简介：最初的稻米是什么样？它从何而来？中国人的稻米情结为何如此深切？稻米的种子是如何传遍世界的？由中央电视台、中央新影集团等拍摄的大型历史文化类纪录片《稻米之路》,将以各种确凿的实地考察、考古证据和文献资料,全面展示稻米这种传统食物所走过的文化之旅。12月1日,大型历史文化类纪录片《稻米之路》开机仪式暨新闻发布会在北京举行。据了解,《稻米之路》共六集,预计2016年春节前制作完成两集,2017年春节前完成全套六集的制作和播出。

简介：近年来,常德林业积极践行绿色发展理念,依托山水林田湖优势资源,自加压力,奋勇作为,相继开展国家森林城市和国际湿地城市创建工作,有力地促进了美丽常德建设.2016年,荣获“国家森林城市”称号;2017年,获“国际湿地城市”提名,有力推进了常德林业的快速发展.

简介：林业要发展必须改革传统的经营机制,使国有林区由粗放经营向集约经营方向转变,提高林业生户经营管理水平和林地生产力。商品林建设是实行高投入、高产出,通过定向培育满足木材消费市场的需求,从而获得好的经济效益。根据我国国情及东北地区商品林生产特点,制订相应的扶持政策。

简介：党的十六大明确提出把“可持续发展能力不断增强，生态环境得到改善，资源利用效率显著提高，促进人与自然的和谐，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路”作为全面建设小康社会的四大目标之一。对生态环

简介：乡土景观是乡土文化的重要表现载体,在景观设计中合理的表达能够展现地域风情特色。为了提升绿道环境的生态性,推动历史文脉的传承性,将乡土景观应用到绿道景观就显得尤为重要。文章从解读乡土景观的概念入手,结合临安青山湖绿道规划实例,从乡土文化、乡土植物、乡土风貌和乡土材料等乡土元素探讨绿道中乡土景观的营造与表达。

简介：中国古代有着悠久的植柳历史。历史文献和考古资料证实中国植柳起源于夏商时期，周代以后得到了很大发展，并保持着长盛不衰的历史景象。古代中国人植柳主要是植柳护堤（护堤树）、植柳护路（行道树）、植柳美园（园林造景树）。中国人在长期的植柳历史中，形成了一种独特的柳文化，主要体现在：①柳崇拜：视柳树为女性生殖器崇拜的象征、吉祥和神的象征而祭拜；②柳民俗：存在着插柳戴柳习俗、折柳赠别和折柳寄远习俗、射柳及柳舞习俗；③柳诗文：柳树被历代文学家赋予表达“离情别意”的符号象征而极力讴歌；④柳绘画：视柳树为美与善的象征而成为山水画作中的主要表现景物。

简介：博爱竹林至少有两千多年的历史，是在野生竹林的基础上逐步演化而来。博爱竹林的发展演化蕴含着深刻丰富的中国竹文化。

简介：国家林业建设战略重点的重新定位，“体验经济”的蓬勃发展，为森林文化产品的生产和消费创造了广阔的市场。将优秀的森林文化资源整理、组合、提升，创新为森林文化产品，并确定其价格，能更有效地传播森林文化，使其被更多人所接受，产生更大的社会效益和经济效益。森林文化产品的创作过程也就是森林文化的丰富和创新过程。该文阐述了森林文化产品的涵义、主要特性、传播与消费的条件、主要表现形式、价值及其价格。文章认为森林文化产品包含了创作过程的活化劳动、制作文化载体的物化劳动和森林文化自身的价值，它们共同构成森林文化产品的价值。文章用劳动价值论、效用价值论和新古典价值经济学理论考察了森林文化产品的价格构成，认为森林文化产品价格应该由其生产成本、效用、供求关系等因素综合决定：生产成本决定森林文化产品的最低价格；效用决定森林文化产品的最高价格；供求关系变化影响森林文化产品价格的波动幅度。

简介：日本最早史书《古事记》和《日本书纪》中丰富的竹梳意象表明,上古时期,日本人熟悉竹子的相关生物学特性,并且在此基础上形成了丰富的竹梳文化;竹梳不但是重要的梳妆用具和巫术性用具,还是当时人们信仰的主要载体之一,具有神圣性、神秘性、高贵性的综合性文化内涵。研究此2本书中的竹梳文化,有助于了解日本竹文化的起源和竹梳文化在日本文化中的历史意义和文化内涵,以期为日本竹文化研究提供支持。

