简介：监狱管理机关及其工作人员对劳动改造人员（犯人）进行道德规范教育，具有不可替代性和迫切性。开展这项教育，有利于矫正劳动改造人员（犯人）不健康的心灵和言行，有利于劳动改造目标的实现，若希望道德规范教育取得成效，不但要正确地理解道德规范的内涵，还要科学、正确地运用好各种教育手段以及合理地处理好道德规范教育与其他教育的关系。

简介：某些学者认为，在中西伦理学中，道德理性主义根深蒂固，长期压制着道德情感，阻碍了道德的完善。然而，反观历史，便可发现，虽然许多先贤大哲都曾强调道德理性在道德修养中的重要性，但他们没有因此而否弃道德情感。道德理性不应成为我们的矛头所指。其实，长期遭受压制的应该是道德理性才对。客观说来，道德情感与道德理性之间并不存在矛盾，从追求人类道德实践之至善这一基本立场来看，二者之间其实是一种“理不离情，情不离理”的辩证统一关系。

简介：我国改革已进入新的历史时期。从某种意义上说,它的成败,与道德建设状况密切相关。(一)"改革需要道德支持"——这是我国无数有识之士从当今改革的实践中得出的深切体会,发出的真诚呼唤。我国改革之所以能够取得巨大的成就,主要得益于党的路线、方针、政策的正确指导,从具体实践

简介：行政垄断不仅是法律和行政问题,还是伦理问题,是一种可以认定道德责任的道德现象,其实质是行政公正伦理原则的沦丧,因而可以且应该对它作道德批判和道德调控.

简介：汉建安二十四年，即公元219年，东吴第一次配合曹军作战，从背后偷袭关羽的蜀军，杀了关羽。为此，魏王曹操上表推荐孙权为骠骑将军，假节，领荆州牧，封南昌侯。孙权派校尉梁寓入贡，又遣朱光上书称臣于操，劝曹操称帝，说这是天命所归。

简介：新加坡建国不到50年，迅速实现工业化，改变了落后面貌．成为政局稳定、经济发达的国家。新加坡成功的经验很多，值得注意的是其在现代化过程中十分重视德育建设，保证社会协调发展。

简介：富兰克林是美国资产阶级革命时期的民主主义者、科学家。他对美国的独立战争和科学发明都有重大贡献,1776年参加起草《独立宣言》,科学上他以发明避雷针而驰名于世。据说,富兰克林一生中每天临睡前,总要对着自己制定的道德准则逐条检查自己的言行、思想。他那著名的13条道德准则是这样的:

简介：

简介：所谓信仰,按辞书释义,指对某种主义、主张、宗教的极度信服和尊重,并以之作为自己行动的榜样、准则或指南.因为主义、主张、宗教是多种多样的,因而人们的信仰也是多种多样的.每一个人都有自己的信仰.它是人们精神生活的一个重要方面.虽然它属于人的精神或思想范畴,是人的头脑里的东西;但是它与人的行动有密切的关系,许多事情来自人的头脑,来自人的信仰,在这里"思想等于真理".因而信仰研究是有重要意义的.

简介：道德是人类特有的现象,本身有其复杂性,因而,应采取辩证的方法去认识人类复杂的道德现象,只有坚持用辩证法认识道德现象,才能获得真理性的认识,才能有利于人类的自我发展和自我完善,才能保障社会的有序和健康发展.

简介：对于道德评价主体和道德评价客体的涵义,学术界的认识不尽一致,本文为了辨清道德评价主体与道德评价客体的矛盾结构类型并说明其逻辑推演的现实结论,在正式叙述前先对两者作一界定。所谓道德评价主体,就是指在道德生活中参与评价的人。作为道德评价主体的“人”,可以是单个人,也可以是群体和社会,本文这里主要是指前者。所谓道德评价客体,就是指道德评价活动所指向的对象。在道德生活中,所有的道德现象都可以成为道德评价对象,但其主要表现为道德行为。本文这里所说的道德评价对象,即道德评价客体,主要是指这种道德行为。可见,所渭道德评价主体与道德评价客体的矛盾在某种意义上概括地说,也就是道德评价者在评价道德行为时所发生的矛盾。

简介：启蒙运动以来,渐渐形成了理性至上和人类自我中心主义,与此相伴随的则是＂上帝死了＂的信仰危机,现实中常表现为拜金主义、享乐主义和极端个人主义等道德危机。确立道德的标准不能完全依赖理性,而应以理性与信仰相互补充,相得益彰。宗教的本质和特征决定其能够在道德建设上做出特有贡献,宗教道德与社会主义道德能够实现相容共济。

简介：世上有四种人：一是无私奉献、造福人类，为理想而奋斗终生的伟人，他们代表的是道德的最高境界；二是爱祖国、爱人民、诚实守信、恪守社会公德的好人；三是不求有功，但求无过的凡人；四是违法乱纪、不守公德、危害社会的坏人。我们该做哪一种人呢?我们应该守住道德的底线，努力做个好人。

简介：网络社会作为一种全新的虚拟化和符号化的社会系统,在其初始阶段,道德问题尤为突出.只有通过建立一种内在的控制机制,才能从根本上减弱人们的行为失范.建立这种内在控制机制的关键一环便是强化网民的道德自律.

简介：互联网的发展为人类信息交流提供了崭新的手段，正是依靠这种手段，网民们被纳入了一个全新的虚拟化和符号化的社会系统——网络社会，开创了一种全新的生存与生活方式。正如任何新型的现实社会的诞生一样，网络社会这一虚拟世界的形成，在其初始阶段必然面临着“社会秩序的优化与规范整合”的问题，这当中网络社会的道德问题尤为突出。然而，由于网络社会形成及其运行规律的独特性，建立有效的网络社会控制机制相当不易，尤其是外在控制机制的建立更是难度较大。因此，着眼于内在控制机制建设，特别是强化网民的道德自律不仅很有必要，而且更为现实。

简介：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”这是李白《侠客行》的诗句，形容承诺的分量比大山还重，极言诚信的重要。

简介：《读书》杂志曾载盛洪先生的文章《道德、功利及其它》,给人以启迪:道德这个表面上与功利相对立的品质,却有着深刻的功利性起源(或形而下起源)。我想这里有个隐含的前提:社会中有一套制度,使人们从长远看来,其道德性的行为能比不道德性的行为获利更大。作为一个法学工作者,我关心的是:假定社会不具备这个前提,即在一个较

简介：＂炎黄＂在江阴已经不仅仅是一个简单的名字,而是＂做好事不留名,行善不求利＂的＂活雷锋＂样的先进典型。

简介：

简介：原始宗教与民族道德高力原始宗教与民族道德的关系极为复杂。若从静态和动态的角度看，至少涉及下述几个问题：二者在起源上有何关系，其内容和表现形式如何？二者在功能及作用上有何异同？原始宗教向世界宗教转变的过程，对民族道德有什么影响？探讨这些问题，是有一定理...