学科分类
/ 25
500 个结果
  • 简介:明代人对宋元南戏的改编也是对前人作品的接受和再创造。宋元南戏的“明改本”注重“演述干预”,其演述手法比元杂剧进步。明人改本对剧中人“自曝其短”进行了改易,其实质是以“评论干预”寄寓作者的态度,以人物“自报家门”和上下场诗评论人物,以诗的形式评论剧中人物,会通前代诗文来评论剧中人物;改编者注重剧场主体的交流互动,潜换三重演述身份,自由穿梭于“剧情内外”;在中晚明的改本中,人物的角色行当分工逐步细化,因而这些改本强调净末丑的“戏乐”功能。

  • 标签: 宋元南戏“明改本” 改编 演述 插科打诨
  • 简介:

  • 标签:
  • 简介:清末民初新潮演剧中,上海的学生演剧是重要一环。它好几方面影响了早期文明戏的发展取向与进程。以1899年上海圣约翰书院学生演剧为标志、清末上海学生演剧,就是中国话剧的开端。

  • 标签: 清末民初 中国话剧 演剧 学生 上海 文明戏
  • 简介:首都各大劇院業已制定了本年度的上演劇目計劃。中國青年藝術劇院今年計酆上演的劇目有:‘尤利岛斯·伏契克’,蘇聯尤·波掠柯夫斯基根據伏契克遺著‘絞邢架下的報告’改編,林耘譯(刊載本刊一九五三年七、八月號);‘三姊妹’,契訶夫作;‘春風吹到諾敏河’,安波作(刊載本刊一九五三年十二月號);‘鋼鐵運輸兵’,黃悌作(刊載本刊一九五三年十月號);‘四十年的願望’,

  • 标签: 上演剧目 制定上演 剧目计划
  • 简介:家班是明清乃至中国戏曲史上独特的戏剧现象,是研究中国戏曲发展与演变不可或缺的重要部分.明清之际,人文士绅大都组建家班以自娱,然个别文人是以家班来逢迎权贵,向权贵“打抽丰”,具有明显的谋利性,李渔家班就是这一类型的典型代表.本文将对李渔家班组建的原因、家班演剧的情况以及其产生的积极影响进行着重阐述,以此凸显李渔家班在明清戏剧乃至整个中国戏曲艺术发展中的重要地位与价值.

  • 标签: 李渔 家班演剧 积极影响
  • 简介:<正>中国古代礼乐文化覆盖下的丧葬仪式是非常讲究的。丧仪、凶礼成为官方政治生活和民间日常生活共同建构的一种集体仪式,表达着不同社会阶层对死亡的体认和对生命的诠释。但随着礼乐在民间的分野,负载着不同举丧程序和文化现象的丧葬活动,也经历了许多制度

  • 标签: 方相 演剧活动 伎艺 僧道 黄金四目 角抵
  • 简介:文昌宫坐东北向西南,中轴线自西南向东北分别为戏楼、正殿,左右为厢房,中间为看坝,呈独立封闭的演出场所。戏楼前照面板刻有九幅戏雕,雕刻技术精湛,内容丰富,具有极高的戏曲学价值。其戏雕内容反映了合川地区清至民国时期演出剧种多样、剧目主题多为忠君爱国和舞台画面生动逼真的真实场景。

  • 标签: 文昌宫 戏雕 演剧
  • 简介:“大戏”和“连台本戏”是在清代内府曲本和南府、升平署戏曲档案中常见的一组称谓。在前人的研究中,常常将这两个概念混用,认为“大戏”即《劝善金科》、《升平宝筏》等清宫编演的长篇戏曲作品。通过对曲本和升平署档案等原始材料的分析,本文认为“大戏”和“连台本戏”在清代宫廷演剧中是两个完全不同的概念,对《升平宝筏》等长篇作品,称其为连台本戏更为妥当。

  • 标签: 宫廷演剧 清代 大戏 连台本戏
  • 简介:提到对联,大家都不陌生,它始于五代,盛于明清。它是我们这块土地上长期的历史文化生态中所孕育和形成的文化样式,是中华民族的艺术瑰宝,也是人类文艺百花园中的一枝奇葩。它起源于秦汉以前我国民间过年时为驱邪避鬼在家门前悬挂的桃符。

  • 标签: 读史 文化生态 中华民族
  • 简介:南国社的演剧风格可用唯情主义来概括,舞台实践注重话剧的主体建设,淡化了话剧的教化功能,将演剧的中心由文明戏时代的演“政治”回归到了“人”本身,在一定程度上弥补了文明戏对观众审美心理的破坏。南国社的演剧活动之所以能在当时引起巨大反响,一方面在于南国社舞台演出的质朴和真挚,另一方面还在于田汉自主的剧本创作。南国社的演出是一种苦难仪式,在一个封闭的闽限空间内表现了中国20世纪20年代知识分子阈限的心理矛盾和生活状态。揭示了大革命之后的中国社会现状和知识分子观众的情绪状态。

