简介：

简介：<正>1979年,改革开放,我国揭开以经济建设为中心的新历史时期的序幕,和风解冻,给文学和出版事业带来了春天。《百花洲》于这年8月份破土而出,创刊号印行五万本,由新华书店发行,有几家媒体包括一份香港报纸报道介绍,受到读者欢迎,很快销售告罄。

简介：我真的喜欢草，喜欢它的默默无名，就像我的父亲。一生都没有离开土地，最后还要葬入土地，草也会燃烧，燃烧过了就成了大地的灰烬，草很少发言，他用种子呼唤春天。

简介：自20世纪80年代以来，整个环境法学界在各种教材和论著中均将文献中记载的殷商和秦国“弃灰法”定位为环境法，并认为其是中国乃至世界最早的环境法。这是环境法学界抱持的一种长期性、整体性的错误观点。从环境法的视角解读“弃灰法”并不具有合理性，而对之最具合理性的两种解释是“发展农业说”和“禁止移祸行人说”。

简介：金圣叹在评点《水浒传》时总结出了“草蛇灰线法”，这种技法经常被明清小说评点家用来点评作品。直到今天人们对这种技法都有自觉的运用。但对它。现代人却有很多误解。笔者通过对草蛇灰线法进行具体文本语境分析，结合金圣叹取喻的“草蛇”与“灰线”，对该技法进行阐释：草蛇灰线法是中国特有的印象式批评的一种体现，是用草中之蛇的变化不定。和手抓灰烬画线的时有时无来比喻，着眼于层次与层次或段落与段落的为文章法。是在叙事性文学作品中，作者常有意识地对物件、状态、时间、细节作形式的反复以此来充当某一情节的贯穿线，但每一种重复都表征着内涵的差别，言说着情节的发展。

简介：《诗经》三百零五篇，是从野菜开始的。第一篇《关雎》：“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”正是当时人们采摘野菜的场景。“参差荇菜，左右采之”的荇菜，就是乡间常见的水浮萍，形似睡莲，开黄色的小花，是河塘、沟渠的一道风景。

简介：人在草木间，说的是茶。可是，也不是单单指茶。这句话，是禅。我是这么想的。你可能还不知道，我是个喜欢想入非非的人。

简介：雷龙是食草恐龙，它们肚子饿了，想去远处茂密的草木丛中吃草。豆豆和表哥应该选择哪条路线，才能带雷龙到达草木丛呢？

简介：小时候，家里有一卷《本草纲目》，上面的中草药都配着很细致的图谱。我看了欢喜，就天天翻看那些图，用练字用的“粉连纸”蒙着描那些美丽灵秀的植物。于是也就认得了许多诗一般美好的名字——白芷、半夏、玄参、百合、麦冬、苁蓉……她们像古代女子的乳名，读来令人齿颊生香。

简介：渐行渐至，立冬了草木回归到本来面目，休养生息春耕夏耘，秋收冬藏所有的生长都是积累，所有的收获都是积蓄

简介：草木十三香恍若十三姨。那十三味传说中的中草药姗姗而至。之前一个东方人被西方的白色药片麻痹已久

简介：冬日回乡仿佛一切都回到了源头溪流尚未抵达江河还细弱，有潺潺之声还是最初的它，还不懂众多溪流聚集后,就要变得沉默

简介：凌霄每次退让，都是进取每次扭曲，都为了伸张每次妥协，都源自叠敛的锋芒

简介：春天来了，我最想念的是人间草木。万物复苏，百草泛绿的日子里，母亲会带领我们几个娃儿来到春情荡漾的田野，点种庄稼，点种泛青的希望日子，使我们的生命能在春天开花，能在后来无尽的日子里长大结果……

简介：一叶知秋相传梧桐是灵树，能知时知令。清《花镜》言：“此木能知岁时，清明后桐始华。立秋地，至期一叶先坠，故有‘梧桐一叶落，天下尽知秋’之句。”宋代立秋日，宫内要把栽在盆里的梧桐移入殿内，“立秋”时辰一到，太史官即高声奏日“秋来了”，梧桐应声落下一两片叶子，以寓报秋。

简介：花谢花飞花满天，红消香断有谁怜。可是，它尚还含着苞，就被剥夺了落花的权利……六月初，正是小区里那几棵栀子树香飘满园的季节，它可不是柔弱的灌木，虽不高大，却根深叶茂，开盛的花足有拳头大小，朵朵白云绽在心灵深处，伴我度过了多少个蝉鸣的炎炎夏日。

简介：“这就是草木河?”“是的,联队长。”“河对岸的那个村庄就是草木崖吧?”“是的,联队长。”“就是那个让野田联队蒙羞的村庄吗?”“是的,就是这个村庄。”“哦,过桥之前,我要仔细看看这个村庄。

简介：芦花绿,芦花白我是在渭水南岸的一角看到这芦苇荡的。一块块、一丛丛的芦苇,在宽阔的水面上,在薄凉的深秋里,摇曳,妩媚。秋风把它的味道吹过来,轻轻痒痒的,却又熟稔的,让人想伸出舌头,舔几口。关于芦苇,我曾经写过一篇小文,是报社麻雪编辑两年前于盛夏时分的一篇约稿。这是市报的一个陈仓新美版块,旨在宣传美丽的小城宝鸡。记得当时我极尽赞美之词,一蹴而就。

简介：曾祖父在世时，那棵核桃树就很粗壮很蓊郁了，把三间石板小屋衬得极孤陋极拙朴。鸡婆在树荫下咯咯地唱，曾祖母在树荫下仄仄地扭，是一方长满苔藓的风景。

简介：我们现在的年轻人都没有经历过三年困难时期,只是有时会从老人们那里听到那是一段非常艰苦的岁月。本文作者却能从一个孩子的角度,用富有童心童趣的笔触,把那段岁月描写得生动有趣。