简介：云南大学教授李子贤先生打来电话说，伊藤清司先生逝世了。接着又收到汤晓清先生转来的夏宇继和广田律子两位友人的电子邮件，证实先生逝世于6月18日上午10点。消息来得太突然，我一时难以接受。几天前，李子贤夫妇从昆明来京探亲，

简介：早上起床，吃上一百元的早餐；中午有空．逛街买上万元的家用；晚上请朋友吃顿五六万的酒席；回家路上心情好再施舍给路边的乞丐儿百块……这种“大款”的生活，在50多年前．竟然只是大部分普通人的一天。

简介：

简介：农历二月初九，是广州土华村传统的洪圣大王正诞庆典日。除了继续历年传统的巡游、斋宴、烧衣等大事外，2014年特别恢复了“太平清醮”这一民俗活动。

简介：想认识徐源绍，是在看了他的作品以后。有一次活动，他讲过要参加，但最终因故还是没有参加，我很是失望。最近，在省美术馆举办写意花鸟画展期间见到了他，在饭桌上。我叨陪末座，只是礼节性地寒暄了几句。隔日，去他的住所拜访。他很热情，但满犀子的人，仍然是寒暄后告退，心里不禁怏怏。于是，在他离开南京的前夜，再去造访。这次，终于有机会坐下来谈谈了。一谈起书画，他神采飞扬，直抒胸臆。我们几个围坐在小桌子旁，喝着宾馆里的粗茶，他一支接一支地抽着烟。大家谈得很畅快很投契。

简介：1994年，学林出版社出版了王仁波先生主编的大型精美图册《隋唐文化》，用图文并茂，以图为主的形式，生动反映了隋唐两代的文化精华，受到学术界及社会各界的好评，并荣膺国家图书奖。大家普遍希望以同样精美的形式对中华五千年文化作系统的梳理和介绍，于是有了出版“中华五千年文化系列”的构想，也就有了这本由南京博物院和中国历史博物馆编撰，著名六朝史专家罗宗真先生主编的《魏晋南北朝文化》。

简介：在初步回顾和检讨相关民俗文化研究成果的基础上,重点剖析发生在粤东K城一个名叫钟村的城中村民保护围龙屋行动的个案,叙述了这一集体行动的过程及其作为当事人的客家民众的态度和行为,探讨了集体行动情境中的民众、民俗、学者的角色与影响,引发作者关于民俗研究取向问题的新思考。K城钟村客家人保护围龙屋这一集体行动表明,仅从民俗事象的静态描述来达成民俗学研究的意义,将丰富复杂的民俗生活、民间文化概括为一些有限的材料,实际上既忽视了＂俗＂在生活文化整体中的被创造和重新发明,又忽略了作为民间文化传承主体的＂民＂的自主能动性,他们策略性地对民俗知识的创造与享用,也忽略了作为民俗文化研究的理性人——学者及其学术活动的作用。民俗中的民、俗与民俗学者,应该都成为民俗学研究的重要内容和对象,这也应是未来民俗学科发展的新趋势与学术动向。

简介：中国的文化遗产保护运动自开展以来便是一种依靠行政力量推动的国家行为，而完全国家化的保护模式存在难以克服的弊端。“遗产”具有私人性和主位性，就文化遗产而言，地方性人群共同体是其原初主体。这决定了我国遗产保护理念和管理体制须向社会化方向转变，充分动员公众与民间组织介入遗产保护。厦门一个“城中村”宫庙理事会为村庙龙源宫申请市文物保护单位的实践，折射出现阶段我国社区性组织在遗产保护中的角色和作用，同时反映了遗产保护社会化过程存在的问题。