简介：有效竞争是政府制定和实施自然垄断产业的产业组织政策的主要依据.由于自然垄断产业是政府管制的对象,目前已有的研究成果忽视了管制的必要性及管制的成本,因而对有效竞争的认识是不全面的.有效竞争的实质是使社会经济效率达到最优的一种状态;自然垄断产业有效竞争的决定变量除了规模经济和市场竞争外,还有管制成本;自然垄断产业如何实现有效竞争取决于不同状况下社会成本的比较.

简介：继指数为3和5之后，仍用类似方法推广到用初等乘法公式给出指数为7时费尔马大定理第一情形的一种简单初等推导；得到指数为7时费尔马大定理第一情形的特殊性质。

简介：明代初年，为了满足陕西驻扎的大量边防军后勤供应的需要，明政府在陕西实行“食盐开中”的特殊政策，而食盐开中政策在陕西具体实施过程中，又表现在明天顺年间在陕北实行的“盐马交易”政策，即政府允许用定边盐池的食盐换取蒙地的良马，这一政策使陕北和关中的商人纷纷走上输盐换马的集团化经营道路，成为陕西商帮产生的一个重要条件。

简介：《诗性语言研究》一书以跨学科的研究方法和新颖独特的研究视角，突破已有诗性语言研究的思路，构建出自己的新体系，拓展了诗性语言研究的新空间：全书结构布局严谨缜密，富有鲜明的时代品质和当下意识，是一部高质量的学术著作。

简介：在学术界,对马基雅维里及其理论的复杂性和矛盾性的认识已渐趋一致,对他的评价也是毁誉参半。作为西方现代性的开启者和奠基人,他的遗产成为解读和进入西方思想史的必经之路。在他的著作中,virtù（德性）成为理解和阐释他的思想的一个最关键的基本点。因而,从＂修辞学语境＂、＂谱系学语境＂和＂社会语境＂来正确解读马基雅维里的道德观,对于经历了西方道德观念的冲击且正遭遇自身观念变革难题的当代中国来说具有非常重要的意义。

简介：文学作品的起因在创造者、创造者的作品又与自身的经历有关.通过对哈代、福克纳和马尔克斯三位艺术大师童年世界和创作过程的追溯与比较,可以清楚地看出他们之间的巨大相似性,原来从多塞特到威塞克斯,从拉斐特到约克纳帕塔法,从阿拉卡塔卡到马孔多,其距离竟是这样相近,仅一步之遥.由此我们从某种意义上似乎也可以断言,三位大师所创造的三个神奇艺术世界实是他们童年孕育的雏形世界,是他们故乡的艺术化显现或翻版,这充分反映出作家成长道路上的一种带有普遍性的规律,即童年的经历对作家一生的影响是巨大而深远的,他们的童年世界往往既是他们艺术人生的起点,又极为可能演变成他们艺术人生的必然归宿.

简介：通过对荷马风格鞭辟入里的分析,阿诺德考察了16世纪到19世纪英国译者的不足,以期为将来的荷马译者提供借鉴。但是详加考察就会发现《论荷马史诗的翻译》看似言在此——谈论翻译技巧,实则意在彼——进行社会批评,与其说阿诺德在批判纽曼的翻译风格,不如说在表达自己对社会的批评观念。阿诺德已经将它抽象成一种社会理想,既表现为荷马所代表的风格——崇高庄重;又化身为国家;同时还是英国国教所代表的统一、权威与秩序。只有将阿诺德所推崇的＂崇高＂置于其社会批评的视域中,才能窥见它背后的深意。

简介："马加爵事件"已经告一段落,但他做案动机仿佛一直是个谜。因为网络?因为贫穷?因为个性暴戾?因为……太多的猜测让我们迷惑,让我们从他的个人成长历程分析中找寻答案,感知他作为当代大学生个例的不为人知的三重心理世界。

简介：华人移民分布于世界各地,在离散的过程中总会涉及身份认同问题。透过东南亚华文女作家的小说,可以管窥华族离散与身份认同的差异。其中,马来西亚与印尼的华人都属于国家的少数族群,他们都难免受到主流族群的压制。马来西亚华人受到官方压制,但表现出一定的抗拒与反弹,其华族认同较为强烈。印尼华人在国家强制同化下却无力反抗,族群认同与文化认同更为内隐。新加坡华人是国家主导族群,由于语言政策的偏颇,不受重视的华文人才增强了跨界流动性,其身份认同则显得颇为纠结。

简介：检视千百年来妈祖信仰的起源和传播,我们可发现由民间祭祀而渐由官方主导,再由官方回归到广为民间崇祀的循环发展轨迹。尝试探讨各阶段的妈祖信仰轨迹,并借相关案例,通过对本土化妈祖信仰传说与在地特有的相关仪式庆典之举行、妈祖信仰善书（含经典）于本地的刊行与流传,以及妈祖精神之传扬近况,阐述其于马、新两国之发展和传播。

简介：通过对马占相思、肯氏相思厚荚相思、纹荚相思四个相思树种的的对比试验,经过三年调查结果比较:马占相思,为优良造林绿化树种,但不耐寒;肯氏相思由于树型好,可选为园林绿化,行道矮木观赏树种.