  • 标签: 南国社 唯情主义 阈限 苦难仪式
  • 简介:翁村,1910年出生,广东潮阳人,具有广东人的特有脸型,黑黑的,精瘦中等身材,一对深陷的眼睛,高高的鼻子,人沉着老练。作为一个年轻有为的爱国青年,在他25岁那年来到了上海,参加了金山领导的"四十年代剧社"。1937年7月7日,抗战全面爆发,"四十年代剧社"改编为"上海救亡演剧十一队",1938年4月中旬来到武汉,接受国民政府军事委员会政治部领导,7月10日改编为"国民政府军事委员会政治部抗敌演剧四队",

  • 标签: 翁村 四十年代 第五战区 中等身材 李宗仁 阵中日报
  • 简介:<正>福建中部的永安市槐南村"人场"演剧,又称"迎春戏"、"坐场"、"作场"、"做场"、"杂剧"、"场戏"、"戏文"、"入场戏文"、"作场戏文"等,为宗族祭祀演剧,依靠宗族制度力量组织传承。"人场"由村落仪式执行者(礼生)主持祭祀仪式,农民子弟演出,其音乐除保留部分"里巷歌谣"和佛道法曲外,大部分使用高腔剧种大腔戏音乐,语言使用南方官话与当地方言。戏、仪合一为"人场"的特征,从形式上看,它满足代言体装扮表演的要求;从结果上看,具备祈福禳灾功能,以戏的方式达成宗教仪式所追求的祈禳目

  • 标签: 祭祀仪式 大腔戏 槐南 当地方言 南方官话 法曲
  • 简介:斯坦尼斯拉夫斯基、布莱希特、梅兰芳各以其自身的演剧风格形成了并行于世的三大演剧体系。既往的研究侧重对三大演剧体系的艺术特色和风格进行分析。本文则从符号学角度对三大演剧体系进行尝试性解读;从三大演剧体系的主要特征入手,结合符号的能指、所指关系,分析三大演剧体系舞台符号能指、所指离合的不同特征,并进而结合文化符号学的视角,分析三大演剧体系的交流融通。

  • 标签: 三大演剧体系 符号学 能指所指关系 文化符号学
  • 简介:原平市位于山西北部。汉置崞县,属雁门郡。北魏为石城县。隋开皇十六年(596)改为平寇县,大业初复为崞县。元升为崞州。明洪武时改州为县,属太原府。清属代州。1958年改为原平县。崞县故址在今原平市北17.5公里崞阳镇。有天涯山,"高十余里,盘踞十余里。

  • 标签: 原平市 演剧 神庙 石鼓 山西 西北部
  • 简介:广灵县位于山西省东北部,与河北省蔚县接壤。战国为平舒邑,西汉为平舒县。唐开元时置安边县,后改为兴唐县,为蔚州管辖。辽设置为广陵县,金又改作广灵。元代再次改为广陵县,不久再改为广灵县。明代为山西布政使司大同府蔚州管辖。清"顺治六年,改阳和为府,未几复大同府,县仍属蔚州。雍正七年,以蔚州改隶宣化府,县始属大同府"~①。今归大同市管辖。一、庙貌及沿革

  • 标签: 大同府 蔚州 平舒 广灵县 演剧活动 宣化府
  • 简介:在中国话剧史上,斯坦尼斯拉夫斯基是一个响亮的名字。自1930年代中后期起为更多人知晓,他在中国声誉日隆,"斯坦尼斯拉夫斯基体系"后来还一度发展成为支配性的存在。两相对比,堪与斯坦尼斯拉夫斯基并称的另一位俄苏舞台艺术家梅耶荷德的形象,则要黯淡许多。不仅译介文字相当零星,追摹的实践似乎也尤其稀少。

  • 标签: 梅耶荷德 左翼文学 声誉日隆 中国话剧史 中文译本 俄苏
  • 简介:本文旨在研究学校演剧(校园戏剧)的历史发展和现状,并对其未来作一展望。学校演剧在中国引进现代戏剧和其发展起落的整个历史过程中起着无法替代的重要作用。它既是主流戏剧的源头,又在主流戏剧狂飙突进的时刻起到基础作用,甚至在主流戏剧处于低谷时承载了发展开拓的历史使命。研究中国话剧主流的这个重要支流,对总结历史、预见未来话剧艺术的发展和市场开拓都有现实意义。

  • 标签: 学校演剧 主流戏剧