形成与发展,重在分析现今形势,探讨当今全球化背景下,中华传统武术文化的可持续发展之路。

简介：通过查看近期有关中国地域武术文化的研究论文，了解前人主要从地域特点、战争、人居迁移、宗教等因素分析对中国武术文化的影响，提出了地域武术文化研究的新思路:地域文化——武术文化——地域武术文化。在此基础上，构建了传统武术历史与文化的信息系统内容框架。