简介：结束了“丹尼尔”的角色，崔振赫马上又进入了《傲慢与偏见》中“具东致”一角。摇身一变成了首席检察官的崔振赫，又用了全新的职场身份，散发了不一样的魅力!

简介：

简介：如果按照专业书家“被取法”的标准，可以毫不讳言，罗振玉“难担大任”——直接取法他的书家很少，实质是关注不够。我曾经有这样一个观点：一个书家如果想传世，必须有可传之学，或可传之德，或可传之识，或可传之技，因为需要一个“载体”。这其中，有可传之技当然是最直接的——但不是最重要的——后世一代代的书家，没有任何功利目的地加以取法学习，必须从中获取自己想要的东西。

简介：~~

简介：

简介：作者简介崔振宽，陕西长安人，1935年生于西安，1960年毕业于西安美术学院国画系，现为中国国家画院研究员、中国美术家协会会员、陕西省美术家协会顾问、西安美术学院客座教授、陕西国画院画家、国家一级美术师。

简介：

简介：在十年改革中,振兴川剧已经七年。七年来,川剧工作者遵循省委关于“抢救、继承、改革、发展”的方针,以“出人、出戏、赢得观众”为宗旨,在“树立长期任务观点与制定近期奋斗目标相结合”的正确思想指导下,做了不少卓有成效的工作。振兴川剧的目前形势,正如李致同志所概括:一是成绩显著,确有希望;一是困难重重,举步维艰.因而我们必须在深化改革的过程中,进一步明确振兴川剧的可行性和必要性,深刻认识振兴川剧的艰巨性和长期性,坚定信心,振作精神知难而

简介：~~

简介：

简介：《郑文公碑》,北魏永平四年郑道昭为其父郑羲而立。碑有二,一在山东平度天柱山之阳,称“上碑”;一在掖县云峰山之阴,称“下碑”。二碑文稍异,内容与书法风格一致,乃出自一人之手笔(此文指“下碑”,以下简称《郑碑》)。自清代包世臣、康有为以来,研究“云峰刻石”的人,无不对它给予很高的评价。叶昌炽《语石》说:“云峰山‘上、下碑’……上承分篆,……其笔力之健,可以(?)犀兕、博龙蛇。而游刃于虚,全以神运。唐初欧、虞、褚、薛诸家,皆在笼罩之内,不独北朝书第一,自有真书以来,一人而已。”的确,它不但在“云峰刻石”中,就是在数以千计的南北朝碑版

简介：

简介：

简介：

简介：继许慎、马融和卢植相对零散地《乐记》校注之后，郑玄成为汉代《乐记》校注的集大成者。郑玄在马融和卢植校注的基础上，参照刘向的编次，对《乐记》做了校勘，轻易不改字。郑玄的注释包释音义、释字词义，释句义、释节旨和释乐事五个方面，郑玄引《诗》《书》《周礼》《易》《春秋传》《论语》《礼记》注释《乐记》，注文与其他经注不重复。王念孙、王引之、熊十力等人对郑玄《乐记》校注的极少部分内容提出了质疑。郑玄的校注是我们理解《乐记》的基础。

简介：~~

简介：白裤瑶服饰在题材、图案、色彩等元素中展示出独特的艺术风格。受制现代性、外来文化等因素影响，白裤瑶青年人审美情趣发生变化，白裤瑶服饰文化及其产业面临严重困难，需要在人才培养、政策支持、产业链构建等方面采取措施，加强对白裤瑶服饰文化的保护与开发。

简介：瑶族人对牛有着特别深刻复杂的感情。从春节耍春牛之惜牛爱牛,到牛生日之尊牛敬牛,从农业生产之养牛用牛、祭牛王之崇牛护牛,到丧节祭祖之哭牛杀牛,瑶族这一看似矛盾的“牛情结”在其神话传说、农业生产和文化图腾都有所体现。可以从经济场域、艺术场域和宗教信仰场域分开理解。从经济场域而言,褒扬耕牛品质承载着瑶族人对富足生活的渴盼,并以艺术场域的形式体现出来,比如舞春牛表演;从宗教信仰场域而言来看,杀牛祭祖蕴含着的复仇、孝道、敬畏先祖等主题则起着维系民族性等瑶族特有的历史文化功能。

简介：一九八六年河北美术出版社为胡振宇出版油画集,要我为画集写篇序,当时我正在乌鲁木齐,看到画册所收集的作品有许多是他在新疆深入生活时画的写生,感到格外亲切。画册的另一部分作品是他在比利时留学期间画的,虽然题材不同,内容各异,但在艺术风格和表现手法上却是一脉相承的,放在一起颇觉谐和。这本画集实际上是概括了胡振宇在研究生学习阶段和国外留学考察期间的艺术成就,是这个阶段的总结。从这些作品中可以看出,胡振宇对生活充满热情,从生活中发现美和表现美。还可以看出他在油画技巧的掌握上已具有相当的水平,不论在造形、用色、用笔以及油

简介：