简介：潮州筝流传于广东潮汕地区，较好地保留了我国古文化艺术的特点．风格鲜明，地方色彩浓郁，以演奏潮汕地区特有的曲调风格为特点，有着比较完整的体系，包括演奏法和二四谱记谱法。而潮州筝曲。不论其用调和变奏方法，与一般筝乐多又不同，其常用调有轻三六、重三六、轻三重六和活五四种，具有相对固定的板式，并以潮州民间音乐的音韵特点为基础，以韵补声，并加以各种“催奏”变化，形成了自己独到的演奏方法。

简介：音阶的演变与发展，是人类音乐史上一个重要的篇章。从某种意义上来说，音乐是由旋律的调式音阶来支撑的，可以认为，调式音阶是音乐的“骨架”。中国音乐的调式音阶自古以来丰富多彩，被称为世界四大调式体系（中国、印度、古希腊、中世纪）之一。据史料记载，我国筝乐在...

简介：<正>筝,作为中国的传统乐器,已有数千年的历史。由于《史记·李斯列传》中的一段记载,“夫击瓮叩缶,弹筝博髀,而歌呼呜呜,快耳目者,真秦之声也”。故后人多以此为据,遂有秦筝说。最早将筝直呼为秦筝的,据考是胡刻宋本文选《楚辞》“挟秦筝而弹徽”一句;最早称秦筝为秦声的是他人引高诱《汉书注》中,“筝、秦筝,秦声也”。对秦筝考据最详的,就笔者所见,应为焦文彬先生的《秦筝史话》和魏军先生的有关论述,

简介：筝表现音乐的弹弦技法,除摇指(见本刊1934年第2期拙文)外还有轮、刮、琶等技法。这些技法多用双手弹奏,较固有的右手弹弦左手按弦的传统手法有了很大发展,更加映衬和显露出颤、揉、按、滑的优美动听,为塑造紧张热烈、气势磅礴、欢快活泼的音乐形象提供了条件,大大丰富了筝的表现力。

简介：秦筝,这个古老的民族拨弹乐器,经过两千多年来的流传和不断改进,形成了具有不同风格和技巧的各个流派;每个流派又通过技艺精湛的演奏影响于社会,留给人们以较深的印象。著名古筝演奏家高自成先生就是山东古筝流派优秀的代表之一。高自成是山东郓城人,今年六十三岁,从事古筝艺术事业已经半个多世纪。他七、八岁时,就跟祖父、父亲学唱琴书和弹奏乐器,十三岁起,正式拜名艺人张为昭为师学筝。迫于生计,常常是白日劳动一天,夜间步行到三十几里路以外的老师家里学习。那时,弹筝不能

简介：音乐艺术美与诗歌艺术美的共通性是指各自艺术形式所表达的意境之美,两者有充分的借鉴,但文字更明确的示意性常常会对音乐意义的解读具有强烈的导向作用。本文从邱大成先生改编的《春江花月夜》来反思乐与诗两种艺术形式的理解与互参。

简介：筝形，就是指两组邻边分别相等的四边形．如图，四边形ABCD就是一个筝形．

简介：古筝。中国传统的弹拨乐器之一，历史久远。其优美的音色和富有感染的表现力一直深受历代文人雅士的推崇和大众的喜爱。其称谓、外形和音色等伴随着时代的变迁而逐步改善。古筝艺术发展至唐朝达到鼎盛。随着唐朝中日外交的发展，音乐文化交流活跃，唐代十三弦古筝东传日本，并被不断吸收和本土化。本文主要从古筝的历史渊源、唐筝文化的繁盛和唐筝东传的使者三个方面浅析唐筝东传日本的背景。

简介：摘要随着经济的飞速发展和市民阶级的壮大，宋代民间俗乐得到了繁荣发展。民间音乐的表演形式更加丰富，筝的形制、演奏技法等与前朝相比有了较大的突破，瓦兹、勾栏等场所踊跃出了一批优秀的民间筝人，文人骚客更是借筝抒发内心的诸多情感。宋代筝乐不仅丰富了古人的生活，还推动了筝乐的传承，为后人的发展做出了贡献。

简介：摘要：荆楚筝乐作为荆楚地方音乐的重要组成部分，在荆楚地区的发展不断壮大且初具规模，，是荆楚文化深厚底蕴的生动写照，也是中国古筝文化艺术重要的组成部分，本文通过对荆楚地区高校和业余两种不同层次与模式的传承发展现状进行调查研究，探析其优势与不足之处，并提出荆楚筝乐传承与发展的策略与观点。

简介：带着浦江初夏的热风,我们踏上了清凉宜人的新航班机。1992年5月22日至6月10日,以上海音乐学院院长江明惇教授为团长,东方古筝研究会会长何宝泉和孙文妍副教授为领队的上海音乐学院筝乐团一行12人,出访了新加坡和马来西亚两国,随团出访的还有何、孙的学生何小彤、蒋文军、尹红梅、罗晶、李捷、戴琦,声乐系讲师陈星和青年钢琴家王磊及我。在那里举行了七场音乐会和六场学术讲座,受到了新、马两国人民,尤其是华人和华乐爱好者的热烈欢迎和高度评价,在当地掀起了一股古筝热和华乐热。

