简介：巴塘＂谐＂舞是藏族人民十分喜闻乐见的一种民间传统歌舞艺术形式,它历史悠久、形式生动、分布面广,是藏民族四大歌舞中集歌、舞、诗、曲为一体的民间文化载体,它以独特的视听效果,集宗教祭祀功能、大众娱乐功能、教化功能、凝聚功能、文化传播功能、艺术审美观赏功能为一体,成为中华民族歌舞艺坛上独特的奇葩。

简介：青藤茶社位于深圳市农科中心农园北路，茶社主人把外部环境巧妙利用，蛇园成了它侧面的背景，花卉路的所有植物与花都象是为它而种，对面是香榭和花园——身处花草丛中的玻璃屋品茶，该是多么惬意啊！

简介：提高军事志的人文蕴涵是彰显志书的思想性、时代性的需要，也是普及国防教育，提高志书的利用价值，扩大读者面的需要。从军事志编纂业务的全局看，志书的人文蕴涵是贯穿全书的文化含量，它渗透全书的各个章节和字里行间，尤其应体现在志书记述的科学性、著述性及其表述的深度上。从目前笔者所见的一部分初稿看，似乎在这方面仍有欠缺，本文就此从三方面加以粗浅的探索。

简介：<正>旅游审美对象一般地分为自然景观美和人文景观美。人文景观美泛指劳动创造的一切美好事物,它区别于自然景观美,又以自然美为素材、背景、陪衬、对象,往往是自然美和人工美的有机结合。人文景观美涵含着人类文明的一切成就,是社会美和艺术美的有机结合,是真、善、美的统一。

简介：在人文地理教学中,用国内外应用人文地理学的成功实例说明人文地理学对经济建设、社会发展及文化艺术繁荣的贡献;人文地理的基本理论和方法必须加强,把分析和解决现实社会经济和文化生活问题作为主攻方向,探求规律,重视理论研究。

简介：北京是举世闻名的历史文化名城，是我国六大古都之一。据考古发掘证明，早在远古洪荒时代，北京地区已是人类文明发祥地之一；在四、五千年以前，北京地区已有了固定的居民点；商周时期，北京已经开始了城市建设；隋唐时期，北京已成为北方重要的军事重镇；从辽、金、元起北京做为都城，其规划和建设已闻名世界。虽然这些朝代的建筑已毁灭殆尽，但从仅存的辽天宁寺塔，金中都水关遗址、元大都土城等一些古迹中，我们仍可见到当时城市建设的规模与辉煌。

简介：在20世纪初，中国学术发生了深刻的转型，其中的重要标志之一就是民俗学的兴起。此后我们越来越清楚地意识到，中华民族的文化传统其实不完全是历史文献中的文化，而是老百姓在生活中传承的文化，如果这种文化被截断的话，那我们文化的失落就极其严重了。我赞同冯骥才先生的说法，

简介：2012年,广东省政府、省住建厅公布了第二批广东省宜居示范城镇和宜居示范村庄名单,桃源村榜上有名。桃源村位于广东省梅州市梅县区桃尧镇的东北部,距梅州市区70多公里,村东北部与福建永定峰市乡洪山乡毗邻,面积约15平方公里,呈金龟形,一条小溪自西向东从村中潺潺流过。村里四面环山,中央为狭长的盆地,公路X975线是进出闽粤两省交通要道贯通全村,有良田2200多亩,早地近180亩,山地面积达到25000多亩。村中户籍人口有2800多人,600多户。④“桃花源里可耕田,一村张姓六百年”道出了千年古村落桃源的概况。

简介：孟姜女传说在中国民间四大爱情故事中悲情色彩尤其浓烈。一个女子可以走出闺阁千里寻夫，当得知夫君亡故后，悲愤而涕，让泪水和愤怒哭倒了长城，这样的传奇不可谓不惊心不撼人。人类的艺术想象力从来不缺少艺术的夸张，但让人的情感滔滔如洪水般涌泻，却并不多见。

简介：灵水村位于门头沟区斋堂镇境内。现有居民200多户，700多人，地处深山，距离北京城150多里路。这点路程在今天看算不了什么，驱车两个小时就到了。但在过去，既没有公路，又没有汽车的年代，却要走上好几天。就在这么一个交通不便、闭塞的小山村，居然在明清两代，考取过22名举人，两名进士。在民国初年，又有6名大学生毕业于国立燕京大学。

