简介：转变观念,变应试教育为素质教育;情理为重,变单纯说教为真心交流;教学相长,变枯燥的教学为开放式讨论;联系实践,变空洞的说教为知行统一;热点剖析,变教材的平台为人生舞台.

简介：除《观我生赋》外，北朝颜之推的文学观主要见于《颜氏家训》。《颜氏家训》中有不少直接提到作家作品的地方，比如光赋家赋作就有19处以上，其中《勉学篇》6处，《文章篇》8处，《书证篇》4处，《杂艺篇》1处。涉及的赋作有王延寿《灵光殿赋》、左思《蜀都赋》（《三都赋》之一）、潘岳《闲居赋》、曹植《鹗赋》、吴均《破镜赋》（已佚）、潘岳《悼亡赋》、潘岳《射雉赋》（2次）、曹植《鹞雀赋》、班固《西都赋》、杜道士《画师赋》等。

简介：摘要财务管理是企业可持续发展的一个关键，只有树立适应社会主义市场经济体制要求的理财观念，加强财务管理，才能使企业在激烈的竞争中立于不败之地。本文谈谈合理节税这一理财观念对企业发展的作用。

简介：引言：现代语言批评的危机批评与创作是文学活动过程的两个重要环节。它们原本一母所出，同根相生，即二者都是源于现实感受的观念形态，包含着对文学意味、审美话语和美学原则的感性领悟，因而理应相互依傍，亲如兄弟。但本世纪30年代以来，随着语言批评(包括新批……

简介：20世纪90年代以来，文艺批评在促进中国文艺多样化的发展中起到了应有的作用，但在引领这种多样化的文艺的科学发展上却“失语”了。有人认为，文艺批评“真正的要害或问题，在当下主要是没有是非观、价值观和立场。”还有人指出，当前文艺批评‘缺少应有的价值评判，没有担当起它所理应担当的责任。”而当前文艺批评如果要摆脱这种困境，就不但要正确地认识中国特色社会主义文艺的发展规律，而且要站在人类历史的制高点上引领中国特色社会主义文艺的科学发展。

简介：摘要体育文化是一个国家、一个民族文化的重要组成部分，而体育观念是体育文化的核心，在人类的发展历史上，不同国家、民族之间形成了不同的、相对稳定的体育观念。本文以中国武术和古希腊式搏击为例，对比了两者在竞争意识、竞争方式和训练方法方面的差异，并从地理环境和哲学思想的角度分析了两者为代表的中西传统体育观念存在差异的原因，最后从这两种典型的体育运动形式的对比中总结了中西传统体育思想观念的差异。

简介：文学和文学观念的泛文化化，这个问题的指称范围比较大，需要区分两类不同的情形做出说明。第一种情形是文学对象本身的泛文化趋势。90年代以来，我们已经无法把文学的样式束缚在诗歌、小说、散文和戏剧脚本这几种文学样式中。经典文学样式在流传范围、发行规模、受众关注程度上不同程度地日渐呈现出衰落之势，传统视野下的“纯文学”作品仅仅在文学作者、文学杂志与出版社的编辑、文学批评家、大学中文系师生以及部分社会上的文学青年之间流传。伴随着读者群的日渐萎缩，经典文学的影响规模和力度也在明显地下降。与此同时，许许多多边缘形态的新文学样式却由崭露头角到方兴未艾、洛阳纸贵。

简介：在国内艺术人类学研究尚未成气候的时候，就有学者提出艺术人类学本土化问题。早在1997年，郑元者就开始把中国艺术人类学“本土化的现代性追求’作为课题研究，并于2002年获得国家社科基金立项。在1999年中国艺术人类学研究会首次学术规划会议上，与会者则明确提出，“中国艺术人类学的学术目标，就是要立足于在本土化的艺术人类学资源中实现中国艺术理论和审美精神的现代性追求”。

简介：对于一般读者，阅读古典散文的障碍，主要在词汇上，处处皆是陌生的字、词和典故。其实这个问题并不大，只要查阅字典就可能迎刃而解。就是很熟悉的词，也可能茫然，甚至误读，这是由于不知古今语义的差异，用现代汉语的语义去理解而造成的。如《出师表》中，“先帝不以臣卑鄙”，其中的“卑鄙”并不是品质恶劣的意思，而是卑微鄙陋，地处偏僻、见识不高的意思。如“坐”，作为动词，查查字典，就不难理解，在古代，中国人并没有椅子凳子，只有席子和几，坐的动作，有点像今天的跪，只不过把臀部紧贴在脚上。

