简介：中华民族是一个重群体、尚和谐、求发展的民族，具有以爱国主义为核心的优秀民族精神传统，这与儒家礼学以秩为本、和为贵、时为大的特质是息息相关的。作为中华传统文化的重要一支，礼学在民族精神的塑造中具有独特的价值和重要的作用。

简介：儒家文化之中的中庸思想是我国传统文化中极富人文理念与深刻辩证思想色彩的宝贵遗产。中庸的实质告诉人们,为人做事都要坚持平衡与协调的法则,遵循自然与社会的普遍规律,使万物和谐相生,人类和平共处,从而使自然和社会都得到健康良性的发展。这不仅是人生智慧的瑰宝,而且对今天践行科学发展观,构建中国特色的社会主义和谐社会无疑具有重要的启示与借鉴意义。

简介：我国经学时代的儒家具有经世特征.首先,这个时期儒家虽然经历了几个不同的形态,但却有一个共同的学统,从这个学统来看,具有经世特征.其次,从这个时期儒家的"内圣"、"外王"两条不同路径学者的经世精神来看,具有经世特征.最后,从这个时期的文化大总结来看,具有经世特征.作为中国传统文化主干的儒家的经世特征决定了整个中国传统文化的面貌,使它成为伦理--政治型文化.

简介：儒家道德历经两千多年，发展到今天，其中具有十分丰富的资源，在当代青年中，它也不无影响。本文着力探讨了仁爱、正义、诚信在当代青年中的影响及其在新时代的条件下的发展。

简介：“能近取譬”的方法是孔子首先提出并应用于道德教育领域的。这一方法在实践中具体表别为：同类相推、综合比较和异类比德，主要功能是对事件做定性分析，给出基本性质上的判断和比较，为人们的行为决策提供参考。“能近取譬”既有利于开展启发式的道德教育，也有利于培养高素质的教师群体，而且还有助于培养学生独立的道德判断能力。

简介：没有经济的文化是不存在的，而没有文化的经济也是没有生命力的。对于一个地区来讲，没有区域文化，就没有区域经济。中央新疆工作座谈会的召开，给县城经济发展带来了新的机遇。发展县域经济需要走特色经济之路，更需要以现代文化为引领，走特色文化之路。现代文化建设，就是要处理好文化特色和文化的现代化的关系，要保持住的文化特色，同时又使特色文化具备现代文化的功能和时代要求。把特色和现代结合好了，才会出现创新，实现发展。地方特色经济的发展，尤其离不开以现代文化为引领的地方特色文化的发展。

简介：＂立足于在有限环境中永久地无限止地扩张的生活方式不可能持久,它追求的扩张主义目的越是成功,它的寿命也就越短＂。〔1〕然而直到这种生活方式将我们赖以生存的环境戕害得千疮百孔时,我们才开始迟钝地反思已滞后多时的环境文化。我们需要寻本溯源,从古老的＂天人合一＂环境哲学中汲取智慧,更需要借助儒家伦理法的导引,将环境法治与环境德治结合起来,促进环境道德的法制化和环境法律的伦理化,藉此构建人与自然和谐发展的中国特色新环境文化。

简介：近年来,文化产业在杭州得到迅速的发展,成为杭州经济的支柱产业和新的增长点.文化产业之所以能有今天的发展,这与杭州的经济社会背景、政策环境等有着密不可分的关系.本文还预测了杭州文化产业发展趋势,并提出加快文化产业发展需要重视和强化的几方面工作.

简介：随着社会经济的发展,加强社区建设已成为目前工作的重点,如何加强社区文化建设,营造良好的社区文化环境,提高城市文明程度,推动精神文明建设,已成为城市现代化建设的必然要求.

简介：旅游业是与文化关联度很高的产业,发展文化旅游符合现代旅游的要求,并可弥补纯自然风光与纯民族风俗旅游的不足;可以陶冶旅游者的精神情操;能产生良好的经济效益和社会效益;是现代旅游趋势的必然要求.

