简介：经文：徒9：38-43这段经文主要记述一个名叫多加（希腊话）的女徒因患病而死，藉着神仆彼得的祷告，就从死里复活使更多的人耳目一新，这一整个过程实际上都是围绕上帝的恩典而展开……

简介：《创世记》是讲述选民的来源,《出埃及记》与《民数记》是记述上帝领以色列民出埃及为奴之地及在旷野中的眷顾和保守,《利未记》阐明选民所应尽的义务,而《申命记》正是这段历史的结论:选民应有什么"条件"才能进入上帝所赐的流奶与蜜之地。为此,《申命记》提供宗教的解释:为什么有关的礼仪要施行,为什么以色列民与上帝有特殊的关系。它也特别显示出上帝的属性以及他的子民与他团契的方法与途径;同时又说明哪些宗教的思考方式是错误的,作者去除了这些错误的

简介：当我们讨论神学与传统的关系时,传统形成过程中的连续性、断绝以及一致性的问题也是特别值得加以关注的。连续性告诉我们,基督教传统的形成既离不开更古老的信仰传统,也离不开基督教在传播过程中所遭遇的文化。福音与文化是不能截然分开的,尽管福音超越文化。

简介：北宋高僧明教契嵩对儒家四书极为重视，透露出在理学酝酿和兴起之际儒佛关系的某些新动向。契嵩著《中庸解》五篇，将“中庸”解释为一种崇高的道德品格、一种高妙的人生境界，着重探讨了中庸与礼及人性的关系。契嵩研读儒家的经典和义理，主要是为了辅助佛教的弘扬和传播，从而促使儒家的学者理解和信仰佛教。其以儒家四书辅助佛教的思想特色在《辅教编》中得到了充分体现。为了反驳那些以韩愈为首的排佛学者，契嵩著《非韩子》三十篇，大量引用四书的话，对韩愈的名作“排佛论”进行了驳斥。契嵩的博学和智慧为佛教争得了一定的思想空间。其广引四书，对儒家四书学的兴起在某种程度上可以说起到了推波助澜的作用。

简介：成都知名期刊承销机构一一尚和传播今年成为本刊在四川地区的代理公司，成都多间铺点开始销售本刊。四川岷山集团董事长初识本刊，便认为这本刊物的出版是为社会做了一件好事。

简介：2016年是红军长征胜利80周年!电影《我的长征》里有一句令人印象最深刻的台词——“跟着走”，既道出了红军的心声，也浓缩了红军的决心，还展现了红军的意志。

简介：1992年我患上了血癌（白血病）和系统性红斑狼疮，百般医治无效，两种恶病缠身，使我长期失眠，发烧，口腔溃烂，牙龈和鼻孔出血……严重时，行动困难，连站一刻钟都坚持不了。自己又下岗，贫病交加，身心倍受折磨，真是生不如死！甚至曾经跳过长江欲求自尽。

简介：我们读最近几十年的神学文献,经常可以碰到"人已成年"的说法。早在上个世纪的德国,就有尼采其人提出过这类主张。其实,这种思想还可以追溯到更早。启蒙运动时期,据说人的自律感就逐渐发达。本世纪六十年代的"神死神学"和"处境伦理学"的兴起,可谓水到渠成。现在的问题是:人果然已经成年了吗?看看天下大势,想想周围

简介：

简介：跳腰喽神是黔东南人在农历七月举行的一项传统活动。人认为人的灵魂在腰喽神的帮助下,可到天上、祖鼓坪和地狱参观,鬼师只扮演辅助角色。论文通过对黔东南人跳腰喽神仪式、跳腰喽神信仰的建构机制和实践活动的考察,认为跳腰喽神是人历史记忆的传承,实质是祖先崇拜的一种表现形式。

简介：导语：圣经中说：“我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”（约-3：18）教会间的互助是体现肢体彼此相爱、教会在基督里一体的重要方面。本期推出“教会之间的互助”的话题，盼望能引起大家对教会互助事工的关注。

简介：每当我如期收到订阅的《中国穆斯林》时总是放下手中的活，急不可待地翻阅起来。读着一篇篇精辟的文章，仿佛我正坐在课堂聆听名师授课。还有那些缠着“代思塔尔”的阿訇的照片，使我脑海中又浮现出先父米元奎阿訇的面庞。仿佛他老人家正在诵读《古兰经》，正在研读《中国穆斯林》。

简介：

简介：感谢神,我们原来在罪恶过犯中,靠主耶稣的拯救,今天成为神的儿女,蒙恩得救。但得救以后还必须做到以下的四点,这样才使我们的生命得的更丰盛。

简介：泉州灵山有伊斯兰教“三贤、四贤墓”,是唐代来泉州传播伊斯兰教的两位圣门弟子的坟墓。明代著名历史学家何乔远撰著的《闽书》卷七《方域志·灵山》载:“自郡(泉州城)东南折而东,遵湖岗南行为灵山,有默

简介：明代小说《西游记》里多处写到四大天师。如第六回载：“至通明殿前，早有四大天师、赤脚大仙等众，俱在此迎着菩萨，即道玉帝烦恼，调遣天兵，擒怪未回等因。菩萨道：‘我要见见玉帝，烦为转奏。’天师邱弘济即入灵霄宝殿，

简介：冬天的普陀山，天空是纯净的。尤其在黄昏时分，带有几分寒冷的天空静静地呈现少有的亮丽色彩，护送太阳归去。是时，在通往梵音洞方向的山道上，便会出现几位一边散步一边观赏黄昏落日的出家人。

简介：你和人相处，用什么样的眼光看人呢？

简介：中国传统儒释道三家都讲和谐，但道家不仅在思想上主张和谐，而且将其落实在修道的行动上。可以说，道家的修行之道就是和谐的追求之道、实行之道。道家和谐之道有四个基本的要点，这就是合道顺道、自然无为、多样统一及超越对立。道家正是通过这四个要点来追求和实现其和谐的基本目标，尤其是个人生活和社会生活中的和谐目标。

简介：唐代慈恩宗的窥基大师在《大乘法苑义林章》、《成唯识论述记》中提出的四重二谛理论，不仅利于契会唯识中道，突显真俗二谛不一不异之关系，更利于修行证果，在实践和理论上都具有殊胜之处。