简介：作为中国传统店铺行业标志的招幌，形式多样，如《清明上河图》中，仅招牌便有竖招、横招、坐地招、墙招等。这些招幌以图形、色彩、文字等视觉符号传达商品信息、辅助经营和招揽顾客，是设计文化中的优秀遗产。然而，随着现代化进程的加快，传统招幌艺术已经逐渐消失，被千篇一律的霓虹灯招牌和现代广告设施所取代，这是我们民族文化传承的遗憾。传统招幌形式，有其独特的文化背景和历史积淀，是我们进行艺术设计的丰富源泉之一，如果加以适当利用，我们的设计会更加精彩。

简介：近二十年来，随着“读图时代”在世界范围内的到来与展开，历史学也经历了一次深刻的“图像转向”。图像不仅仅被合法地纳入新的史料范畴中，更在方法论意义上向人文社会科学提出了新的自主性诉求。在当代史领域，交叉学科“视觉文化研究”应运而生，为图像时代当代人的自我认识提供了综合的角度；在其他史学领域，

简介：　　岳阳市著名剧作家曹宪成与曹雨根据著名作家沈继安、翁新华同志的长篇小说改编的大型古装历史剧交给了岳阳市巴陵戏剧团排演,参加去年湖南省第二届艺术节.我担当该剧的音乐唱腔设计与创作(获田汉音乐创作奖).……

简介：日常语言表达与歌唱有着密切联系,本文从如何在语言表达的基础上提高歌唱技巧,如何在此基础上提高歌唱表现力等方面进行了论述.

简介：余上沅在社会历史激变的洪流中没有逆势而上,他的＂国剧＂建设的构想和主张——既承认新剧的长处也指出其偏颇,同时肯定传统旧戏独特的审美特征,并力图在两者之间找到最佳结合点。这种不偏不废,既不盲目崇洋,更不妄自菲薄的态度无疑是顺势而为、深刻的文化自觉的结果。而在追求现代性的同时如何以现代的视野和思维去重新认识和接续传统文化,这也是研究余上沅剧学的题中应有之意。

简介：尊敬的各位领导、同志们：1月18日,区党委、政府召开了全区文化发展大会,全面系统地总结了我区文化建设取得的显著成果,深刻分析了当前我区文化工作面临的新形势和新任务,对兴起我区社会主义文化建设新高潮,全面推动文化大发展大繁荣作出了重要部署和安排。

简介：加拿大原住民的木雕艺术成就非凡,而图腾柱的雕刻艺术最为引人注目。其中图腾柱上神秘的、超自然的神灵形象如雷鸟、考鲁斯、胡克斯胡克、西尤斯和颂瑙夸(又称林中疯女人)等表达了原住民祖先们对自然宇宙和他们自身的理解和认识,也体现了木雕艺术家们的艺术构思。

简介：本文从原始宗教象征学的视角考察“三星堆文化”中的青铜立人、青铜面具以及玉璋刻纹所显现的几个“巫符喻码”，把它们含具的巫术语义与原始象征内涵放在文化人类学同类事象的广阔背景上取证分析，从而揭示古蜀先民原始宗教思维与其他民族的一致性与趋同性，以及这些喻码作为一种“微观文化单元”在人类原始宗教象征史上所具有的典型意义。

简介：作为人类生存的必要物质,'水'形态在中国画中是最为常见的元素之一,本文把它作为研究对象,探究了在中国画中,水在画面内容上的不同表现方式。本文从水的不同形态入手,分析了水在动态和静态两种形态下,表现手法的不同:水在动态时主要研究了泉瀑和水涧的表现方式,静态时从借物现水和水禽浮水两方面来研究,之后进一步分析了这些表现方式对当代绘画的影响。

简介：上海戏剧学院表演系2015级毕业大戏邀请了德国当代著名导演伊万·潘特列夫排演德国名剧《沃伊采克》,是此剧专业创作团队完成的首次由华人演员出演的公开演出。笔者作为此剧的副导演,在排演中记录了整个创作过程,包括导演对剧本的解构及重建和富有当下意义的舞台呈现,本文对于此剧的阐述对那些看过本剧及想进行此类文本创作的人应该会有所启发。本剧作为毕希纳的名剧,留给后人思考及解读的空间非常大,也因此成为很多戏剧导演愿意挑战并创作的剧作。

简介：日本当代艺术家村上隆以宣扬“幼稚力”见长．其充满想象力和商业气息的雕塑作品直达波普艺术精髓。扁平化风格的日式动漫雕塑借多元化东风顺利敲开西方当代艺术市场的大门。这并对中国当代艺术发展以及软实力建设有一定启发意义．

