简介：标点二十四史，是新中国古籍整理具有里程碑意义的重要成就。顾颉刚先生主持的《史记》点校，以金陵书局本为底本，吸取了钱大听、王念孙、梁玉绳、眼文虎等人的研究成果，在此基础上融进了自己的研究心得，对全书加以分段标点，改正了《史记》正文和三家注中存在的一些文字讹误，给读者和研究者提供了极大的方便。

简介：焦作市盛产的“四大怀药”，即怀地黄、怀山药、怀牛膝、怀菊花，自古驰誉中外。殊不知，古往今来，其辖区内多“封”、多“营”、多“马”、多“作”的地名，也实为全省仅有，乃至全国罕见，真可谓“四大奇地名”也。多以“封”称名的村庄，解放区的李封、王封、冯封、南封（今称六家作）；孟州的郇封（今称还封）、相封、栎封（今称里村）；温县的孟封、宝封（今称宝丰）；修武县的郇封、兰封、皇封地；博爱县的酒封（今称酒奉）、封庄；以及称“封”名最多的武断县之大封、杨北封、西封、上封、下封、解封、尧封（今蔡庄）、滑封。何以“封”作地名？究其历史，其一因帝王将某爵位或土地封赐给某侯王或臣子，受封者称“封君”，例如：皇封地

简介：川剧是我国较大的地方剧种之一,也是四川最有影响力的民间文化形式。由于川剧有广泛而深厚的群众基础,川剧中的一些行话便自觉不自觉地被用到了日常生活中,并被赋予了更为丰富和深刻的含义,大大丰富了四川方言的表现力。打杂师·下手过去的川剧舞台上,常有一位既不穿戴戏装,也不粉墨的普通人,他不时穿插在演出之中,或安置舞台陈设,或为演员递送所需道具,

简介：状元是中国科举时代进士科廷试第一名,是当时读书人梦寐以求的最高理想、最高荣誉。考中状元即称＂独占鳌头＂、＂大魁天下＂,天子赐诗,礼部赴宴,身着锦袍,打马游街,故里建坊,最为风光。从隋炀帝大业三年（622年）开科取士到清德宗光绪三十一年（1905年）废除科举的1300多年间,全国历代参加各级科举考试的举子多达几百万人,而荣登金字塔尖顶的文科状元不过608人。

简介：著名理学家陈亮称朱熹与辛弃疾是南宋时期同一时代的"双子星座"。也许有人对热心教育,穷研理学的一介名儒朱熹与叱咤风云,善战疆场的抗金名将辛弃疾成为莫逆之交感到诧异。本文就以辛弃疾四次造访在建阳考亭讲学的朱熹的真实经历来显见他们之间的深厚友谊。

简介：早就听说明朝时有四位日本僧人在云南大理圆寂后安葬在苍山脚下，也早想寻古探幽寻个明白，了解这一段异国轶事，终于，查找资料、打探好方位，约上友人，在初秋的一个下午，我们朝苍山脚下出发。

简介：宋刘牧撰。……南宋时，刘敏士尝刻於浙右漕司，前有欧阳修序。顾案：《直斋书录解题》卷一刘牧《新注周易》条云：“又有三衢刘敏士刻於浙右庾司者，有欧阳公序，文浅俚，决非公作。”刘敏士字文伯，南宋衢州西安人。“继知楚州。金欲取海州，围甚急。诏敏士救之。与张子善谋攻淮阳，

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简介：西藏自治区一直是一个出文化精品的地方，也是一个能够酝酿和创造文化精品品工程有着得天独厚的优势。文化精品是文化的精髓，它能够反映时代的精神，引导和帮助人们形成正确的价值取向，团结并鼓舞人民创造新的生活。

简介：58．元嘉十一年二月庚子，月犯毕，入毕口而出，因晕昴、毕，西及五车，东及参。(卷二十六页746)

简介：<正>民国时四川军阀,论出身形形色色:有袍哥,有绿林,有市井游民,有擢自行伍……他们大多没什么文化,综合素质低,迷信鬼神自不必说.有些毕业于各类军官学校,甚至在清末民初的最高学府——保定军官学校,及北京陆军大学深造过,照理说应该是具有一定的科学文化知识的,但他们大多也有迷信思想,并大搞迷信活动.个中有其深厚的历史、社会根源:一方面,他们都出生于偏僻而当时经济、文化较落后的四川,无论居家、住学、做事,耳濡目染,种种封建迷信在脑海里留下深刻的烙印;另一方面,自跨入军界,久历戎行,由低级军官跻身高位,在战云汹涌、刀光剑影之中,览尽人欲横流、欺诈诡谲、勾心斗角、尔虞我诈的情状.即使亲属、姻旧、世戚,也是“该出手时就出手”,非打得对方丢盔卸甲,失地落荒,俯首称臣,绝不善罢甘休.军阀们正是在数百次的你死我活的血与火、灵与肉的争斗中,目击有的人

