简介：<正>我就像一个小铺面的店掌柜在盘点自己存货一样,很快的就盘点出个结果来了。二十年就写了这么点东西?就写了这么点。真是不盘点不知道。我还想起家乡扬场的事来。逢到灾年,看上去一大堆麦衣,

简介："文艺为政治服务"这句口号长期贯彻的结果,使得相当一批作家基本丧失了个人意志、独立精神和艺术追求,成为只会配合一时一地政治风向的传声筒。这种使得咱们当代文学史乏善可陈的理论,理当在解放思想的浪潮中遭到作家、艺术家的唾弃。作家追求精神独立、创作自由无可厚作。但是,窃以为,如果因此远离人民、无视现实却并不可取。作家精神独立到同人民的喜怒哀乐漠不相干甚至背道而驰,恐怕是真理多迈了好几步的结果。在一片反对迷信,提倡科学的呼声中,我想到了这一点。许多人都比较熟悉五四运动曾经高举

简介：

简介：是时候了，我必须出发了在不可能的季节，去一个不可能的地方，在冬天，朝着喀纳斯朝着零下二十多度，出发带着皮肤下的凝冰，鼻尖上的白霜

简介：伦珠朗杰,男,1945年出生于西藏拉萨,大专学历,主要笔名为珠杰,曾在西藏自治区政协、文化厅等工作,现为《西藏文学》主编、编审。还担任中国西南地区民族经济研究会理事、西藏作家协会副主席、西藏民间文艺家协会理事、西藏翻译家协会理事、西藏文艺理论研究会特邀研究员等职务。系中国作家协会会员、西藏自治区政协委员、西藏自治区文联委员。

简介：世界太嘈杂了，灵魂无处安身。一个无法容留灵魂的时代，语言是多么的多余和可笑。还不如回到默片时代，只用肢体、眼神与音乐给这个世界做些交代。在“默片系列”作品中，我把理想、追求从画面里剔除出去了，甚至把年轻时饱含对历史的记忆、倾诉与预言的艺术梦想也拿走了。

简介：　　中学时读巴金的总序,始知人生是痛苦的.作家似乎更痛苦.因为他们要把痛苦写出来,如曹雪芹.后来,我的感知不大一样了,觉得痛苦不属于作家.作家所有的际遇--有幸的和不幸的,都具有可嚼味可把塑的命定的积极意义.……

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简介："我不干捉刀的事.我只写自己的小说."杰弗里·戴恩嘟囔出这两句话,感觉自己仿佛是在咀嚼沙砾.他已经有整整五年没卖出过一个故事了.

简介：盛可以上世纪七十年代出生于湖南益阳。2002年开始小说创作，著有《北妹》《道德颂》《死亡赋格》《缺乏经验的世界》《留一个房间给你用》等。作品被译成英、德、韩、日、荷兰等多种文字出版发行。曾获多种奖项。被视为中国肖代最杰出的女性作家之一。

简介：<正>山姆是一位著名作家,他写的侦探小说十分精彩,销量很大。他有一个怪癖,就是喜欢独自在旧仓库里,点上一支蜡烛,在烛光下写作。一天清晨,库房管理员发现山姆死在了仓库里。他马上报了案,神探霍华德和警员们迅速赶来。霍华德立即查看现场,只见山姆坐在书桌前,头歪在一边,手里还握着笔,桌边还有一支未燃完的蜡烛。经法医推断,死亡时间大约是凌晨2点钟。仓库里一切都与平时一样,没有发现可疑迹象。于是大家七嘴八

简介：认识自己认识自己是很难的。所以据说古希腊的神庙门头上会写这样的训词。中国的贤哲也说：人贵有自知之明。我自己有过切身的教训。二十年前我在《十月》发了一篇小说，因为获奖，被推荐到“文革”后刚恢复的文学讲习所学习。参加这期学习的，包括我在内的有一些人还不是...

简介：

简介：春日的周末，阳光明媚，风景宜人。

简介：大凡读书人,都希望有一个自己的书房。书房不仅为散乱的书卷安置了一个温馨的家,也为其主人提供了一个心灵的栖息地,使他能够暂时远离柴米油盐的厨房与酒色财气的客厅,而在一个相对自由的精神天地里自得其乐。作家以著书为业,书房尤显必需。沉潜于其中,或读书,或写

简介：2002年第一期《福建文学》刊发拙作《亲亲小娘》,李师江给面子,写了篇《对一块泥巴的分析》,狠狠把我夸了一通,也用力批评了我几句。他在文章末尾这样写道：“虽然邱贵平写东西年头也不短了,但我觉得目前他还只是一块泥巴,是化为尘土还是雕琢成器呢,他的写作还处于这个关口,我希望这个有着扎实功力的人没有从文学中消失。”

简介：<正>在毛主席无产阶级革命路线的光辉照耀下,在批林批孔运动和学习无产阶级专政理论的热潮推动下,为了适应教育革命形势发展的需要,我们广东师院韶关分院于去年秋招收了首届“社来社去”普通班二百名工农兵学员。他们肩负着党和贫下中农的重托,满怀革命豪情跨进了新型的社会主义大学。这是我们遵照毛主席关于“要从有实践经验的工人农民中间选拔学生,到学校学几年以后,又回到生产实践中去”的“七·二一”

简介：去年秋，正当社会上右倾翻案风甚嚣尘上的时候，遵照毛主席的“七·二一”指示，在省委和总院党委的关怀下，学习朝农经验，实行“社来社去”，分院开始招收了“社来社去”新学员。设有政治、中文、数学、农基四个系，共有学员一百六十五名。

简介：旧时妇女是不能上台唱戏的，像“四大名旦”“四小名旦”，都是男旦。随着时代的变迁，男女平等，解放妇女，慢慢地女子也可以登台唱戏了，实现了男女同台。

简介：上海和广州是创造社发展历史进程中最重要的两个活动基地。1926年创造社中心人物齐聚广州，改革广东大学文科，筹建出版部广州分部，召开创造社大会，参与具体的革命实践，创造社同人们的广州体验为创造社这个知识分子群体开启了新的发展路径。郭沫若等创造社中心人物离开上海南下广州，城市空间的选择，实际上便是在革命活动与文学活动之间做了一次新的选择。在广州的创造社中心人物曾做过由松散的文学社团向着组织化社团前进的努力，但革命与文学选择的殊途，不同革命理想观念的碰撞，以及社团组织性的强调与个人自由选择间的冲突等等，反而使得齐聚广州的创造社中心人物内部矛盾重重，广州同人（中心成员）与上海同人（小伙计和新人）之间也出现了严重的分歧。上海出版部的清理及《广州事情》事件的发生，直接促使创造社同人再次走向离散。1927年后创造社同人虽然陆续都回到了上海，但是后期创造社的种种表现及变化，其根源都可追溯至广州。革命的广州与创造社同人的遇合，彰显了现代城市与现代知识分子相互选择、相互影响和制约的复杂关系。