简介：民族主义在20世纪40年代中国主流文学的发展中是一种富有统摄力的意识形态,其向阶级一民族主义的转换是把延安文学观念推向'党的文学'观的一个重要关节点.'党的文学'是文艺整风后延安文学观念或后期延安文学观念的核心部分,也是其至为关键的存在样态.至此,延安文学观念的现代性也就由'民族形式'论争时期的民族-现代性转换为阶级-民族-现代性,进而言之为党的-民族-现代性,这是'党的文学'观的内在呈现,是文艺整风后延安文学观念的独特现代性表征.在毛泽东的理论建构中,'党的文学'观的提出有其内在的逻辑必然性.因而此前学界根据把后期延安文学定性为'工农兵文学'是不准确的.

简介：身为十九世纪英国著名的美学家、艺术理论家以及社会批评家，约翰·罗斯金（JohnRuskin）的成就跨越了艺术、政治、经济、社会等领域，其观念对列夫·托尔斯泰、普鲁斯特（MarcelProust）以及甘地（MohandasKaramchandGandhi）等人都产生过深刻的影响。但是，受到十九世纪自然主义、科学主义以及道德主义等观念的影响，罗斯金的审美体系中存在着自身难以解决的悖论。朱光潜在他的美学论著中曾多次谈及罗斯金及其美学问题，由此引发美学研究史上的一段“公案”。

简介：空间观念是学生数学素养的重要内涵；空间观念是创新精神所需的基本要素。教学大纲指出：“使学生逐步形成简单几何形体的形状、大小和相互位置关系的表象，能够识别所学的几何形体，并能概括几何形体的名称，再现它们的表象，培养初步的空间观念。”

简介：《洪水》是创造社创办的一份综合性刊物,也是探索创造社文艺观念转变情状的重要媒介。以《洪水》为文化场域所凸显的创造社文艺思想,既充溢着个体叙事与群体叙事的绞缠互动,也彰显了创造社重拾文艺大众化主张背后的精神选择。

简介：如果讨论文学史分期是意味着文学观念和文学史研究视角的变化,【内容提要】文学史分期的讨论反映了不同的文学观念的讨论,讨论文学史的分期必然地包含了文学观念和文学研究视角的改变

简介：宋元小说话本表现出浓厚的女祸观念,主要体现在以下几个方面：女妖以色祸害男性;贪花恋色让男性破国亡家亡身;妇人贪淫狠毒;妇人之言,亡国祸家。这种女祸观念是男权社会的产物,是男尊女卑的性别压迫的体现,时至今日,仍根深蒂固地盘踞在人们的意识中,值得我们反思。

简介：摘要民俗来源于生活，它与人们的生活息息相关，成为人们生活的一部分，本文具体从“药盒”事件、“扫屋”以及祭灶等来浅析它们背后所承载的民众的思想，从而能够更好地理解民俗，更好地感知人们在生活体悟的基础上所体现出的思想多重性的观点所在。

简介：<正>X:这两天,我看了李杭育三本小说:二部中短篇集和一部长篇。Y:是《最后一个渔佬儿》、《红嘴相思鸟》和《流浪的土地》吗?X:没错。以前读李杭育,读得不多。Y:这次惑觉如何?X:读他的小说,觉得味道很醇厚,但有时过于凝滞,味儿不够纯,好象巧克力里

简介：

简介：处于20世纪新音乐环境下的埃德加.瓦雷兹,更加注重和追求其音乐作品的创新性。他不满足于当时的音乐表现手法,主张用全新的构思和方法来进行音乐创作。瓦雷兹倡导音响解放运动,主张开发和使用新的音源。为了寻求新的音色,他使用了许多不同于传统的技法。

简介：《文选》首列京都赋，与二十四史的《本纪》遥相呼应，体现了中国传统学术以帝王为中心的思维模式。正因为京都赋写作与王权的特殊关系，使帝王中心论影响下的王城居中观念在赋中得以全面系统地展现。王城居中的观念不仅在地理形式上体现为京城居中、皇城居中、主要宫殿居中，还在星象学的佐证下与天空的北极星、太微星遥相呼应，在帝王仁德、王朝法度上也需要用居中得常、万寿无疆来加以美化。这些丰富的居中文化也只有在洋洋大观、苞括宇宙的京都大赋中才能以审美的形象完美出场。为后世留下一个丰富的文化宝库。