简介：湖北楚调分襄、荆、府、汉四大河派。它的活动地区首先由襄阳发展到荆沙，继而德安与武汉，逐步形成了“襄河”、“荆河”、“府河”、“汉河”四大河派。襄河派以襄樊为中心，沿汉水向外传播，上至郧阳，下至钟祥。并流传于陕西，河南南阳、许昌及山东莱芜等地。荆河派以沙市为中心，沿长江向外传播，上至宜昌，下至城陵矾，并流传于湖南、福建、广东、广西、四川、贵州、云南部分县市及东南亚各国。府河派以德安（现安陆市）为中心，流传于随州、枣阳、孝感、应城、云梦、大悟、黄破、应山，以及河南信阳、驻马店、沁阳和山西的晋阳。汉河派以武汉为中心，流传于天门、两阳、潜江、黄冈、黄安、罗田、通山、通城、崇阳、咸宁等地以及安徽、江西、

简介：《宋史》订误四则燕永成读中华书局校点本《宋史》，偶拾得四则史实方面的错误，今不揣浅陋，稍加订正。１．《宋史》卷八八《地理志·两浙路》（Ｐ．２１７４）：“临安，望。钱奏改衣锦军。太平兴国四年，改顺化军，县复旧名。”按：《宋史》此处“太平兴国四年”当作“...

简介：世上诸多物事和场景,有的虽屡次经历,仍然留不下印象而终于渐渐淡化;有的只见一眼,却清晰地烙印在脑海一生难忘。20世纪90年代末的一个夏天,我到建宁县,当见到眼前出现那片千亩莲田,在丘陵的山垄中梯次浪漫铺陈而上,不由得一声惊叹!此情此景,恰似宋代诗人杨万里《晓出净慈寺送林子芳》中所描述：＂接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。＂令我流连忘返。

简介：一坛坛回味悠长的泡菜，一道道蕴含温情的家常美食，承载着东坡文化与东坡味道，更承载着四川眉山百姓人家质朴的情怀和对未来的希望。近年来，中央电视台分别在纪录片《舌尖上的中国I》《舌尖上的中国Ⅱ》节目中，

简介：不眠之夜1936年12月11日晚，杨虎城与孙蔚如、赵寿山、李兴中、孔从洲、王菊人等对当晚的军事行动作了最后的部署。十七路军警备二旅孔从洲部负责解除宪兵团、保安司令部、警察大队、省政府常驻的宪兵连和西关机场的驻军，并占领飞机场。当时在西安机场停有数十架战斗机和轰炸机。杨虎城命令先以一部担任西安各街巷口的警戒；为了加强警备二旅的领导力量，增派许权中为副旅长，命令炮兵团归孔从洲指挥，将炮架在北城门楼上，准备轰击外来的蒋军；

简介：人们熟知的“商山四皓”从汉代起就可以叫做“南山四皓”，陶渊明诗文中的“南山”、“南岭”、“南阜”都是在暗用“四皓”的故事。“四皓”精神大致可用“避乱隐居，不仕修身，待机出山”来概括。陶渊明具有浓厚的“四皓”情结，他归隐的主要原因是为躲避当时政治风云可能造成的祸患，同时也在等待着出山的机会。陶渊明的“四皓”情结对我国传统文人“外圆内方”集体人格的形成产生了重要影响。

简介：“七七事变”以后，我与开诚顺利进入私立萃文中学。这是一所知名的教会中学．建在风景如画的凤凰山上。由于离家较远，祖父又不让住读，便雇了一辆“包月”黄包车每天送接．过去那种上学路上边走边玩的乐趣一去不返。我非常羡慕小爷爷与大哥一人一辆自行车来去自如。但又拗不过祖父之命，只有规规矩矩与三哥并排坐在人力车上，被路人看得很不自在。淞沪战事迅速逆转后，我们中途辍学，这才把我从黄包车上解放出来，不必每天在大街上被路人指指点点。

简介：美丽而古老的拉萨城坐落在群山环抱的一个小盆地中，这些山不仅造型奇特，而且历史古老，有着无数神奇的故事和传说。我在拉萨的时候，很喜欢圣城周围的山。