简介：文学史和文学史观杨辉：《中国新文学史》是您以新的学术眼光，依赖新的理论资源，在文学史整体观的基础上，重新结构百年中国文学的努力的最新成果。您的“大文学史”理路，与“中国现代文学”“中国当代文学”的划分方法的区别何在？它是在何种意义上不同于钱理群等人提出的“20世纪中国文学”的说法的？

简介：湖南省怀化市中方县铁坡镇江坪丁氏宗祠始建于1795年，占地1580平方米，建筑面积1380平方米。2011年1月，湖南省人民政府公布丁氏宗祠为省级文物保护单位。宗祠中，供奉着丁、黄两姓先祖，这在全国都是绝无仅有的，其中包含着一段感人的故事。

简介：奥古斯丁的《忏悔录》是对《圣经》文学的出色继承,维持了一种正统的基督教神学观念也决定了忏悔体文学的发展方向.主体性第一人称叙述与独白式倾诉构成其话语语式.其真诚的理想影响到了不信教的文学创作,使忏悔体文学溢出宗教语域,产生了卢梭式的恢复了生命的真实与心灵的真实的新的忏悔体文学.

简介：把能够找得到的丁伯刚老师的作品一口气一一读了个遍,那是半年前的事情。包括他那时刚出的新书《内心的命令》。印象最深刻,至今仍旧挥之不去的是《宝莲这盏灯》和《那年的苍穹》。丁伯刚的小说读起来很压抑,很破坏心情。和时下愉悦心情的心灵鸡汤文字完全相反。读后,也想挖一个洞穴,把自己藏起来,只要这个洞穴是文字砌成的就别无他求。

简介：十八世纪欧洲人大多迷恋中国茶叶中散发出的阵阵清香，瓷器上透出的淳淳古风。到了二十世纪，欧洲人对中国的迷恋不再局限于精致的家具、瓷器和古玩，也不再满足于心旷神怡的茶叶香。他们可以较多接触到来自中国的留学生这些活生生的文化载体。众所周知，

简介：目前为止,有关梁山丁作品的研究成果趋于单一和重复。本文从人格理论角度对梁山丁的《丰年》所反映的创作意识和社会认知进行分析,探讨当时文人的普遍社会心理。作家在小说里刻画了两个价值观互为冲突的文人形象。这两者对立统一的关系体现了作家个体本我与自我、超我之间的内在冲突。两者可以说是作家自身意识冲突的具体外在影像,它反映了以作家本人为代表的文人在殖民统治的历史环境之下所做出的意识斗争和社会认知。

简介：范若丁原名范汉生,河南汝阳人。中共党员。1949年参加革命,入中原大学学习,后在中共中央中南局、广东省商业厅系统工作。1980年调入出版系统,长期从事文学编辑工作,曾任花城出版社社长兼总编辑,《花城》杂志主编,编审。政协广东省第七届委员会委员,享受政府特殊津贴,中国作家协会会员。著有长篇小说《旧京,旧京》、《在莫斯科》,小说散文集《并未逝去的岁月》、《相思江》、《暖雪》、《莫斯科郊外》、《皂角树》、《记忆的尊严》,曾两度获广东鲁迅文艺奖,两度获秦牧散文奖。主持策划编辑的《港

简介：一似乎一生下来.丁小泽就高我一头半。丁小泽因此站我面前的时候.都是低头得意俯视着的。我当然不乐意总是高高昂头仰视着他.时不时地就会找机会打击他的嚣张气焰。可惜这样的机会并不多.去他家偷吃东西的时候.永远是他冲锋在前.我这矮矮的胖丫头.只有给他站岗放哨当后卫的份儿。丁小泽当面叫我小肥婆.我也毫不客气.在班里公开喊他大麻竿.丝毫不畏惧他的班长地位。但还是在放学的时候.老老实实

简介：

简介：<正>对一个人有感情,就会做出不同寻常的举止来。比如那一天在爱知书店,我一下子就买了三联出的丁聪漫画系列《古趣图》《讽刺画》《插图集》等五六本书,就是因为我曾拜访过他一次,见过一面。见了他一面就喜欢上了他,因为他一点不把我当外人。也许是因为汪曾祺让我去的,汪曾祺的"人"或许也差不到哪去。"不把我当外

