简介：蒙古族从室韦时期始过着“逐水草而迁徙”的游牧生活，但在悠久的历史过程中，蒙古族用自己的劳动创造了自己的文化，形成了至今犹存的独特的社会文化生活风貌。其服饰虽吸收了突厥、契丹等北方少数民族适合于牧猎的服饰文化和汉族服饰文化，但他们根据自己世代繁衍生息的广袤草原地理、气候和本民族的喜好加以改进和完善，形成了独具特色的蒙古族服饰文化。

简介：1998年第3期《安徽钱币》上，汪昌桥先生云：“至目前为止，尚未发现安徽黄铜元实物和未见诸报道。恳请各位泉友注意此事，如发现安徽黄铜元，请予共赏之”（《对清末安徽铜元几个问题的探讨》）。

简介：为做好太仓万丰村半泾河古船的脱盐保护工作,本研究检测了半泾河古船的第6、7隔舱板和第8隔舱龙骨及船板下淤泥样品中主要元素和离子的含量,并用电导率仪测量样品在脱盐过程中电导率的变化情况.检测结果表明,木材和淤泥中的主要元素含量高于对照样品,且主要以可溶性盐的状态存在;木材腐蚀程度也与其离子含量有关,腐蚀程度愈严重,样品的离子含量也愈大;经过脱盐处理后,脱盐溶液的电导率值降低至较低水平.测试数据将对今后古船脱盐工作有一定的指导意义.

简介：孤幼不仅存在抚育的问题，逻有财产辽侵夺的危机。汉唐政府没有把照顾孤幼视为政府的责任，直到宋代，才有专门针对孤幼生活与财产的制度设计。孤幼检校法有保障孤幼生活，与保全其财产的作用。儿女分产法是专为分配孤幼家产而立的新法。前者只要有宗亲族人愿意抚育孤幼，国家就不强制执行该法。後者源自张咏的判例，是由男子承分中拨出部分作为孤幼的生活费，而调整男、女的财产比例，遂出现“女合得男之半”的特别法。但《名公书判清明集》所引儿女分产法极为筒略，实际运用上有模糊空间，又可能与父系成员的利益发生冲突，所以该法只见於南宋，往後便不再行用。

简介：11.1938年9月4-7日半周来战况概述陈诚自九·四至七甲、长江南岸(1)瑞昌方面:瑞昌西北郊战事日来渐趋激烈.四日,西郊方面,敌以郎只山据点被我占领,瑞昌城受我瞰制,敌极为恐慌,及由南调兵增援,并使用毒瓦斯反攻,血战至午后,该山仍在我手.同时,我炮兵亦向瑞昌郎只山间行遮断射击,弹落瑞昌城厢,敌后方已摇动,而连日进犯虾蟆洞之敌,亦受郎只山我军之侧击,陷于进退维谷,正在拼命挣扎中.