简介：上文说文裕载誉回乡,小小琴童引来大轰动,出国历练后更显自信,受邀参赛扬名上海滩;接下是纯真天性伴随,瓜娃子真诚难能可贵,琴艺渐精时自练"肖协",精彩演绎铸就新奇迹。

简介：<正>江文也的钢琴作品,无论是其民族形式方面的风格,还是写作技术、技巧方面的风格都经历了引人注目的、令人感兴趣的变化。这种变化的根源,在于江文也的特殊经历.关于江文也的特殊经历,现已多为人所知。这里仅强调两点:1、江文也早期的日文程度超过了中文。2、他作为日本作曲家多次获日本和国际上的作曲比赛奖。那时代,到国外求学的中国人并不少.但没有一

简介：《小演奏家》编辑部叔叔、阿姨:您们好!我是一名钢琴琴童。我虽然是一个男孩子,但是我很喜欢音乐。所以爸爸、妈妈让我学习钢琴。刚开始,我很有兴趣,但是我慢慢发现弹钢琴根本不是我想象的那样子,总是不停地练习,而且总是弹不好。于是我就慢慢地讨厌弹钢琴了。

简介：《匈牙利狂想曲》和《匈牙利舞曲》两部作品均采用了匈牙利民间音乐元素＂恰尔达什＂,但是又在创作中对其采用了不同的方式进行艺术加工。本文以李斯特的《匈牙利狂想曲》和勃拉姆斯的《匈牙利舞曲》为研究对象,试图通过分析＂恰尔达什＂对两部作品创作影响的异同,揭示这两部作品丰富的艺术内涵。

简介：抗日战争时期,在革命圣地延安提起平剧研究院演员王洪宝,由于他那精采的武生表演艺术影响之所及,上至毛泽东主席、朱德总司令、周恩来副主席、彭真校长、贺龙司令员,下至党、政、军、文、群各行各界,几乎没有不熟悉这位演员名字的,就是到了全国解放后的五十年代初,当周总理准备出国参加亚非会议的前夕,在一次为他举办

简介：商周时期的求雨和祭祖仪式，常用乐器演奏来助祭，乐器演奏成为信仰与行为之间的媒介。在求雨仪式中，乐器兼具法器功能。是助巫通神的工具和手段。在祭祖仪式中。乐器演奏具有娱神、娱人、人神共乐和人神沟通的作用。

简介：<正>本文只限于论述江文也教授(1910—1983)在1934—1937年留日期间的音乐创作活动。这对于全面地了解他的音乐创作是必不可少的。

简介：江文也钢琴创作中的民族因素汪毓和一有史以来世界文化的发展离不开各民族之间的相互交流和影响。这种文化的交流归根到底是各民族间经济、政治频繁交往的必然反映。而这种文化的交流和影响常常是延绵不断的，又是不平衡、不对等的。一般的情况下，总是发展较高的民族文化...

简介：人类文明历史刚刚跨人二十世纪的门槛，灾难深重、内忧外患而昏睡多年的中国巨龙终于苏醒，蓦然吞云吐雾、吸纳百川向着世界展现其东方神秘文化的蓬勃雄姿。继中原地区安阳殷墟甲骨文的出土，西北边疆敦煌莫高窟“藏经洞”陡然问世，又一次石破天惊地震撼着国际学术界。

简介：

简介：<正>敦煌文献《伍子胥变文》现存的抄本均为残本,但大体的故事情节、细节、人物活动都已反映了出来,其对元明通俗文学相关题材的创作所产生的影响是毋庸置疑的,尤其是对戏曲。元明戏曲中现存的李寿卿《说专诸伍员吹箫》(以下简称《伍员吹箫》)、郑廷玉《楚昭公疏者下船》(以下简称《疏者下船》)、无名氏《伍子胥鞭伏柳盗跖》、无名氏《十八国临潼斗宝》、梁辰鱼《浣纱记》、孟称舜