简介：本文认为,在现代化建设过程中,必须依据市场经济社会的现实需要,立足中华民族文化传统根基,以创新意识加强精神文明建设,形成社会主义化优势。

简介：刑事法律文化理论是一个历史的、时代的课题,是我国法治建设历史经验教训的反思和总结,它丰富和发展了我国法学理论,为加强社会主义法治建设所必需。本文试图从刑罚权、刑法体系、刑法罪名、刑罚体系、刑事法律意识方面探究中国近现代刑事法治的变化,,展示新中国刑事法律文化的成就。

简介：儒家诗教是儒学研究与古代文学理论研究中的一个重要课题，一直以来，学者们关注的是儒家诗教观对文学的影响，而忽视了它对传统教育活动的影响。经宋代二程首先提倡，以朱熹为代表的理学家专门作了一些诗歌来教育儿童，这类蒙养歌诗渊源于儒家的诗教观，更是一种直接的诗教。在儒家诗教研究当中，这条支流久被忽视，需要特别提及。

简介：先秦儒家的消费伦理思想在反映中国古代特有的经济发展特点以及引导人的道德实践中起着至关重要的作用。它倡导政府对社会风尚的正确引导,身心和谐的适度消费,人与自然和谐的生态消费,人际和谐的公正消费。

简介：文化对人的塑造表现为人的社会化过程。在不同的文化环境中，人的社会化将有不同的方式；在不同的文化熏陶下，人的社会化将有不同的取向；在不同的文化内涵中，人的社会化将有不同的内容。本文通过对后现代文化基本特征的初步分析，对中国当代青年学生社会化的基本内容和价值取向进行深入的探讨，以期引导青年学生走正确的社会化之路。

简介：古镇周庄,原是江苏昆山西南一个地处偏僻、交通闭塞、经济落后的小镇,其镇区规模仅有0.5平方公里.自80年代后期,以古镇保护和发展为载体,形成了以旅游产业和传感器产业为镇域特色经济、人均GDP实现4000美元、镇区面积达3.2平方公里的、具有传统文化和现代文明为一体的新颖小城镇.

简介：本文把文化产业定义为生产和经营文化产品的企业群,认为,文化产业在具有特殊的精神属性的同时,像其他一般产业部门一样具有经济属性,必然是以利润、产品的价值补偿和增值为目标的.这一意义上的文化产业,并非自古就有,它的产生和发展是与人类社会经济和历史文化条件的变化密切相关的.消费社会的形成、现代大众传媒的发展、闲暇时间的增多、市场的发育等因素,导致了现代文化产业的出现.

简介：本文通过认真学习十八大以来,习近平总书记多次强调并论述'增强文化自觉和文化自信'的思想内容,深刻理解习近平总书记在新疆生产建设兵团考察时提出,兵团要成为'先进文化的示范区'的讲话精神,认为兵团人进一步弘扬和培育新时代的兵团精神,不仅要把握兵团精神时代性的转化更新,而且要立足兵团精神人民性的价值取向,同时还要注重遵循兵团精神实践性的动力推进。

简介：和谐，是人类生存与发展的最佳状态；幸福，是人类始终追求的美好生活境界。儒家的和谐思想主要包括心身和谐、社会和谐、人与自然和谐三个方面。儒家的和谐思想对当代青少年幸福观教育具有重要启示。和谐幸福观认为幸福是物质性需要、社会性需要和精神性需要协调地得到满足时所产生的心理体验，而当前许多青少年的幸福观存在三类需要“失和”状况。要引导青少年正确认知和谐幸福观，积极创造和谐幸福，学会体验和谐幸福。

简介：先秦儒家从伦理政治转换为专制主义有三种逻辑,孔子遵礼而肯认礼所体现的专制王权;孟子思想中潜含对专制王权的否定,但孟子将君主作为既成事实完成了统治价值向不忍人之政的转换;荀子从人性恶出发,逻辑完整地得出专制主义,成为后世专制王权的最好粉饰。不过,若将荀子思想中残存的理想主义拉回其思想的逻辑起点,或许可以迈向宪政的权力结构。