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简介:连片的虾塘,在阳光照耀下波光粼粼;欢快转动的增氧机,似乎在吟唱着对美好生活的赞叹;拔地而起的幢幢新楼,将岛屿点缀得更加美丽。今天,来到广东省徐闻县新寮岛的人,无不被岛上生机勃勃的景象所吸引。然而,有谁能想到,以前这里是一个"风吹沙滚滚,雨下白茫茫,客来不过夜,飞鸟不搭窝"的穷海岛。在新寮岛的发展中,凝聚着新寮镇基督教南寮教会的贡献和力量。
简介:2013年6月4日至7日,在宁夏教区牧灵中心主任张新宽神父的召集下,出自内蒙古集宁教区四子王旗而服务于全国不同教区的23位神父、修女应邀欢聚于中卫堂,举行了以“四子王旗修道人·沙漠灵修宁夏行”为主题的灵修分享交流聚会。聚会活动的内容主要为灵修分享、泰泽祈祷、圣咏对唱、旅游参观等。
简介:王荣,江苏盐城人,油画家。他的作旦刨风朴实,手法细腻,多以宣传和平、博爱、爱国、爱教为宗旨,
简介:时代的浮躁喧嚣改变了无数人,却唯独改变不了匠人的内心。詹宁宁在修行中坚守,也在坚守中修行。一件件精妙绝伦的作品,融铸的不仅仅是匠心,更是把佛像雕塑艺术发扬光大的使命感。
简介:弘一大师在出家之初,即决定以从事著述为终生职志。具体言之,弘一大师所从事的著述对象,系专志于中国佛学元典的研究阐释,弘阐佛教律学,同时与精修念佛三昧、往生净土相互兼行。大师对弘阐律学的认同,首先体现为对律学元典中佛教僧戒规条进行
简介:本刊讯9月5日至11日,由慧传法师率领的台湾"中华人间佛教联合总会"代表团一行180人在大陆参访。9月5日下午,中共中央台办、国务院台办主任张志军在北京会见代表团一行。张志军对台湾"中华人间佛教联合总会"积极参与两岸交流、促进两岸民众融合给予肯定。张志军指出,在两岸关系和两岸交流中,要讲"缘"、"福"、"愿"三个字。"缘"是两岸同胞同根同源之缘,两岸宗教和民间信仰法乳一脉之缘。"福"是要珍惜过去八年来之不易的两岸关系和平发展成果。
简介:日本黄檗宗宗务总长内藤文雄、黄檗画院院长内藤香林及信徒山冈容沿一行三人,为参礼黄檗祖庭,于4月4日抵京。6日赵朴初会长在广济寺接见了内藤一行,并对中日黄檗宗相互交流的历史意义和现实意义作了高度评价。日本客人对赵会长多年来为推动中日佛教友好交往与合作所做
简介:《一千零一夜》是著名的阿拉伯民间故事集,高尔基称其为“世界民间文学创作中最壮丽的一座纪念碑”。《一千零一夜》内容丰富、情节跌宕起伏,充满美妙的幻想,具有浓厚的生活气息和鲜明的民族、宗教特色,描述了阿拉伯色彩斑斓的风土人情,反映了阿拉伯人的生活、风尚、习俗和宗教信仰。蕴含其间的丰富美学思想,是人们打开通往伊斯兰文化宝库的钥匙。
简介:龙山国恩寺,位于广东省新兴县集成镇,有一千三百多年的历史,乃六祖惠能出生和圆寂之所。泰国尖竹坟府素金寺住持燕维拉特法师仰慕六祖的德行,亲组佛教代表团,于2000年6月25日到达龙山六祖故居——国恩寺,寻根探源。
简介:清真寺作为伊斯兰精神最集中的凝结,充分体现了独特的伊斯兰美学模式。本文从清真寺的朝向、清真寺本身建筑形体几何结构到清真寺抽象纹饰艺术等的形式美出发,阐释了清真寺实质上是真主的象征的论断。对构成清真寺形式自然物质因素(形体、声音和色彩)及其组合规律的出神入化的运用,是它淋漓尽致的表达伊斯兰美学模式的关键。