简介：丝弦五重奏是一种有着中国传统音乐组合血统,兼具西方音乐文化特点的新型中国乐器组合形式,其在中国民族音乐创作当中具有重要的地位。作为丝弦五重奏的创始人,胡登跳先生秉持着民族性、创新性的原则,为民族音乐的创作,尤其是民族室内乐创作的发展做出了巨大的贡献。

简介：是一首风格独特的乐曲.多主题的叠置、调性的频繁转换,力度、速度、情绪的持续控制等显著特点的背后,蕴涵着统一、稳定、明晰的传统因素.乐曲对历史的追忆始终笼罩在沉思、幻想的气氛之中,而正是在这静默的幻想中,我们深刻感受到某种神圣的、永恒的精神信念.

简介：奥尔夫音乐和达尔克罗兹的音乐教学方法深受各国的学生和老师喜爱，通过对他们教学法的共性和个性进行深入的探究，了解到他们特别注重学生在音乐情感和音乐的创造能力上的培养，可以将他们先进的教学理念综合的运用到笔者今后的音乐教学中，使我的音乐课堂内容丰富多彩，同时学生在笔者的音乐课堂中能充分的享受音乐带来的魅力。

简介：讲到当代俄罗斯的钢琴作品,人们经常能想到的大约是斯克里亚宾、拉赫玛尼诺夫、普罗柯菲耶夫等人的作品,但是人们不太熟知还有一位杰出的作曲家--一生中除了创作百十余首歌曲及少量的室内乐曲外,毕生的精力全部专注于钢琴作品的创作上,而且具有极高的成就--这位作曲家不是别人,就是钢琴大师尼古拉·卡尔洛维奇·梅特涅尔(NikolaiKarlovichMedtner,1880-1951).

简介：通过研究、理解“文创产品活化”和“把博物馆带回家”两个概念的方法，本文对当代将文创产品做得相对成功的博物馆案例进行了分析理解，总结了桂林博物馆文创产品的创作研发路径，对比分析三大博物馆文创产品研究结果，并从桂林特色元素区分及提取独特元素两方面，同桂林博物馆进行了比较分析。博物馆文创产品的核心在于对地域文物的元素提取，创作的目标是将传统文物展品的精髓“活化”并融入到当代的日常生活、美学中，同时让游客能够达到一种“把博物馆带回家”的分享模式。

简介：郑觐文(公元1872—1955年)字光裕,江苏江阴人,前清附贡生。我国近现代民族音乐的倡导者和古琴演奏家。他自幼酷爱民族音乐,十二岁时已能熟练奏弄丝竹,以后又学习演奏琵琶大套和古琴,尤以古琴为最精。他在古琴名家唐敬询的指导下,形成了

简介：陈文利的工笔画，不仅纤毫细腻，生动逼真，而且意境幽远，诗意盎然。中国的工笔画，与西方传统绘画一样讲究写实逼真，但是又与西方传统绘画大异其趣，追求意境，境生象外，韵外之旨。陈文利的工笔画主要是扇面画，颇具生活情调，诗意栖居，日常生活审美化。

简介：上期说德国住地偶遇银发知音，咫尺之遥，琴声打扰老太却遭报警；吃食不同口味有异，强忍入乡随俗；练琴无琴，练功时限不够，苦不堪言；夫妻两地电信费用不菲，异国母子苦捱日子，全为犬子成龙。下接说留学岁月，有忧有喜，初出茅庐，出手艺惊四座，使西人嗔目，为国人争光。

简介：侗族是一个没有文字的民族,其民族历史、风土人情、信仰等都是通过侗歌这一口头语言传承下来的,然而没有统一文字的文化是极其脆弱的,侗文的缺失对侗歌等音乐文化的传承和发展也造成了严重的限制。本文从侗文出发,阐述侗文在侗族音乐文化传承中的作用。