简介：

简介：摘要经过笔者的阅读与收集文献，初步对吕必松教授在对外汉语汉字教学方面的文献进行了梳理与规整。我将要从四个方面来梳理文献。一、汉字教学的理论依据；二、“字本位”的组合生成教学法；三、汉字不难学的原因；四、汉字教学的地位。

简介：话题是普遍存在于世界语言中的一个概念，通常由有定的或类指的成分充当。诺苏彝语是话题凸显型语言，它的名词性话题从指称上来说，除了有定的和类指的成分外，在一定条件下可以是无定有指的和无指的成分。此外，非指称性的名词成分也可作话题。各名词性成分充任话题的能力不同，呈等级排列：有定的〉类指的〉非指称性成分〉无定有指的〉无指的。名词性成分的指称义和其语言形式关系密切，但并非一一对应。指称义的语言形式的选择取决于句子的功能和情态类型、名词的性质以及语用因素。

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简介：<正>许多词典里有涉及我国现行法律的条目。随着我国社会主义法制建设的发展,这类条目将越来越多。编写好这类条目,对于加强社会主义法制,帮助人民群众学法、知法、守法,具有重大而深远的意义。为此,编写这方面的条目时必须坚持有法必依的

简介：摘要本文讲述了维吾尔族民间达斯坦《诺祖姑姆》中诺祖姑姆悲剧的女性形象。试析了诺祖姑姆身上的人性美以及诺祖姑姆悲剧形象的价值。

简介：苏珊·桑塔格宣称其在开山之作《恩主》的写作中“力避自传性”，评论者也几乎都相信这是一部“反自传性”的虚构类小说。在桑塔格的日记《重生》中可以发现，《恩主》原来的标题为《希波赖特之梦》。“梦”作为母题在桑塔格的写作中被反复变形运用，既成为其文学创作的重要特色之一，也折射出作家对其自我意识的坚持拷问。“冲破教堂之梦”是小说中主人公所做的第三个梦，其中隐藏大量的宗教符号，这与作家声称自己是“无神论者”相左。本文因循胡瑟尔将“梦”划在“象征”类型之下的研究路线，借助符号学的阐释方法，解码桑塔格在《恩主》中构建的“梦”艺术符号背后隐蔽的自我意识，旨在揭示象征系统之下的意识形态，以期在更为深入的层面上探讨桑塔格文学创作的思想性，以及作家的自我与写作之间的关系。可以看到，《恩主》表面上“反自传性”地建构希波赖特之梦的符号，实际上却是艺术地再现作家的自性一一处于流散中的犹太性以及改宗下的宗教感。这种矫揉造作的写作策略实质就是日后令桑塔格扬名的“坎普”观，而在同化与现代性的双重压力之下，作为犹太裔作家，桑塔格走上一条折中主义的启蒙路线--犹太教“灵知神话”成为她自我意识的“恩主”。