简介:中国基督教三自爱国运动委员会主席傅先伟长老、中国基督教协会会长高峰牧师于2017年5月8日,接待日本基督教协进会会长小桥孝一牧师等一行8人的来访,双方表示,将进一步增进彼此的了解,加强交流与合作。
简介:应台湾高雄县凤山市镇南宫邀请,以中国道教协会赖保荣副会长为团长的一行六人,于5月14日至28日赴台湾参访。此次访问,主要是参加高雄镇南宫"纪念吕洞宾(纯阳帝君)诞辰1212周年和文昌帝君神像安座"等道教活动。5月15日上午,参访团全体成员出席了镇南宫"庚寅年吕祖文化暨永乐宫碑文、北京中国道协道教藏书展开幕典礼暨99年度考生祈福法会"。
简介:中国基督教三自爱国运动委员会主席傅先伟长老于2015年9月7日,接待新加坡四宗华文教会理事会代表团一行11人,双方就如何进一步在培养神学生、印刷圣经等方面加强合作进行了探讨。
简介:中国古代美学研究新弋获———评潘显一《大美不言:道教美学思想范畴论》唐明邦最近,收到四川大学宗教学研究所潘显一同志寄来他的新作《大美不言:道教美学思想范畴论》(四川人民出版社1997年5月出版),虽然我眼睛不大好,但打开这本书,还是被它吸引住一口气读...
简介:先秦道家美学人格论转变为魏晋道教“神仙”美学思想,其间最具代表性的文献是《老子河上公章句》和《老子想尔注》,它们在人(仙)格美的内在与外在、凡人仙人人格对比、神仙审美心理、道家道教人格修炼与艺术美之关系等四个方面,展示了道教美学人格思想的嬗变过程,再次证明了先秦道家美学思想与后世道教美学思想之间的亲缘关系,也证明道教美学思想丰富的民族文化底蕴。
简介:这座天主教堂以中式四合院形制为主体,既凸显了中国文化的元素,同时又有法国天主教修道院建筑传统的元素,堪称两者融合的一座建筑杰作。一黑格尔在《美学》中曾说,一宗教“往往需要艺术来使我们更好地感到宗教的真理,或是用图像说明宗教真理以便于想象”。历史上,不同宗教都形成了独具特色、丰富多彩的艺术形式,天主教也不例外。作为举行宗教仪式的场所,天主教堂是其艺术形式集中展现的窗口。
十年磨一剑──读《入唐求法巡礼行记校注》
广东徐闻县南寮教会:融入时代谋发展 致富不忘行慈善
内蒙古四子王旗修道人·沙漠灵修宁夏行
“爱”与“美”的缱绻王荣基督教油画作品选
匠心造佛,一路坚守一路行——对话佛像雕塑师詹宁宁
论弘一大师的弘律志行及其僧范律行(上)
台湾“中华人间佛教联合总会”代表团一行来大陆参访
日本黄檗宗内藤文雄一行到万福寺礼祖
论弘一大师的弘律志行及其僧范律行(下)
伊斯兰文化之美——以阿拉伯古典名著《一千零一夜》为例
龙山国恩寺盛情款待泰国素金寺燕维拉特法师一行
林文斌厅长一行到省民族宗教研究所现场办公
灵动之美 心灵之邀——伊斯兰教清真寺的建筑美学文化意蕴
中国基督教两会接待日本基督教协进会会长一行
中国道教协会赖保荣副会长一行应邀访问台湾高雄、台北道教宫观
傅先伟长老接待新加坡四宗华文教会理事会代表团一行
中国古代美学研究新弋获——评潘显一《大美不言:道教美学思想范畴论》
省民族宗教事务委员会温兰子主任一行莅雷视察宗教工作
道家人格美到道教“仙格”美的嬗变--《河上公章句》与《想尔注》美学思想综论之一
教堂装饰艺术的中国化之美 以四川舒家湾天主教堂为例