简介：通过系统解读《记纪》神话,可知其中的小竹、竹林、竹笋以及箕、梳、笼、箭、箸、竹秆、竹刀等竹文化意象是上古日本竹文化在神话文学中的折射和形象表述,反映了上古时期日本竹文化的历史悠久、灵力巫术、种类丰富、内涵深刻等特征,隐含着上古时期隼人族等土著民族遭受欺凌压迫的历史秘密。

简介：建筑风水文化是中国传统文化的重要组成部分,具有五千年的发展历史。作者从几个不同方面论述了建筑风水文化在建筑学中的特殊价值,可供业内从事专业设计人员借鉴。

简介：森林文化是一个整体,不同的森林文化形态构成森林文化的整体.原生态的森林文化一般由树种文化(如松文化、竹文化、茶文化等)形态组成,具有明显类的特征.随着人类社会的发展,森林文化形态突破树种文化的制约,呈现多样化的趋势,如地域的与民族的森林文化形态,城市的与乡村的森林文化形态,外在的与内在的森林文化形态,产业的与非物质的森林文化形态等.森林文化形态的多样性表明:在工业社会背景下,非主流的森林文化并没有退出文化领域,相反,森林文化对工业社会进行渗透和扩张,以其独特的生命力和深邃的意境,在社会主义文化体系中占据一席之地.

简介：2017年2月7日，自治区旅游发展委员会副主任赖富强在南宁树木园调研时强调，要创造具有良凤江特色的森林生态文化。他说，良凤江公园区位优势明显，旅游资源丰富，开发潜力巨大。要依靠得天独厚的森林资源优势，创造具有良凤江特色的森林生态文化。要大力招商引资，把公园打造成为整体形象突出，环境优美迷人的森林公园，助力“环绿城南宁森林旅游圈”项目建设。

简介：阐述了安吉竹文化的渊源、基础和开发现状，提出了对竹文化的保护、保存建议。

简介：环境问题的产生,与人类如何对待环境的态度有关,而决定人类在环境问题上的态度与行为的是人们所具有的文化模式,也即稳定的文化价值倾向.目前世界上的两大文化模式--西方文化和东方文化,对待环境问题的态度是不一样的.西方文化由于其内在的人类中心主义和对环境的掠夺性倾向,成为人类环境的一种巨大威胁;而东方文化由于其非理性和反人性的特征,既不能有效地保护环境,也不能抵挡西方文化的冲击.只有强调人与人合作、人与自然和谐的社会主义文化模式,才是人类环境问题的根本出路所在.

简介：党的十八大、十九大以来，各级公安机关牢固树立“文化育警、文化兴警、文化建警”的理念。将警营文化建设与业务工作有机结合起来，用文化凝警心、铸警魂、励警志，极大地提升了公安队伍的警体素质和战斗力。本刊从本期始刊登基层警察文化巡礼，以推动全国森林公安机关警察文化建设。

简介：造林一片、成材一片、出效益一片,是广大营造林工作者和全社会的期望.但要实现这一结果,除必须有良好的技术措施作支撑,有优秀的队伍施工,有严格的质量监理人员管理外,更为重要的是必须有与当前社会经济发展水平相适应的营林资金投入作保证.只有获得合理的营林资金投入,才能确保营造林工程按设计施工、按标准验收、并实现预期目标.本文就这一方面的问题谈些浅见:

简介：<正>云南省永仁县林业局长朱永禄在1992年7月的林业工作会议上,大胆地提出了转变职能,深入实际,“真心实意同村社联办股份制绿色企业”的新思路。从1992年7月至今,先后同40个合作社945户农户联办了面积8,606亩的股份制绿色企业。

简介：<正>社会林业如何适应当前农村改革的需要,特别是林业资源丰富的贫困山区,如何发挥林业优势,加快社会林业向纵深发展,使林业成为当地社会经济发展的支柱产业,并带动农村产业结构和产品结构的调整,增强农村经济发展的开放性,使各种经济资源在更大范围内流动组合,这些问题是社会林业研究的主要课题。云南社会林业实践证明:兴起的绿色企业,顺应了农村改革开放

简介：阐述了桉树文化和岭南文化的相关概念，通过分层抽样调查的方法研究人们对桉树以及桉树文化的认知程度，并分析了产生这种文化认知程度差异的原因。找出了中国桉树文化认知的区域差异性，并从侧面反映了桉树文化在岭南地区的发展状况。通过相关文献的研究，阐述了桉树文化和岭南文化的相关性，揭示了桉树文化对岭南文化的发展和变化有促进作用，及种植桉树的合理性和重要性，并充分挖掘了桉树文化的精神内涵，对岭南地区桉树产业的发展、精神文明建设及生态环境保护均有重要意义。正确地认识桉树文化，发展并推广桉树文化，可以促进岭南地区和岭南文化的发展。