简介：日本の历史Ⅳ平安时代（寒月辑）日本の历史Ⅳ平安时代...

简介：日本の历史Ⅳ平安时代１藤原氏７９４年、桓武天皇（７３７～８０６）、律令政治、都京都。新都、平和世长平安京名。时约４００年间平安时代。朝廷、时江户时代约１１００年间京都。平安时代。大化改新功藤原氏、特多持、有力族藤原氏、娘天皇结婚、皇子天皇、自分、皇子...

简介：唐科举进士科考由尚书省礼部掌管，故称“省试”。进士科试帖诗，由此又称为“省试诗”。唐科举以诗赋取士对唐代文学的发展起到了不容忽视的作用。日本古代在八世纪中后期，其国学机构大学寮开始通过考试选拔文章生，史称“文章生试”。进入九世纪后，文章生试改由式部省负责，亦名“省试”。平安朝的文章生试不论在命名还是考试的形式与内容上，均与唐进士科颇为相似。本文对唐进士科考与平安朝文章生试展开比较，进而剖析了唐初与平安朝前期省试诗的异同。

简介：古琴在我国是与帝王治国、君子修身密切相关的乐器，由遣唐使传到日本后，也是作为礼乐思想的一个组成部分，由天皇、亲王们亲自弹奏古琴。然而，在古琴的琴技失传以后，反而出现了把古琴视作贵族女性修养的传说。本文通过对平安物语文学的考察，探讨了这种传说产生的渊源以及对后世文学的影响。

简介：表达悲伤情感的“血泪”与“红泪”分别源于中国的文学作品，而且二者的意义和用法都各不相同，可历来的研究认为二者没有明显的区别。这是因为历来的研究都是以日本的和文（包括和歌与散文）为考察对象，而忽略了中国以及日本汉诗文中二者的用法。本论文拟在整理中国相关文献的基础上，重点考察二者在平安时代汉诗文中的意义及用法。

简介：日本平安时代是“唐”与“和”的双重文化体系并存的时代。汉诗文是官方的正统学问，“唐”又是东亚的经济文化中心，自然成为日本人崇拜和景仰的对象。“唐”在人们的意识当中成为一种判断标准和价值体系，具有绝对的权威性；另一方面，这种“唐”的价值体系并非一成不变，而是在不断发生动摇、偏移和变化。与此同时，对自我认同的寻求使得人们开始关注“和”的存在方式，摸索怎样在“唐”的基础之上通过改变创新建构起“和”的文化价值体系；除此以外，如果超越国家、社会的差异，仅从人与人之间的爱情、亲情、血缘关系的角度来看的话，“唐”与“和”则成为跨越国界、紧密相连的共同体。平安时代日本人的“唐意识”与“和意识”，以上三方面的内容具有一定的代表性，“权威、大和魂与血乳相融”正是这三个方面的概括和浓缩，透过《宇津保物语》、《源氏物语》、《滨松中纳言物语》这三部物语作品我们将会看到其具体内涵。

简介：本论文就日本最早汉诗集《怀风藻》以及平安朝敕撰三集序文中“并显爵里”“爵次”等词进行观察分析，力证奈良·平安时期的诗集编撰事业的历史意义。本论以为，该阶段的日本诗集的序文一方面秉承了六朝时期《文选》序的特征，另一方面大量地吸收了唐代诗序的模式。而日本古代文学史通过“国风黑暗时代”的洗礼，真正被《古今集》而后和文敕撰史所继承的，并非表面的对中国古代文学的构想、主题、技巧等的受容，而是从根本上理解并接受了古代中国的“文章经国”之道、“文化立国”之理。平安朝三百余年的繁荣乃至古代日本文化得以昌盛的根本，无疑根植于这种高贵的文化理念之中。