简介：用内隐联想测验对40名工读学生与普通学生的责任判断进行比较研究,结果表明:工读学生比普通学生辨别攻击词以及与'责任在他'有关的短语的反应时短;工读学生辨别与'责任在他'有关的短语的速度比辨别与'责任在我'有关的短语的速度快,而普通学生辨别与'责任在他'有关的短语的速度比辨别与'责任在我'有关的短语的速度要慢;工读学生在'责任在他-攻击,责任在我-不攻击'的联合辨别反应时上比普通学生短.这些反应时的差异反映了工读学生存在着敌意归因与对攻击信念的内隐联想.

简介：采用问卷与实验相结合的方法,以120名大学生为被试,考察认知闭合需要与一般启发式策略对个体价格判断的潜在影响。结果发现：（1）认知闭合需要与精确度效应交互作用显著,高闭合个体在整数价格高低的评价上高于低闭合个体;（2）认知闭合需要与差价大小交互作用显著,差价整数位是3时高闭合个体对于差价的评价高于低闭合者;（3）认知闭合需要,左侧数字改变与以9结尾、以0结尾三者的交互作用显著,当评价左侧数字改变的价格时,高闭合个体对以0结尾的数字的评价显著高于以9结尾的数字的评价。认知闭合需要与启发式策略对价格判断共同产生影响。研究结果表明,不同的定价方式与定价策略会对认知闭合需要不同的个体产生差异性影响。

简介：采用眼动追踪法考察面孔部件相似性判断中．其他部件对目标部件的影响机制。研究结果发现：（1）做出“很相似”判断和“一般相似”判断的平均总注视时间显著长于做出“很不相似”判断的平均总注视时间：（2）判断目标部件的相似性时，被试对目标部件的注视不一定显著多于对其他部件的注视：（3）目标部件相似性判断中．被试对其他部件的注视在相似性加工的中期阶段更为明显。研究结果表明：（1）做出“很相似”判断和“一般相似”判断的加工过程比做出“很不相似”判断的加工过程更复杂；（2）面孔部件相似性判断中，其他部件会影响目标部件的判断：（3）其他部件对目标部件相似性判断的影响主要发生在相似性加工的中、晚期阶段。

简介：康德在一般判断力下区分了规定的判断力和反思的判断力。然而,受黑格尔的影响,伽达默尔认为,在现实的认识和实践中,二者是很难分开的,伽达默尔不仅意识到了这一点,而且将反思判断力与实践智慧联系起来了,这既具有解释学的意义,也具有一般哲学的意义。它可视为伽达默尔对哲学的一个重要贡献。

简介：对36个国家8007名大学生的生活满意度进行了问卷调查。多层线性模型分析（HLM）的结果表明：（1）积极情感体验、自我满意和社会关系满意度能显著正向预测生活满意度，而消极情感体验能显著负向预测生活满意度；（2）情感体验、自尊和社会关系满意度对整体生活满意度的预测力存在着显著的国家间差异；（3）个人主义——集体主义是导致生活满意度水平国家间差异的重要因素，同时也对自尊与生活满意度的相关有显著预测作用，但它并不影响情感体验和社会关系满意度与整体生活满意度之间的关系。

简介：学习判断是指对当前已经学习的项目在以后测验中成绩的预见性判断．本研究以小学五年级学生为被试，选取正向词对和反向词对为实验材料。考察不同回忆任务下小学生学习判断的准确性及偏差。研究发现．小学五年级学生的即时学习判断的准确性受到词对类型和回忆任务的影响：（1）小学生线索回忆任务下的学习判断中，正向词对的准确性较好，反向词对出现了高估，表现出了学习判断的预见偏差；（2）自由回忆任务下的学习判断中．两种词对都出现了显著的高估。研究结果丰富和细化了流畅性假说对学习判断加工机制的解释．并提出即时学习判断准确性的偏差是由于编码流畅性和提取流畅性的差异造成的。

简介：通过要求被试判断前后出现的两个句子意思是否一致，探讨句首词语音形义变化对句子阅读的影响，同时验证汉字音形义激活的时间进程。实验结果表明：（1）句首词语音形义变化对句子阅读的影响不一致．字形对句子阅读的影响最大，而字音和字义对句子阅读的影响大小不能得到分离。（2）句首词语首尾变化对句子阅读的影响不一致，词语尾字变化条件下的反应时比词语首字变化条件下的反应时更长。实验结果支持了句首词语字形对句子阅读影响最大、句首词语尾字变化比首字变化对句子阅读影响更大的观点。

简介：研究采用对偶选择的范式考察了3～5岁儿童基于能力特质进行信任判断的策略。让144名3～5岁儿童在面对能力强和不挑食这两类人时做出信任判断。结果发现3～4岁儿童的信任判断受老师评价偏向的影响,他们的信任选择与老师评价偏向一致。5岁儿童的信任判断则不受老师评价偏向的影响。这些结果表明3～4岁儿童信任判断的策略是依据特质效价,5岁儿童的策略是依据特质意义。

简介：关系就医与关系信任是中国医患形成初始信任判断的认知捷径,是中国人以关系为中心的社会生存论在医疗互动场域的一种表现。乡村基层医疗机构的医患初始信任是一种建立在熟人共同体内的关系信任,乡村医疗情境中＂医患共同决策＂的互动模式、患者较低的风险感知、较小的情绪应激反应均降低了初始信任建立与发展的难度。医患信任危机是中国社会信任危机的一个缩影,面对传统医患关系中初始信任基础的瓦解,社会转型期制度信任的缺失,有必要引入文化心理学的视角,反思结合具体的社会文化情境构建医患信任,使其理论和干预模型更能贴近社会运作的实际。

