简介：<正>照片上这位姑娘,就是小谢。听说我们要采访她,她满脸涨得通红,连连摆手说不行、不行。没办法,记者只能说来这儿办点公事,随便聊聊,总可以吧。她的戒备心没了,我们才“聊”出了一点情况。照片呢?那是后来补照的,确切地说是在月初征收期时偷折的。小谢,名叫谢书琴。时间久了,分局的同事都喊她“小谢”,喊全名倒觉得不自在了。

简介：谢云，汉族，1929年10月生，浙江苍南县人。原名谢盛培，号裳翁，中国书法家协会顾问、中国作家协会会员，编审。中国人民大学新闻系毕业。上世纪四十年代接受革命现实主义思潮洗礼，写了许多新诗，诗作纯真、热烈、隽永，并长期倡导诗书相融。长诗《笔潮》收录于《新华文摘》1992年第10期，谢云访谈《墨韵天然恰如诗》发表于《诗刊·下半月刊》2009年6月号。

简介：<正>堆谢是产生于西藏西部地区堆的一种民间歌舞。(堆是地名,谢是歌曲),过去也称为堆巴谢,简称堆谢。很早以前,堆地的人民庆祝丰收敬神时,就表演这种歌舞。后来由流浪艺人及藏戏队将堆谢带入拉萨、日喀则、江孜等城市,使它流行于西藏各城镇,成为广大西藏人民所热爱的一种歌舞。过去,在堆地有个

简介：羊爬在村子对面的山上,啃着草根,看着夜里的月亮.一年只有过大年的时候,它们才被父亲请到家里的羊圈里,接受感谢.它们在山上相互打斗,但都没有血腥的场面.公羊的角是向母羊示爱用的,不是专门用来斗争的,因此,更多的时候,它们用自己的身体在一起取暖.父亲让母亲去祭献祖先,自己却走着山路,到对面的山上接他的羊.腊月三十的鞭炮已经响起来,他顾不了这么多,他挂记着对面山上的羊,那是他可爱的孩子,能给他创造财富的孩子(不像我们兄妹六个,一个也弄不来钱给父亲花).父亲来到山上,仰起头,微闭着左眼,嘴里含着一片苍老的绿叶,"滋滋滋"地吹着,不一会儿,山上的羊便从各自盘踞着的地方,从树上,从交配的场所,从寒冷的风里奔跑起来.

简介：在现代档案学理论中，来源原则是“一切原则中的原则”。正如德国档案学者布伦内克所说，随着来源原则的完善和发展，它逐渐被公认为既是档案整理原则，又是组织原则，也是研究原则。这一档案工作的基本原则在我国更为普遍的表现形式是全宗理论。长期以来，我国传统档案理论最基本的认识就是：全宗是一个独立的机关、组织或个人在社会活动中形成的档案有机整体，同一档案全宗的文件不能分散，不同档案全宗的文件不能混淆。从理论渊源看，我国的全宗理论是在前苏联档案界20世纪20年代提出的“莫斯科公式”的基础上发展而来的，它源自于来源原则，是以来源原则为基础形成的具有一定自身特色的理论体系。

简介：根据前文全宗定义,笔者认为全宗原可表述为以下两条:第一,不同全宗的档案不能混清,但允许有条件的分割。第二,同一分支全宗的档案不得分散,不同分支全宗的档案不能混淆。一、两条原则释义全宗原则从它产生之日起,就是为解决同一机

简介：刘宋时期的思想家、画家宗炳在美术史上有着重要影响，但《宋书·宗炳传》有关其人的记载比较含糊，后世也有不少误读。结合《晋书》、《南史》、《弘明集》等相关文献记载，可以相对确定其一生主要活动时间及相关活动内容。宗炳至少在青年时期担任过殷仲堪、桓玄所辟的主簿之职，中年时期曾长期担任刘宋太子舍人之职，其一生有相当长的出仕经历。