简介：山西省境内现保存有辽金时期80％以上的寺观彩塑。大同善化寺大雄宝殿内的33尊彩塑是辽金雕塑艺术中的精品。本文从实地考察出发，分别对其所表现的题材内容，即五方佛、胁侍弟子、菩萨和二十四诸天等的题材组合与样式、体量与尺度的次第安排，尤其是对二十四诸天塑像在总体布局、造型语言、审美情趣、服装样式、雕塑影像与细节上所进行的艺术处理，结合当时社会生活做了深入分析，并将其与主要存于山西省境内的唐、五代、辽朝时期的相关遗存做了比较，由此认为，善化寺辽金彩塑是我国内地现存年代最早、规模最宏伟、艺术水平最高的佛教密宗遣像。

简介：本文试图在人文地理，特别是文化地理中，建立一种关于服装地理研究的初步理论框架。它们是：（１）服装起源的气候适应说；（２）服装发展变化的过程说；（３）服装区域分布的空间差异说

简介：戊戌维新是中国近代史上的重大事件，它既是政治事件又是文化运动。作为文化运动，它的中心并不在皇宫大内，而在一批士人学子之间，它兴起和活动的地域主要在北京外城的西部，也就是今天所说的宣南地区。为什么宣南会成为戊戌维新的策源地，为什么在天子脚下会有这样一块涌动着新思潮的土地，这要从宣南士人文化的空间结构来加以分析。

简介：本文论述了20世纪西藏奇僧、藏族学术大师更敦群培对藏族学术文化的贡献,阐明了作为启蒙思想家的更敦群培对开创西藏人文主义先河的贡献和在藏族思想史上的地位,剖析了更敦群培学术和人文思想的渊源,揭示了更敦群培的命运.

简介：三国曹魏时期的何晏、王弼提出的＂贵无＂论已进入对人性和个体的讨论,导引出一种合乎自然人性的自然生活态度。与此相应的＂言＂＂意＂之争,则使魏晋时代知识阶层作为＂人＂和＂士＂的主体意识悄然形成。后来＂竹林＂中人又对名教与自然的关系展开深入论辩,以嵇康＂越名教而任自然＂之说最得人心。＂贵无＂论促成了魏晋之际以建立理想人格、争取精神自由和超越为目标、为实践的人文主义大波的兴起。

简介：《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》要求：“高等教育要重视培养大学生的创造能力、实践能力和创业精神，普遍提高大学生的人文素质和科学素质。”

简介：本文指出,将工业化、西方化作为现代化、全球化的内容和目标,是单向直线观的社会进化论发展的结果,有着明显的族群中心主义色彩,忽视了非西方国家与地方社会的文化因素.认为,现代化、工业化、城市化不应伴随着农村形态及生命力被瓦解,传统文化不应成为现代贫困的解释根源,现代化、全球化应摈弃以西方化、工业化模式为核心,而虑及自然环境、人文环境诸要素.同时,讨论了城市化中的族群文化重组与权利意识,以及多民族地方传统文化之现代化的多元类型.

简介：在欢庆人民共和国50年华诞的前夕，电波里传来了世纪末令中国少数民族大家庭最振奋、最难忘、也是最让人宽慰的一则消息——全国最后一个少数民族聚居区不通公路的独龙族乡，于1999年9月9日，终于通车了。从此．独龙族群众不再与世隔绝，从此，结束了我国最后一个民族地区不通公路的历史。

简介：<正>海外华人文化是一个大的课题,且各国的华人文化又各有其特色。在海外3000万华侨华人中有90％是在东南亚,东南亚华人与北美华人形成了特色明显的两大群体。东南亚华人文化也有其特色。一般认为,第二次世界大战是从华侨到华人变化的一个分水岭,华侨国籍身份(政治认同)的转变,引发了一系列全面而深刻的变化,其变化的核心是向当地化价值体系的认同。尽管在东南亚诸国,华侨

简介：冬冬至亦称“冬节”、“长至节”、“大冬”、“亚岁”等，为我国“二十四节气”中非常重要的一个节气。由于具体年份不同，冬至这天大约出现于公历每年的12月21日至23日之间。此后，我国各地都将进入一个气候寒冷的季节，也即民间所谓的“进九”。人们在整个冬季调养生息之后，又将迎来一个新的春天，期盼来年大干后再获丰收。冬至也是十代故都南京本土的传统岁时节日之一，昔有“冬至大似年”、“冬至大似节”等谚云，不少民俗习尚至今仍为一些老百姓所津津乐道。