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简介：谷语,本名马迎春,男,1980年出生干重庆石柱土家族自治县,现居四川康定;研究生学历,文学硕士,四川省作家协会会员、甘孜州文艺评论家协会秘书长,现供职于四川民族学院文学院;在《贡嘎山》《人民文学》《西藏文学》《延河》《星星》《草地》等刊物发表作品,入选多种选本,出版诗集《遥远的村庄》、长篇小说《挣扎》。

简介：艺术科学不同于其它科学，艺术科学的发展离不开一个民族长期形成的历史传统、风俗习惯、思想感情等等。在我国，民族种类就有五十六个。如果能掌握一个民族的音乐中的一二种，那就可以熟知这个民族一百多种有特殊色彩的乐曲。汉族地广人多，东西南北各有特色。如果能掌握其中一二十种，写出来的旋律就可能颇具光彩。从技巧和手法上说，书本上现有西洋音乐各类手法可以借鉴。另外，我国由于地域辽阔．各地的语言各具特色，是世界上音乐唱腔最丰富的一种．我国无数优秀的作曲家无不倍受熏陶。他们的作品无不体现着民间音乐之音的密切联系。

简介：自别后遥山隐隐,更那堪远水粼粼。见杨柳飞绵滚滚,对桃花醉脸醺醺。透内阁香风阵阵,掩重门暮雨纷纷。怕黄昏忽地又黄昏,不销魂怎地不销魂。新啼痕压旧啼痕,断肠人忆断肠人。今春,香肌瘦几分,搂带宽

简介：《诗经》中所采集的民歌,带着纯朴的山野气息和原生态的方言口语,以及许多原始部落的文化信息,是真正的民声表达和原始社会特定的艺术形式。出于政权统一和民众教化的需要,《诗经》的编纂者在采集之时,已对这些原生态的民歌进行了一系列的修正与筛选,这种选择既有政治方面的诉求,也有语言文字方面的需要。所以,今天后人看到的《诗经》"国风"中的160首民歌,已不是三千多年前活跃在陌上桑间的原始先民所演唱的民歌。

简介：摘要经济的发展、社会的变迁使得我国非物质文化遗产之一---传统民歌，尤其是游牧民族民歌赖以生存的环境受到强烈的冲击，同时由于文化的融合，内蒙古地区的长调、短调等民歌的传承也产生了歌词“双语”的现象。在全国文化资源共享的大背景下对马元素文化中的蒙古族民歌的研究虽不能挽回已经失传的民歌，但是力求为少数民族音乐传承和发展贡献绵薄之力。

简介：摘要广西是“歌海”之乡，壮族人民善唱歌、爱唱歌。壮族民歌由历代壮族劳动人民的集体创作，表达了壮族人民的思想、情感、意志及愿望，这是壮族人民的劳动生活智慧的结晶。现有的壮族民歌风格的钢琴作品具有其艺术魅力，本文从壮族民歌在钢琴作品中的原样体现，变化体现，节奏形态，和声形态，壮族民歌艺术表现等几个方面进行分析研究，这对弘扬民族音乐文化精神具有研究价值和现实意义。

简介：海涅的诗歌是有机地从德国浪漫主义诗歌发展而来的.本文探讨海涅在早期诗歌创作中对浪漫主义民歌风格的继承与超越,以及他如何找到自己的独特风格,并指出海涅诗歌在接受过程中遭遇的常见的误解.

简介：19细雨清洗着街道,迷蒙的雨帘中,不远处传来马蹄踏响柏油路面的声音。刚开始,声音显得有些浑浊,夹杂着不易分辨的马蹄踏水的音律,后来这声音愈发清晰了,马蹄声一致而又亢奋有力,使人很快就陷入清晨街道的空寂里。没有多少人在街道上行走。清道夫们会为之兴奋:这样的雨天他们是不用出工的。漫在街道上的雨水证明了在这之前雨势是很猛的,它冲走了路面上的烟盒、塑料袋、西瓜皮,还有一些乱七八糟的东西。身披雨衣的贩马人及其马匹的身影在雨

简介：<正>近些年越来越多地看到标题和作者署名叫作“康笑宇漫画作品”或“康笑宇工作室供稿”的漫画。我渐渐产生一个疑问:这是漫画吗?这恐怕首先得涉及漫画的定义。我手头只有一九七九年版《辞海》,其中关于“漫画”是这样定义的:“一种具有讽刺性或幽默性的绘画。画家从政治事件和生活现象中取材,通过夸张、比喻、象征、寓意等手法,表现为幽默、诙谐的画画,借以讽刺、批评或歌颂某些人和事。它是政治斗争和思想斗争的一种工具。”

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简介：这是我第三次到郑州。前两次分别是1973年和1984年,两次都是匆匆路过,郑州两次给我留下的印象都是贫穷和脏乱。而这一次,我从车站地道走到出站口已经吃了一惊:郑州站的清洁卫生水平远远超过了北京站。那天凌晨正逢寒流,冻得戴着手套的手都伸不开。一个戴着浅茶色近视镜,留着60年代学生头的中年人来接我们。这么冷的天

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简介：群山太华山往南十里，是龙池山低凹处的茶场将它们连在了一起这是自然的授意，它们都懂隐秘的力量在群山中蜿蜒它并不是要将它们聚拢而是引来河流和生机群山之所以为群山，接连它们的并不是山石和草木而是这些行走的河流它们缓慢、节制，流经之处伴随着细微的破碎之声.

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简介：记忆如所有曾经的寂寞亦亘古而今的冰河难以尽诉的是您啊梦中寒夜

简介：人生路，今世有机缘，雪域闯雄关。栉风沐雨行边塞，爬山涉水走高原。有雄心，存壮志，笑谈还。苦也乐、帐篷眠雪夜，苦也乐、草棚当宿舍。迎旭日，上征鞍。崎岖险路全无惧，风沙环境敢为先。有名花，无字草，白云天。

简介：2010年夏，因工作需要，我离开了生活和工作过二十年的阿坝草原，来到位于深山峡谷中的马尔康工作。从梭磨河源头的第一棵独立的白杨树开始，远远地，马尔康就派生出一片葱茏与墨绿。遥望一缕夏风从遥远的天际送来的悠悠白云，为高原新城马尔康献上了圣洁的哈达。从此，一颗虔诚的心徘徊于梭磨河畔那条圣洁的朝圣路上。

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