简介：美国著名后现代主义理论家弗雷德里克·杰姆逊，（FredricJamenson）认为在后现代语境下，“美的生产愈来愈受到经济结构的种种规范而必须改变其基本的社会文化角色与功能。”（[美]詹明信著、张旭东等译《晚期资本主义的文化逻辑》P429，三联书店1997版）受此影响，美学主体的异化和分裂取代了美学主体的联合和统一。

简介：当代画坛,可以用＂重构时代的观念变化＂来作一般性的概括,这是不能无视的艺术现实。在这一转型中,一些守旧者必然被淘汰出局,一些自觉者则必然脱颖而出。所以每一个当代画家都面临着艺术取向的选择,既不能漠视,也无法回避。作为一代新人的杨晓刚,在艺术上显露出睿智和才情,以及根基扎实的实力。

简介：在对原始、苯教和藏传佛教三大系神灵进行各种祭祀时,其供品、法器、圣物及其特殊的巫仪、咒术和御邪术,品种类别格外繁多,内容形式也格外奇特。一、供品、法器和圣物1、“朵玛”,供给护法神用得最多的供品,一般以面团制成。有武朵玛(供奉怒相神灵,多为直、尖形,边上饰以烟云和火焰图案,供给赞神者为红色,供给魔妖者为黑色),文朵玛(供奉给善相神灵,多为圆锥形,以白色酥油装饰上日月、珍宝、花朵等图案),“查别”朵玛(以面团塑制成小人或妖魔的头颅、脑盖骨,用一把小矛或胜利旗杆或占卜之箭将其串起插在朵玛盘上,有的还塑成宫殿形状,上饰珠宝、旗帜、花朵等,表示所供神灵的天庭居所,以红酥油制成火焰装饰),毒物朵玛(属于武朵玛,面团内掺入毒品和血肉、酒浆)等。还有祭供朵玛(分内供、外供两种),火供朵玛(分武火供、文火供、旺吉火供、杰喂火供四种)、苯教朵玛(分松脂、肉制、花制、掺血、冷药、热药、樟恼、“二米”即小米和稻米、“三谷”即小麦和大麦及豌豆等等的主要献给水龙的81种),等等。

简介：美术教育可以帮助学生塑造良好的审美观,更好地认识自然界及社会中的美好元素,从而提升体会美、创造美的人文素养,有利于促进当前大学生审美观与情趣的提升。本文阐述了美术教育的基本含义,介绍了当前我国美术教育在高校教学中的实际情况,分析了培养大学生审美素质的重要性,探讨了大学美术教育在提升学生审美观上的应用策略,以供参考。

简介：元末朱元璋领导的农民起义军推翻蒙古人的统治,建立了汉族地主政权,恢复了汉人的统治。之后的洪武、永乐诸朝注重社会经济的建设，国家很快从战乱中恢复起来，社会安定，经济发展，文化艺术也空前发展。在明代中国绘画的山水、人物、花鸟诸画科都有了长足的发展。在地域经济发展的情况下也形成了以地域为中心，具有相同（相近）的创作理念与风格的名家流派。

简介：横贯广东的北回归线,将南粤大地划为南北两片,南边的东莞,挟上个世纪"虎门销烟"震惊中外之余烈,近十来年对外开放又得"临窗"之利,是当今海内外瞩目的经济开发的热土;而粤北的清远,似乎远在深山人不多识,近年大张旗鼓的"扶贫",使这方水土有了知名度,贫居深山也有远亲。这一南一北、

简介：同志们：今天我们大家济济一堂，汇聚在重庆这个充满了历史文化传统和创作气息的新兴城市，共同探讨艺术创作和艺术精品涌现的规律，共商文艺发展大计，意义深远。首先，我代表文化部党组，向出席此次会议的作家艺术家和文化战线的领导同志们致以亲切的问候和真挚的谢忱，衷心感谢重庆市委、市政府，重庆市文化广播电视局为我们这次会议所做的精心的筹备工作，预祝这次会议开得成功，开得圆满。

简介：缘起：驳斥伊势专一郎＂这个问题—中国古代山水画史问题—的所以提出并有可能从事初步的研究,是由于对顾恺之的一篇文章—《画云台山记》的获得初步解决开始的。在这之前,据我所知只有日本美术史界注意到这个问题。一九三三年,日本东方文化伊势专一郎发表了《自顾恺之至荆浩山水画史》的研究所告之后,引起了我深深的感慨,

简介：一董其昌的生平及其影响董其昌,字玄宰,号思白,松江华亭人,明万历十七年（一五八九）进士。其后时隐仕,在明末宦海凶险、党祸酷烈的政治背景下却屡屡高升,经历神宗、光宗、熹宗、思宗四朝,官至礼部尚书兼翰林院学士掌詹事府。董其昌八十岁时,诏赐为太子太保,卒于一六三年,享年八十二岁,被加封为太子太傅,谥号＂文敏＂。