简介：61）当奥古斯丁说爱邻人的目的是为了享用上帝时,爱上帝的人就爱自己,当人的爱符合上帝创造时的自然秩序时

简介：61）当奥古斯丁说爱邻人的目的是为了享用上帝时,爱上帝的人就爱自己,当人的爱符合上帝创造时的自然秩序时

简介：在《山乡风云》赴京献演前,广东粤剧院院长丁凡接受《羊城晚报》记者采访,道出了自己的"心声"(见《羊城晚报》2009年8月10日)。听了他的心声,我这个喜爱粤剧、关注粤剧、业余研究粤剧的圈外人,不禁

简介：在当代后种族主义文化语境之下，种族问题往往包含着性别隐喻。赵健秀的最后一部长篇小说《甘加丁之路》一以贯之将性别身份作为种族和政治抗议的手段。在小说中，赵健秀探讨了华裔美国男性在特定的文化和种族语域中面对的性属焦虑，进而运用性别政治式的文学抗争手段：安排华裔男性成为在场、设置独特的男性空间、设计阳刚十足的男性充当故事的主要动作者和叙述者等，以此打破亚裔男性被长期消音和扭曲的历史。本文借鉴修辞性叙事理论，采用文本分析和文化批评相结合的方法，研究作家凸显华裔美国男性气质和以性别身份强化政治抗议的叙事目的、文本的叙事手段和读者所感知的叙事效果之间的有机互动关系。

简介：丁家喜坐在门口的阴凉里,笑笑的。笑和皱纹都很持久,就像雕刻在他脸上,或者他本身就是一件雕像。丁家喜的孙子明天就要上幼儿园了。丁家喜觉得,这是他生活中重大的事,也是最为得意的事——孙子是他一手带大的,一眨眼,上幼儿园了。"大左,大左,大左!"丁家喜的口气,就像唤小狗一样,一声比一声宠爱。

简介：爱上帝的人就爱自己,61）当奥古斯丁说爱邻人的目的是为了享用上帝时,当你们爱上帝的时候

简介：国内作家们这些年在写作形式方面探索与努力,确实有了长足进步,但是,在人文关怀,在思想与精神的含量方面,却愈加贫乏,捉襟见肘。有一句肺腑之言要说,有一句搁置心里多少年了的内心话今天不吐不快：作诗与做人一样。诗人文人亦然。中国著名文学批评家、文化史学家、美学家易中天教授曾经把一切真正的文学艺术家,都归人“诗人”这一文化类型,都可以广义地称为诗人。

简介：有着诗性天赋的丁长河，以率真的个性及彝人特有的灵性于2015年推出自己的个人诗集《灵光》，本书由222首语言凝练、有极其传神的短诗组成。诗人在长期与大凉山身心交融中，吸取大量的养分，通过自己独特审美直觉捕捉能力，灵动的联想、灵动的意象、灵异的语言展现诗人眼中世界斑斓的色彩。

简介：电影《帕丁顿熊》以一只果酱熊的视角讲述了其在伦敦寻找归属感的经历。作为来自异域的＂他者＂,它受到了冷遇、排挤和不公正的待遇。但是其坚定的信念,最终使它从＂他者＂的境地里走出,找到了自己的归属感,并消解了他者的身份。影片意在向观众揭示,人类要真正地消解＂他者＂的身份,必须要实现种族之间真正的平等和不同民族不同文化的互相融合,最终才能走向人与人平等和谐的生态之路。

简介：《链狱之旅》的母本,是为毛泽东所欣赏的《聊斋志异》中的名篇《席方平》。据陈荒煤回忆,在1942年延安文艺座谈会召开前夕,毛主席曾对他说《席方平》应编到中学课本里,它写的就是清朝的历史。事实也证明,在鲜明的社会政治意义之外,《席方平》更饱含夺目的文学异彩,可为作家带来触动和灵感,继而创造新的佳作。近年来,相关的典型例子前有莫言长篇《生死疲劳》（他说：我写《生死疲劳》主要是学《聊斋志异》的一个故事,叫《席方平》）,后即此《小说林》最新呈献的阿丁小说《链狱之旅》。