简介：梁在平（1910-2000）是台湾筝坛的开拓者，生平创作40多首逸韵深长的筝曲；来自南洋的陈蕾士（1917-2010）则于20世纪60—80年代多次赴台讲学和演出期间，为台湾筝坛增添异彩。两位先生各有所传承，却能彼此惺惺相惜，展现深厚的传统中国文人气息，并在筝曲中以不同形式散发出浓郁的古琴艺术特质。在其影响之下，这种以偏向器乐语法而非声腔化为主要基础的风格，成为当时台湾筝乐极富特色的一项典范。

简介：人说,我目净,眉秀,是一介文雅的词人.谁知我书卷轻拋,一件衲衣,一串念珠,狐鸿往来,行走江湖,成为一介僧人.人们说,我心已冷,是佛世一朵盛开的莲花.我听了,无声地呢喃着,数着念珠,也作此想.此生风雨,谁能拨动我心弦,能让一颗寂寞的心,弹起无边如雨的忧愁,能让天涯佛子的心中波动如潮,生出情愁？

简介：我接触古筝是因为表姐。表姐学习古筝．我常去她家玩，久而久之，我也喜欢上了古筝，觉得这种乐器很美妙。我对爸爸说我也要学古筝，佩是他没有同意，爸爸担心我半途而废，像学习画嚼一样。那年是2004年，我7岁。当我再次跟爸爸说“我要学古筝”并保证不会半途而废时，爸爸看着我，竟同意了。那是2006年，我9岁。

简介：古筝是古老的民族弦乐,结构由面板、雁柱、琴弦、前岳山、弦钉、调音盒、琴足、后岳山、侧板、出音口、底板、穿弦孔组成,是我国最古老的弹拨乐曲之一,善于表现优美抒情的曲调,也能抒发气势磅礴的乐章,至今已有两千多年的历史,经过悠久漫长的历史演变,现如今,古筝的技法已更具韵味和风格,过程中,古筝技法也取得了很大的创新和改革,已形成独具特色的风格和体系。

简介：<正>筝是中国古老的弹拨乐器,早在公元前237年以前的战国时期就流行在黍地,两千年漫长的历史,涌现了无数弹筝名手。流传下来的优美乐曲,以其美妙动听的音色,华丽委碗的音韵,行云流水般的意境,深受民众的喜爱。筝广泛流传于民间,根据流行地域的不同,融汇了当地的民间音乐,形成了以不同音韵特点和独特演奏技巧为特色的地方流派。近代具有代表性的流派,以河南、山东、潮州、客家、浙江等地较为著名,他们以大量优秀的传统曲目和著名的代表人物,不独创新发展,逐步形成独具特色的艺术流派——中州筝派、齐鲁筝派、潮州筝派、客家筝派、武林筝派。传统筝派以地区作为划分的标准之一,而各流派的代表性曲目又是重要的区分标志,这些不同的代表性曲

简介：传统的古筝不适应幼儿古筝的教学,本文以“秀乐?汉唐小筝教室”的组建、招生宣传、教学管理、教学活动等方面所做出的实践经历,将汉唐小筝的教学作为向低龄少年儿童普及民族传统音乐的媒介,为开展幼儿古筝教育提出可供借鉴的途径。

简介：“散”是中国器乐作品结构思维模式中的重要组成部分，筝乐作品中无处不在，它既给了演奏者较大的发挥空间，又有其自身的运行规律与发展逻辑。“散”的结构状态展现在乐曲中，多为“引子”“尾声”“散乐段”“华彩”“过渡”部分，归纳来看，其形态有推进式、对称并列式、段落衔接式、乐段陈述式、补充发展式、前后呼应式等多种，演奏者要根据“散”的不同位置极其情感表现需求予以把握，才可能达到“有度的自由，有致的发挥，有理的夸张，有分寸的意外”之境。

简介：潮州筝乐，高雅古朴，优美缠绵，历来被视为我国南派筝的代表。潮州筝发源于秦晋，成形于隋唐，在明清时期达到鼎盛，它深植于潮州音乐的丰沃土壤，与传统音乐保持着深厚渊源。潮州筝乐其独特的二四谱、按弦转调以及特有的演奏技法，都自成一格，堪称绝技。

简介：“摇指”是古筝演奏技法中独特的技术之一。长期以来，摇指技巧在各派演奏家手中，得到了很大的发展与提高。特别是筝摇指中的创新技法．它吸收了各种弹拨乐器的众多长处，形成了自己特有的多种演奏技法。如：“大指摇”、“食指摇”、“长摇”、“短摇”、“扣摇”、“撮摇”、“扫摇”等。