简介：<正>7月2日,时隔三年之后,《商务周刊》记者再次坐在宗庆后面前,对他进行专访。这位身处漩涡中心的著名企业家几乎没有显出任何衰老和疲惫之态。仍然用不变的表情应对一切。没有人能够从他的表情看出他到底在想什么。当经销商高呼"揭露达能阴谋"时,当

简介：分界线长途大巴车从雨水涟涟之中忽然驶入，明晃晃的阳光里

简介：王宗坤，生于1969年，山东泰安人，中国作家协会会员，山东省作家协会签约作家，鲁迅文学院全国中青年作家班第十四届学员。出版《向上向下》、《新闻部主任》两部长篇小说。

简介：张九宗是遂宁历史上的早期历史文化名人。他超凡脱俗、颇具远见卓识,有着重大建树,是非同凡响的政治家、教育家。他彪炳史册,功垂千秋,光耀万代,值得从生平事迹、为政主张、相应政绩、相关著述,特别是创办九宗书院、开坛讲学、培养人才、弘扬儒学、教化民风、兴文学、重文化、撰书碑铭等方面入手,全面整理发掘和大书特书。

简介：明穆宗好吃果饼,让亲信太监去买,这太监就趁机贪污了不少钱。等回宫报账时,穆宗问这果饼多少钱,太监就说要几千文一个。穆宗微微一笑,马上就指出了这果饼是某街某家产的,五钱一个,吓得这太监体如筛糠,再也不敢贪污了。明朝以特务治国,东厂会查访物价,定时上报,因此皇帝对底层社会了如指掌。

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简介：面对一年中仅有的两个长假之一，你是否已做好周密的规划，无论你是想蜗居家中，坦然变“猪”，还是要跋山涉水，亲近自然，总之，切勿蹉跎了美好时光。

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简介：汉代儒宗的学术探究,汉代儒宗探究儒家经学,汉代儒宗群体以传承儒学经典为根本

简介：央宗寺,位于乐都县城东南27公里处中坝藏族乡牙脑村的夏隆坚巴沟。央宗又叫班摩曲宗,藏语的意思是山沟中险峻的圣地。乐都的央宗与尖扎县的阿琼南宗、兴海县的知嘎尔贝宗、平安县的夏哇日宗齐名,为＂安多四宗＂之一,藏语称＂普拉央宗静房＂,是历史上藏传佛教僧人静修而出名的地方。乐都央宗确实是静修的绝妙圣地。

简介：马一浮先生（一八八三——一九六七），号湛翁，晚号蠲叟，浙江绍兴人。近现代国学大师、书法泰斗，浙江省文史研究馆首任馆长（一九五三——一九六七）。时值文史研究馆成立六十周年暨马一浮先生诞辰一百三十周年之际，我们以马一浮先生亲属丁敬涵女士捐赠给文史研究馆的马一浮先生部分遗墨作品举办展览，并结集出版《儒宗文翰》。谓之“儒宗”，是因马一浮先生被学界誉为“千年国粹，一代儒宗”；谓之“文翰”，则因其诗文与书法饱含丰富的生命底蕴与活泼的精神生气。

简介：那头母牛疯了诗人扎西东珠与他的妻子达瓦央宗住在龙布嘉措家中已经快两个星期了.这对年轻夫妻来自卓尼县,这次是专程到黑错市看望龙布嘉措来的.扎西东珠三十岁,其貌不扬,但在当地文学界,已有响亮的声名.他的妻子达瓦央宗二十四岁,这位来自卓尼县城里的藏族女孩,虽然已有身孕,小腹微微隆起,但依旧眉目如画,浑身散发着异域的阳光,美得像一朵带露的玫瑰.而五十六岁的老画家龙布嘉措,虽然刚刚从文联主席的位置上退下来,但仍旧是黑错文艺界元老级的人物,始终挺着笔直的腰板,眯着深邃的眼睛.他的妻子杨格桑四十有六,戴着一幅金边玳瑁眼镜,身材丰满,雍容华贵,仿佛五月的牡丹.