简介：20世纪90年代马来西亚华文文坛的显著特征是文学园地稀少、报纸副刊作用极为重要。华文报纸不仅提供了华文文学的发表园地,也提供了华文文学的生长园地及发展氛围;但马华文学与报纸的真正关系是共谋中的互动,而不是依附之。

简介：《宇津保物语》是日本平安时代的王朝物语文学,也是最早的长篇物语体小说。其内容主要描绘了贵族俊荫一门对大陆乐器的学习与传播。作品中,对丝绸之路、西域风物的描写占了相当篇幅,尤其是围绕琴元素的大量叙述涉及西域元素、儒释道典籍与意象,而关于南风与波斯风的描写更是体现了作者对于海陆丝绸之路文化的认知与向往。在作品中,琴这一元素象征着日本对来自西域、唐土的丝绸之路文化的接受。而其中浓厚的唐土崇拜色彩体现了该作品的文化价值观,即唐土文化正统性。这也正是平安时代物语文学接受丝绸之路文化的特点。

简介：有人认为,在当今时代,通讯手段极为发达,家访这种传统的家校沟通模式已经落伍。究竟是家访落伍了,还是告状式的家访理念落伍了?上海市青浦区的广大学校和教师积极探索,对家访这一传统的做法进行重新审视和定位,明确只有家校教育目标一致、方法互补,才能真正形成良好的育人效果,"家访的进行就是要解决教育在学校、教师和家长等多重关系中存在的错位、越位与不到位"。家访确实是一种沿用已久的家庭教育指导方法,但"久,说明它经得起考验;旧,不等于一定要破除"。家访一旦被赋予新的内涵,得到与时俱进的发展,这种传统的方法就一定能推陈出新,焕发出独特的育人光彩。

简介：中西和谐思想博大精深而又源远流长,本质相同而又特色互补。为了适应全球化时代的客观需要,人类及其社会文明发展在与时俱进的马克思主义哲学视野中,在寻求＂中西马哲学＂的对话空间中,须超越中西和谐思想的历史局限性,吸收其思想精华与合理内核,并实现其整合创新,重构科学形态的辩证的现代和谐哲学,这是马克思主义哲学未来发展的新形态,也必然成为一个具有世界历史意义和时代价值的重大理论课题。

简介：马钧是三国时期的机械制造家，其主要活动发生在魏明帝曹叔和齐王曹芳时期。他革新了织绫机，提高了功效四五倍；革新创造了指南车、翻车、水转百戏；因遭无理诘难，其改进诸葛亮连弩的想法和改进发石车的设计未能成功。《三国志》裴松之注引中有傅玄对马钧的高度赞誉和评价。

简介：虞立红，浙江镇海人。1979年至1983年在北京师范大学地理系地理学专业学习，毕业后留校工作。历任北京师范大学资源环境科学系主任助理、教务处副处长、本科招生办公室主任，现任北京师范大学珠海分校副校长。

简介：搞研究脚踏实地马殿富见证了北京航空航天大学计算机学院发展壮大的点点滴滴，从当年新系的破土萌芽，到今天在全国学科科研实力排名前三，综合实力排名前五。近年来，马殿富组织学院开展了20余项教学研究，形成了研究型学院3种培养模式，建立了4种人才培养体系；30余名博士生成为课题技术负责人，承担和组织了多项国家级的重点科研课题；在3项国家科技进步二等奖以及11项省部级奖项中，研究生共有52人次获奖；研究生中的95人申请专利33项，软件著作版权25项。

简介：作者在精读了衣俊卿教授的《人道主义批判理论一东欧新马克思主义述评》后，从如下方面讨论了斯大林主义与东欧人道主义化的新马克思主义的关系：（1）“斯大林化”时代“斯大林主义”的“要害”和“恶果”；（2）斯大林的“国家社会主义”的“全面异化”与东欧新马克思主义对之的“人道主义批判”；（3）东欧新马克思主义的马克思哲学观：马克思哲学是以“实践”为基础的“人道主义哲学”，绝非“辩证唯物主义与历史唯物主义”；（4）“回到青年马克思”，为实现“国际人道主义”和“自由人联合体”社会而奋斗。

简介：在我国科教兴国的战略布局中,高等教育担负着培养高级专门人才和知识创新、技术创新的重要任务,高等学校要发挥知识、人才宝库的潜能和多学科综合的优势,成为培养创造性人才的摇篮、知识创新的中心和动力源、技术创新和产业化的重要基地,关键在于拥有一支高质量的教师队伍。高校教师培训是提高教师素质的有效途径,是高校教师队伍建设的重要环节,是高校人才战略的重要组成部分。在全球化的背景下,高校教师的培养与培训提高,对于教师的职业发展和教师队伍建设及高等教育的改革和发展具有特别重要的战略意义。下面,我讲三个问题: