简介：<正>侗族是我国古老民族之一,主要聚居于湖南、贵州、广西三省(区)交界的边远山区,森林资源异常丰富。历史上,侗族人根据土地的“地力”情况,将各自的土地划分为若干片,逐年按

简介：通过考证《日本书纪》中的竹箕意象,认为箕是上古时期日本重要的生产、生活工具和文化信仰载体;箕文化是日本特色文化之一,具有神圣、灵力、卑贱的综合性文化内涵;职业的＂箕作＂竹细工阶层广为存在,制箕、贩箕是普遍社会现象。研究《日本书纪》中的竹箕文化,有助于了解日本竹文化的起源和竹箕文化在日本竹文化中的历史意义和文化内涵,以期为日本竹文化研究提供支撑。

简介：7月15日下午，湖南省林业厅大礼堂内欢歌笑语，其乐融融。一场湖南林业“绿色恋歌”艺术团成立汇报演出暨第二届送文艺下乡活动的启动仪式就在这里举行。丰富多彩的节目，不仅展示了全省林业建设的成果和林业人的情怀，而且将有力地推动生态文化建设的深入开展。

简介：乌桕（Sapiumsebiferum）是最早被我国先民所熟识和利用的经济树种之一,历代典籍中以乌桕为题的诗文屡见不鲜.探讨了乌桕的名称来源及种植历史,梳理了历代有关乌桕的诗文,总结了其代表的植物文化,简述了近现代关于乌桕的活性成分分析和综合利用研究进展.

简介：2011年9月23日,第四届中国生态文化高峰论坛在辽宁省鞍山市举行,全国政协副主席陈宗兴出席论坛开幕式。本届论坛以＂弘扬生态文化促进绿色发展＂为主题,从生态建设、绿色增长、包容发展等角度,探讨了以生态文化促进绿色发展的理论实践问题,总结交流了各地在弘扬生态文化、建设现代林业、发展绿色经济、倡导绿色生活等方面的经验,研讨了新形势下推进生态文明建设进程的对策措施,并就生态文化体系建设的重要理论问题进行了专题研讨。

简介：我国的绿道建设越来越受到社会各界的重视,而针对历史文化型绿道的研究还有待完善。历史文化型绿道建设的关键在于特定的历史文化演绎。以厦门老铁路绿道景观设计为例,从绿道的文化演绎载体、文化体验层次以及文化演绎手法3个方面,探讨了历史文化型绿道的文化演绎模式,即运用再现、抽象、隐喻及象征等多种文化演绎手法,根据人的4个文化体验层次,将历史文化元素在绿道游径、主题节点及景观设施等文化演绎载体中体现出来,从而将文化表达融入绿道建设中,将文化体验整合于绿道游憩活动中。历史文化型绿道的文化演绎模式作为城市绿道设计的重要手段,将散落在城市中的历史文化景观挖掘出来,使人们在感受绿道的生态游憩作用的同时能够体会到每个城市的历史文化特色。

简介：<正>宁波风景园林设计研究院的设计理念:走向市场经济,注重生态,注重生态与文化的相结合,理会意境,把绿化成为一种文化,使每一种植物体现一种风格。月湖是把绿化成为一种文化,每一种植物体现一种文化设计理念风格的典型代表。此项工程以"治理湖水、以绿为主、恢复景点、局部完善"十六字为景区建设总方针,本着"尊重历史,面向自然、以人为本、注重生态"的设计指导思想、综合地理、历史环境,尽力维护月湖

简介：企业文化在人力资源管理中具有导向、凝聚、激励等作用。企业文化与人力资源管理关系密切，是企业人力资源总体素质的体现和反映。通过企业文化进行管理，是人力资源管理发展的必然要求，塑造良好的企业人力资源管理文化是企业文化建设的重要内容。

简介：在对西山国家森林公园、八达岭国家森林公园、百望山森林公园以及奥林匹克森林公园的游客进行问卷调查的基础上,分析了游客的群体特征、游园目的、游园频率以及体验活动参与意愿。根据游客的森林文化需求,分析了依托森林公园开展森林文化传播的主要内容和方式。最后,针对北京市森林文化建设需要,提出今后森林文化传播发展的相关建议。

简介：槐树在文化史上的重要性有赖于其多种实用价值的开发利用。槐树的可燃功能使之成为“改火”之木，并确立了槐树的“阴树”身份。槐叶可以用作防暑之物，食槐成为古代文人的一种风雅。槐树的药用价值将之提升为仙方灵药，并将槐树引入了神仙境界。作为行道树的槐树则附着了多层政治寓意。宋代以后，在董永遇仙传说中，槐树承载了遇仙、生殖、富贵三层用意。

简介：唐诗作品中的“竹”意象内涵深刻、韵致独特,具有浪漫多姿的道教仙化色彩。在唐人笔下,“竹”是神话传说中的仙草圣物,一方面与夜郎古国的“竹王”创世神话渊源甚深,另一方面又与虞舜二妃斑竹洒泪的凄美传说紧密相连。唐人眼中的“竹”意象色彩迷离、光怪震荡,浸染着飞升天外、长生久视、驱鬼禳灾、未卜先知之类的宗教巫术色彩。此外,唐代巴峡地区的“竹枝”巫歌在姹紫嫣红的唐诗百花园中馨香四溢风格独具。

简介：本文从建筑造型方面在这一历史时期所体现出的一些特点作一些简要的分析和思考，以便能够对我国建筑形式的现代化发展有所启发。

简介：玉兰历来为我国人民所喜爱,无论是古典园林,还是现代园林都广泛运用玉兰进行植物造景。本文通过大量的文献查阅和总结工作,重点从花文化的渊源与表现形式、美学价值及园林应用3个方面对我国传统名花——玉兰的文化传统进行了初步分析,为我们加深了解这一重要园林花木所包蕴的精神内涵,及推动其花文化的传承与发展打下理论基础。

简介：牡丹的色、香、态等生物属性契合盛唐大国景象及其社会文化心态，因而能集唐人的万千宠爱。随着社会的发展，唐代社会文化心态发生了某些微妙变化，而盛唐、中唐和晚唐的牡丹诗则反映了各个阶段社会文化心态的不同特质。

简介：《竹取物语》是日本古典竹之物语,是日本竹文化的象征。选择了平安时代竹分布,发光、黄金与心情,三月、成长与命名,＂根元＂与＂三寸＂,化生,升月,在人间时间,＂伐竹翁＂的意义等8个方面,系统梳理并考证《竹取物语》中的日本竹文化及其生物科学基础。

简介：影响居住环境的有地理和人文两大因素.该文在分析景颇族居住环境的基础上,通过对组成景颇族居住环境的地貌、植物、建筑、小品、装饰、民族风情广场等要素的特色进一步地分析,探讨了景颇族文化的内涵.尝试为多元化的现代园林设计提供富有民族特色的素材.

简介：《西游记》中的“生态想象”,一方面,有着现实性、丰富性、层次性、整体性、超越性等鲜明特点,表达了作者对美好生态世界的向往,体现了一定意义上的生态文化自觉;另一方面,它综合了中华传统文化中的诗性、审美性和哲理性等多重特质,饱含着浓郁的文化意蕴。解读《西游记》中的“生态想象”,对当今社会生态文化的中国化建设有着重要的启示意义。

简介：生态文化建设是生态城市建设的重要内容,对促进人与自然和谐、提升全民生态环境意识具有重要意义。通过对唐山市生态文化发展相关因素的综合分析,确立了依托资源、挖掘潜力、突出特色、注重效益、城乡一体等5项布局原则,提出了＂四区六链九品百园＂的唐山市生态文化发展框架,并探讨了具体的建设内容。

简介：树木崇拜在各地广泛存在，榕树崇拜是海南民间广泛存在的文化现象之一。榕树在海南民间被奉为神树，不但具有避邪的意义，还有祈福的意义。榕树崇拜与海南本土鬼魂崇拜和树木崇拜有关，也与闽南的文化移民有关。对榕树崇拜文化的研究是考查海南民间树木信仰情况，认识海南民俗文化的延续性和适应性的一个平台，也是了解海南人民的理想和深层次的民族心理的一条途径。

简介：民俗摄影是以民俗事象为对象的摄影活动，它通过独特的表现形式，以自身的视觉形象体现民俗的历史学术价值，并能对中国传统文化的传承和传播作出积极的贡献。