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  • 简介:“敬业”在我国古代《礼记·学记》中就以“敬业乐群”明确的提了出来。宋朝朱熹说:“敬业”就是“专心致志以事其业”。“敬业”是忠于职守、精益求精、德艺双馨、遵守职业道德,“奉献”为克己奉公、服务社会,助人为乐,造福于人类。在《公民道德建设实施纲要》中将“敬业”、“奉献”作为公民道德规范,用来规范公民职业的道德关系,规范公民社会的道德关系,并引出公民对待他人的道德责任。

  • 标签: 《公民道德建设实施纲要》 敬业 职业道德 公民道德规范 服务社会 助人为乐
  • 简介:健康人格是被誉为现代心理学第三思潮的人本主义心理学研究的中心议题之一①,不健康人格或者"病态人格"具有某种理论上的相对应。西方心理学对健康人格的理解大多是来自对不健康人格的分析和认识,而对于像变态人格、病态人格、精神病等一些概念的认识,几乎就是西方心理学对健康人格研究的最初路线,

  • 标签: 健康人格 西方心理学 道教 病态人格 心理学研究 现代心理学
  • 简介:讲到吝啬,一般人都以负面视之,大多以“一毛不拔”、“铁公鸡”、“视钱如命”形容,但德国对吝啬却另有不同看法,甚至还给予正面肯定。吝啬成了德国的显学,还有知识分子着书讨论,许多高品质生活家都在追求吝啬的内涵.趋之若骛。

  • 标签: 《吝啬、节俭与惜福》 曾言 文学作品 散文 随笔 中国
  • 简介:人类与其它动物的主要区别就是会使用工具和敏捷的思维。人类的生存除需物质食粮外,还需要依托和精神。而宗教信仰就是人类社会发展到一定历史阶段,人类思维能力发展到一定水平以后产生的社会现象。不论是哪个时代,哪个民族,都存在宗教和信仰。信仰在我们的社会中发挥着不可低估的作用,并深深地影响着人类的生活和健康。

  • 标签: 宗教信仰 思维能力 社会现象 长寿
  • 简介:有些问题本来很简单,但若把它们放在特定的文化环境中就显得很复杂,相反亦然。使徒保罗所说的,"你们和不信的原不相配,不要同负一轭"(林后6:14)原来很简单,但进到我们的中国教会里面,"信不信不能同负一轭"就成为一个复杂的神学问题。

  • 标签: 国教会 基督徒 基督教 圣经 文化环境 犹太人
  • 简介:当人们自信于自己的认知判断时,那不可知的疑云总是如影随形,笼罩其间。这种情形,由来已久。

  • 标签: 自性 理性 佛法 佛教 自证分
  • 简介:祷告是基督徒最为日常的灵性操练,圣经中记载了许多伟大祷告的典范,值得基督徒效法。但是,在《雅各书》中提到了当时教会中一种较为特殊的祷告情况:“你们中间有病了的呢,他就该请教会的长老来,他们可以奉主的名用油抹他,为他祷告。

  • 标签: 祷告 基督徒 教会 圣经 雅各
  • 简介:莲是俗称,是古人所谓的“芙蕖”。按《尔雅》等书说法,荷指的是芙渠有茎的叶(指未开花前水面部分),莲花是它的果实,莲子叫“子青心叫“薏”,花叫“芙蓉”,花苞称“菡萏”,叶叫“”,梗子叫“茄”,本称“蕾”,根部为藕。现代人称荷花、莲花、藕花、芙蓉花等

  • 标签: 佛教 莲花 《大智度论》 极乐净土
  • 简介:元好问,字裕之,号遗山,太原秀容(今山西省忻州市)人,金末元初的杰出诗文、著名文学家、文坛盟主。他在诗、词,曲、散文、志怪小说以及历史学方面所取得的突出成就,代表着公元十二世纪至十三世纪祖国北方文化的最高水准。清代著名学者和文学家沈德潜编选《宋金三家诗》,以

  • 标签: 三家诗 遗山 文坛盟主 金末 著名文学家 北方文化
  • 简介:礼拜五是我们教会打扫卫生的日子.这一天我们会把每一张凳子,每一个角落打扫得一尘不染,准备礼拜六、礼拜天的崇拜聚会.我们也称这一活动为清洁事奉.

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  • 简介:我刚接触佛教时,妻子即说:“你还学佛呢,整天板着个脸,笑都不会笑。”这话让我震动。的确,佛门中也有怒目金刚,但毕竟很少,大多数佛、菩萨的相貌皆是慈眉善目,和颜悦色,让众生看了敬仰又欢喜,油然生起亲近心。这使得人们自然而然地把笑佛紧密相联,把笑颜待人作为学佛的基本功之一。为什么要笑颜待人呢?佛经言:“内存慈悲心,外现慈悲相。”所谓“慈”即是给予他人快乐,所谓“悲”,不是悲观,不是悲哀,而是同情、怜悯受苦的众生,帮助他脱离苦难。显然,佛、菩萨之和颜悦色,乃是其慈悲心自然而然地显

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  • 简介:杨曾文著,《宝庆丛书》之一,宗教文化出版社,2009年3月版。本书收入的40多篇文章,内容涉及面很广,有的是作者联系佛教历史和现实情况学习党的宗教理论和政策的心得,有的是结合时代对佛教义理的诠释和发挥,有的是围绕佛教应当适应时代和社会进步进行变革的思考.特别是对近代太虚以来倡导的以贴近人生和改善人生为主旨的人生佛教及当代中国佛教界倡导的人间佛教批发价写了更多文章。此外是关于新时期佛教自身建设、佛教研究和文教事业、佛教如何促进社会和谐、促进经济社会发展、

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  • 简介:一、《圣经》释经《圣经》的诠释是属于专业解释学的范畴。阅读《圣经》和理解《圣经》的任务在程度上是不同于阅读和理解朋友的一封来信,也不同于阅读当代杂志上的一篇文章,也不同于阅读和理解报纸上的某一事件或一本现代小说或短篇故事。在释经过程中有许多先前已经讨论过的因素都会影响我们对《圣经》的解释,

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  • 简介:以色列百姓在惊心动魄的“十灾”后昂首离开为奴之地,于断裂的约旦河干地中挺进自由之地。旷野之路虽是艰险不断,但更是神迹连连,云柱和火柱便是基督徒广为熟知的神迹之一。在《出埃及记》中记载:“日间,耶和华在云柱中领他们的路;夜间,在火柱中光照他们,使他们日夜都可以行走。日间云柱,夜间火柱,总不离开百姓的面前。”

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  • 简介:杭州灵隐寺驰名中外,有“游西湖必到灵隐”之说。谁能想到,如果没有周恩来总理当年屡次的保护,灵隐寺恐怕早已不复存在了。1953年早春,周总理得知灵隐寺因年久失修而颓废不堪,很是痛心,当即指示浙江省采取有力措施,修复灵隐寺。

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  • 简介:说起味道,我喜欢慢品细嚼,用心去体会食材最自然的原始滋味。那样,一定会有不一样的感受。平日,我最怕那种加上太多半成品后做得面目全非的素食。我认为,厨艺的最高境界就是青菜做的是青菜,萝卜做的是萝b-一一道丝瓜番茄汤,丝瓜出锅后仍是绿油油的,看相十足,这就要掌握好火候。

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