简介：本研究采用与标准刺激特征相似和关系相似的图形组成的图片，让80名大学生被试选择与标准刺激更相似的和差异更大的图形，分析相似性和差异性判断的关系以及两种判断过程的机制。结果发现：相似性判断和差异性判断不是镜像关系；差异性判断的时间长于相似性判断的时间；在特征与关系共存的时候，特征和关系在相似性判断和差异性判断中起着不同的作用，相似性判断更多地考虑关系，差异性判断更多地考虑特征。

简介：选取3～5年级学生163人,采用实验法探究材料类型、相关性对儿童学习判断及重学时间分配的影响。结果发现：（1）从三年级开始,儿童就能够监测到自己对于图片的记忆好于词对,具有一定的元认知监测能力。儿童对于意义材料的学习判断准确性更高,并且对于同义材料的监测优于反义材料。（2）儿童对于答错项目分配的重学时间显著高于答对项目,证实了监测—控制模型（MC模型）,元认知监测对于元认知控制具有指导作用。

简介：通过对756名青少年的问卷调查，考察了道德判断在青少年道德推脱与攻击行为之间调节作用的性别差异。结果发现：（1）道德推脱会对青少年的攻击行为产生显著的正向影响，道德判断不会对青少年的攻击行为产生显著的影响，但是道德判断可以显著地调节道德推脱与攻击行为之间的关系；（2）道德判断在调节道德推脱与攻击行为之间的关系时存在明显的性别差异，较高的道德判断能力难以削弱道德推脱对男生攻击行为的正向影响，但可以明显地削弱道德推脱对女生攻击行为的正向影响。

简介：党的十九大报告指出:“经过长期努力,中国特色社会主义进入了新时代,这是我国发展新的历史方位。”“新时代”是对我国发展新的历史方位的科学判断,具有重要的现实依据。党的十九大报告关于新时代提出了“五个是”的定位,深刻回答了中国要走什么样的道路、完成什么样的任务、实现什么样的发展、达到什么样的目标、作出什么样的贡献等重大理论和现实问题,深刻揭示了“新时代”的基本特征。党的十九大报告关于新时代作出了“三个意味着”的重要论断,准确把握了中国和世界发展大势,准确把握了世界社会主义的发展大势,深刻揭示了中国特色社会主义进入新时代的重大意义。

简介：与启蒙精神的对话，至今仍是思想界不能回避的挑战之一。特别对于中国学者来说，站在古与今、中与西的双重难题之间，既要探索启蒙本身历久弥新的价值，又要尝试回答这种价值对于当代中国思想与实践的意义何在。这里选编的一组文章，分别从启蒙思想的历史性构成、中西“理性”观比较、启蒙精神与中国现代化，以及启蒙传统的现代价值等方面展开研究，从不同角度为我们揭开了“启蒙”的神秘面纱，阐述了启蒙精神的当代价值，特别是启蒙精神对中国现代化事业的思想解放作用，具有很强的代表性、启发性和很高的学术价值及现实意义。正如启蒙是一项未竞的事业，关于启蒙的研究同样未完待续。

简介：康德在《判断力批判》中以隐喻的方式提出了两种国家政治模式,即机械模式和有机体模式,这种隐喻并非单纯着眼于修辞学上的效果,而是着眼于其哲学上的造型功能,甚至是哲学思考和言说的本质。后世哲学中的＂概念隐喻＂在康德这里得到了广泛的应用,以帮助建构他自己全新的哲学思考。类比思维不只是达到语言效果的一种辅助手段,而且是正规的哲学思维方式,它表达的是无法用逻辑规则来限定的哲学思想。图型法和象征论在康德那里是把概念和直观联结起来的两种不同的方式,虽然后者被当作前者的补充,为的是在涉及理性概念（理念）时补知性范畴（概念）的图型之不足,但它本身也成为建构一个超越于认识论之上的哲学领域（实践哲学和美学及目的论）所必不可少的枢纽,它在理知世界的原则无法使自己显现为直观的情况下,以现象上可了解的方式得到了描述。类比法在《纯粹理性批判》中已被采用了;在《实践理性批判》中则以类比的＂模型＂代替了＂图型＂的作用;而在《判断力批判》中,有机体和自组织的概念为政治哲学中的那些理念提供了实在性的证据和理论的支持。康德在自然机械产物、人工制品（艺术品）和有机体之间所做的区别使政治实体在等级上凌驾于自然物之上,并通过将有机生命的合目的性原理转用于政治体制方面,而论证了民主共和体制对于专制独裁体制的优越性,而这种优越性并不在于那种外在表面的政治形式,而在于内在的精神实质。康德的身体政治学也不同于古代由一部分（头脑或心灵）支配其他部分（肢体）的身体政治学,而是主张每个平等的成员都先于国家,而国家同时也先于每个成员,它既不是回归古代的整体主义,也不是后现代的极端自由主义和个体主义,而是指向现代共和主义的进步方向的。

简介：该文考察了海德格尔与德里达对阿那克西曼德的一条箴言的两种不同解读。海氏从其存在论视野出发，认为该箴言所传达的是古希腊人对于在场与在场者的基本经验。海氏的解读赋予了“聚集”、“嵌合”、“一”以优先性，认为开端处的“裂缝”是消极的、派生的，必须要被克服。但德里达认为海氏的解读错失了另一种本源意义上的“裂缝”。这种“裂缝”不仅不应当被克服，反而应当在开端处就予以保持，如此才能给他者、未来和正义的到来保有一线机会。这两种不同的解读实质上反映了关于开端、历史与未来的两种不同思想。