简介：

简介：我国是一个多民族多宗教的国家，又是由中国共产党领导的，以马克思主义作为主导意识形态的统一的社会主义国家。对中国共产党来说，正确认识和处理好宗教问题，必须坚持马克思主义宗教观的指导，这是一条不可动摇的原则。对此，党的三代中央领导集体一贯加以强。

简介：五代时期的继颥大师是刘守奇之子；刘守奇为刘守光之弟，因刘守光囚父杀兄夺位而亡入契丹。继颥大师出家时间，也并非通常所认为的刘守光被杀之年，而是此后27年，值中年出家。继颞之父刘守奇的契丹经历及其弟在契丹的显赫，是北汉任命继颥为鸿胪卿，修复与契丹关系的重要原因。从继颗与辽朝密切的关系渊源，以及契丹宁王夫妇礼遇继颚弟子睿谏，可以发现五台山佛教圣地对辽朝皇室的佛教信仰产生了直接影响。

简介：1月24日，在奥地利内政部长普拉特宣布支持制定明确规章帮助移民融入奥地利社会，并将向奥地利政府提交“融合报告”之后，奥地利当地的各大教会及宗教组织纷纷表示，奥地利已经成为了一个移民国家。来自天主教、新教、东正教、犹太教及伊斯兰教的代表提出，应该允许移民家庭迁入奥地利而不受外国人配额比例的限制。

简介：1942年10月12日，正在泉州不二祠温陵养老院晚晴室终老的弘一大师，由于衰病顿作而卧床逾旬，断食一周，病体已是十分虚弱，可是仍拒绝医药，谢绝探望，一心诵念“南无阿弥陀佛”，祈求往生。及晚，他手书字条交付侍者妙莲法师，宣布“所有一切，均待明天裁定。”

简介：2016年1月18日下午,广州市伊协、广州市回族历史文化研究会联合举行广州市回族特困家庭迎春茶话会。广州市伊协副秘书长、广州市回研会副会长钟有女代表向回族特困家庭发放春节慰问金,为特困人员送去一份冬日里的温暖,喜迎即将到来的新春佳节。

简介：

简介：北魏时期是道教改革和道乐形成的重要时期,此期间道乐史料集中于北天师道领袖寇谦之。由于以往学术界在史料挖掘研究上未臻佳境,致使对寇氏的评价失之拔高。本文基于两种重要原始资料的整理研究,对寇氏在道乐史上的作用和地位提出新的认识和评价。

简介：原始宗教祭祀舞蹈是红水河流域壮民族舞蹈及信仰民俗的重要组成部分，是当地原始舞蹈文化的遗存，是舞蹈的历史积淀。文章阐述了红水河流域壮族具有特色的原始宗教祭祀舞蹈，在祭祀仪式中，巫师有形的身体动作与无形的神灵世界相沟通。原始宗教祭祀舞蹈具有民俗性、民族性、地域性、稳定性和传承性等特征以及健身娱乐价值。这些舞蹈与传统体育结合发展，在壮族传统舞蹈中占据主导地位，对人类社会生活、人们的思想观念和意识形态有着深刻的影响。

简介：“介廉种子，官川开花，我要结果”是西道堂创始人马启西先生为追求自身价值目标而说过的极其重要的一句话。综观马启西先生的一生以及西道堂发展的历史，他的追求，在其不懈的努力及西道堂对刘智思想的继承与实践中得到了实现。

简介：为了提高内地道教界的文化及管理水平，加强交流，共同发展，由香港中文大学道教文化研究中心与道教蓬瀛仙馆合办的第三届“道教文化及管理暑期研修班”于2008年7月8日至26日在香港中文大学逸夫书院举办。此次研修班的领队由上海城隍庙管委会副主任刘巧林道长担任，参加此次学习的学员共有20名，分别来自上海和北京，

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简介：《道协会刊》系《中国道教》杂志前身，创办于1962年，迄今已有50余年历史。本期刊登的两幅照片为1962年《道协会刊》第一期清样照片，上有陈撄宁会长认真审阅校订的笔迹，以及他请相关道长和人员提出修改意见的便签。

简介：中国禅宗，推菩提达摩为初祖，而把六祖惠能看成是中国禅宗的实际创宗者，禅宗南宗的创始人。但是，亦有人认为，五祖弘忍是中国禅宗史上一位关键性的人物，他上继道信的禅法，下传神秀、惠能等，使禅宗分为南北二宗，从而使禅宗在中国得以绵延不绝。正是由于这一点，

简介：本文以“少林寺被上市”为案例，集中探讨此案例所涉及的法律与相关政策问题，引发对宗教活动场所有关的风景名胜区管理体制问题、佛教发展商业化问题、道风问题、宗教活动场所财产和财务管理问题、作为非营利组织的宗教活动场所经营活动问题、“宗教搭台，经济唱戏”及其中隐含的政教关系进行反思。

简介：德国的波兰裔天主教神父马立克(RomanMalek)撰文认为,中国大陆的神学水平相对来说是较低的,但近年以来,中国教会(注)及海外的一些教会机构,都有许多人在为提高中国教会的神学水平作出贡献。可以说,最近十年来已出现相当规模的"活动"旨在使中国修生在神学造诣上往更高层面去发展。然而这项"活动"的结果,除个别情况外,似乎难以令人满意,但另一方面,神学培训及神学知识为中国地方教会的发展是非常重要的。

简介：“功不唐捐”句源于佛教《法华经》，意思是说：世界上没有一点功德是白做的，没有一点努力是白费的；一个人的努力，在我们看不见想不到的时候，它会生根发芽，开花结果。这也契合西方谚语“Painpastispleasure”，其实就是中国古语中“苦尽甘来”的意思。

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简介：佛光寺彩塑的塑造，有着复杂、厚重的皇家背景。佛光寺唐塑和东大殿木构建筑共同物化和象征着唐代社会的精神和气度；佛光寺唐塑主像的组合，体现了朝廷对佛教的认识和意图，具备了中国古代皇家道场的基本功能和特征；佛光寺唐塑艺术造像是唐代社会文化、风俗时尚的物质凝结，也是晚唐艺术潮流乃至哲学、宗教思想在佛教造像中的典型体现；具有独特审美意蕴的佛光寺唐塑，是后人很难攀顸的一座艺术山峰。

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