简介:《坚硬的水》是一篇关于在现代性境遇下,身体是如何被压抑和如何反抗的叙事。现代性发端于西方的启蒙运动,并通过西方列强的坚船利炮强行送入中国。现代性科技理性的光辉的确冲破了封建制度和教会神学造成的愚昧和迷信,解放和发展了生产力,创造了丰富的物质财富。然而现代性绝对不是一个美丽的神话,它既是天使,亦是魔鬼。现代性的进程并没有为人类带来健康栖居的生态环境,没有使人类杜绝自相残杀达到和谐共处,也没有成就人的自由全面的生存和发展。相反,疯狂的机器大生产,森严的权力层级,泛滥的商品使人不再是完整的、自由的、全面的、充满生气的人,而严重地被现代性所异化,人成了单面的、被动的、压抑的人。
简介:一第一次世界大战一结束,列宁就着手创立一个国际性的共产党组织——共产国际。1919年3月2日至6日,共产国际成立大会在莫斯科举行,30个国家的共产党和左派社会主义组织的代表,参加了成立大会。列宁致开幕词。共产国际的常设机构为执行委员会和主席团,驻地在莫斯科。列宁通过共产国际的建立,把世界各国共产党组织在一起。世界各国共产党组织,都成了共产国际的支部,都必须严格听命于总部设在莫斯科的共产国际。共产国际是列宁创立的,总部又设在莫斯科。所以,虽然名义上俄共也在共产国际的领导之下,但实际上,共产国际等同于俄共中央的下属机构。共产国际必须听命于俄共。列宁活着时,是听命于列宁,列宁死后,则听命于斯大林。俄共通过共产国际,合法地操纵、控制各国共产党,或者说,俄共通过共产国际,把自己变成了世界各国共产党中的“老子党”。
简介: 摘要:本文将探讨D.H.劳伦斯小说《查特莱夫人的情人》中的人物反判精神,解读作品对西方宗教中的禁欲思想的抨击和反抗,对工业文明和阶级制度中的弊端进行强烈的抨击和反抗。作者给予作品中人物勇敢反抗的斗争精神,试图解放人性自由,将人置于社会发展的中心,以恢复真正的精神自由和文明。
简介:恶搞?如果现在还有人对这个概念表示出任何的不理解的话,众网友肯定会无比热情地用“恶是恶搞的恶,搞是恶搞的搞”这样的答案来回答他。随着《一个馒头引发的血案》(下文简称《馒头》)在网络上的出现及其在短期内的广泛传播,恶搞迅速变成一种新的时尚,成为网络社会群众广泛参与的一种全新的文化景观,并且呈现出向传统媒体扩散的趋势。《无极》之后的大片,诸如《夜宴》、《满城尽带黄金甲》,无一能逃脱被恶搞的命运。可以说是胡戈们“人可以无耻到这个地步”般地揭竿而起,给我们带来了一场恶搞文化的洗礼。事实上,早在网络时代之前,恶搞就已经出现,并产生过巨大的影响。最著名的恶搞先锋就是法国画家杜尚,他给达.芬奇的蒙娜丽莎加上了两撇小胡子,还把男厕所的小便池简单地倒置一下就拿去参加艺术展。这样的行径在当时引起了轰动。就中国而言,在1980年代后期开演唱会时崔健一高一低的裤管儿上,以及“我是流氓我怕谁”的王朔身上,我们都可以窥见一些恶搞的端倪。到了1990年代的周星驰电影,则出现了完整意义上的恶搞。单单在他并不十分著名的《国产凌凌漆》中,我们也可以看到类似的恶搞:影片最后一个镜头给了周星驰的杀猪刀一个特写,刀上刻的竟然是“民族英雄———小平题”...