简介：《安东尼娅家族》是荷兰导演马琳·格里斯的一部电影作品。文章将影片放置于荷兰的历史文化中,探究这部影片如何展示故事情节、社会环境以及隐射观者所看到的象征寓意。《安东尼娅家族》实际上是一部关于第二次世界大战后荷兰四代女性的家庭故事片和英雄传奇片。美丽、温和、亲切而充满诗意,是一首对女性美德充满希望的赞歌。

简介：在欧洲写实绘画道路上，除了那些人们耳熟能详的文艺复兴时期表现宗教救世题材的作品之外，一些形成于17、18世纪，尤其是荷兰北欧的以反映社会生活或平民情怀的小型写实创作也一样是欧洲写实绘画的精髓所在。

简介：党的十六届四中全会通过了,决定指出,要把文化发展的着力点放在满足人民群众精神文化需求和促进人的全面发展上,进一步解放和发展文化生产力,努力铸造中华文化的新辉煌.要实现这一目标,文艺工作者负有光荣而神圣的使命.

简介：以社会学角度梳理刘、蔡交往史实，可以发现：刘、蔡二人共同的文化交游圈，正是晚清上海两种知识空间并存交叉的显例，一个人既可以生活在新知识空间，也可以生活在旧知识空间。将刘、蔡的知识结构放大，正是清末民初海上文化人所赖以栖息的两种知识空间。反过来看，也正是民国初期海上这种特殊的社会文化情境．使得刘、蔡的交往成为可能，并得以深化，进而成就了民国文化史上一段佳话。

简介：潍坊杨家埠以风筝与年画的生产而广为人知,近年来,学术界从不同的角度对这两种艺术表现形式进行了研究与阐释。但是,几乎所有的研究都选取了风筝或年画之一进行分析,并没有将两者放置在杨家埠的整体社会结构中进行论述。本文将从列维·斯特劳斯的神话学与结构主义理论入手,结合当地的神话传说与民间故事,将风筝与年画放在当地社会的整体结构内进行阐释,以全面、完整地理解艺术所处的社会与文化体系。

简介：美国当代马克思主义文化批评家弗雷德里克·詹姆逊是后现代社会中为数不多的、仍秉持乌托邦理想的理论家。詹姆逊以其后现代主义大师的身份被人们所熟知，但同时他也是一个乌托邦主义者。虽然其作品并未给我们提供一个未来理想社会的蓝图，但他对后现代社会文化的犀利批判以及对未来的一个消除了异化的、真正和谐的社会的欲求却足以把他纳入到乌托邦传统之中。可以说，正是詹姆逊精神深处涌动的乌托邦思想才使他将后现代主义文化理论放在晚期资本主义社会这一总体框架中，并力图在历史的整体中来探索当前的时代意识。

简介：作为＂发展中国家的劳动力体系＂中一个反映＂经济（剥削）全球化＂案例,大芬油画村成为当代＂反全球化＂的社会人类学和文化批评研究的一个＂田野调查点＂。《中国梵高》拍摄的着力点在于外销画的中国生产体系,通过对梵高画的中国山寨产业链一角的描述,揭示不平等的生产关系何以在外销画的全球化的过程中形成。这个叙事,其实一直是中国本土在解构＂全球化＂浪潮中的叙事。

简介：一、缘起由王璜生、邹跃进、李公明共同策划的"毛泽东时代美术(1942—1976)文献展",在广东美术馆举办后赴革命圣地延安举行学术研讨会并参观考察了杨家岭、枣园、延安文艺座谈会会址等革命纪念地。此次研讨会与会学者共约40人,来自于文艺理论、

简介：胡锦涛说，社会主义事业在２０世纪曾经取得了举世瞩目的成就。从本世纪初俄国布尔什维克形成，１９１７年十月革命和第一个社会主义国家诞生，到１９４５年第二次世界大战以后一批社会主义国家出现，社会主义经历了半个多世纪的辉煌。８０年代末、９０年代初，一些社会主义国家发生剧变，世界社会主义事业遭到了严重挫折。但在我们中国，社会主义经受住诸多风险的考验，不仅站住了，而且开创了建设有中国特色社会主义的新道路，在改革开放中取得了有目共睹的伟大成就。世界社会主义事业为什么会发生这种变化？中国的特色社会主义为什么能站得住脚？国际共产主义运动１５０多年、中国共产党执政５０多年，最主要的经验教训是什么？很需要我们深入研究。另一方面，资本主义在２０世纪前半叶，由于生产的社会化和资本主义私人占有这个基本矛Ｄ盾日益激化，从自由资本主义发展到垄断资本主义，并Ｄ且先后爆发了两次世界大战和１９２９年至１９３３年的世Ｄ界资本主义大危机。到５０年代以后，资本主义的基本矛Ｄ盾依然存在，资本主义的本质没有改变，但资本主义国Ｄ家对一些具体制度也作了不少自我调节、改良和改善，电括借鉴社会主义的一些做法，使其经济、科技继续发Ｄ展，社会生产力水平不断提高，使劳资...

简介：普米族葬礼可视为实现社会关联的场域，论文以葬礼场域作为观察和分析的基本单位，来透视此场域所蕴涵的社会关联。普米族葬礼反映的社会关联，实际是神性关联与伦理关联之间共生互塑的并存形式。

简介：黄州现代农民画仿拓于鄂东具有传统楚文化风格的民间艺术而产生的，并形成了自己独特的地方风貌，其中明显留有社会、家庭、村落的当代转型在民间绘画里的清晰记忆。

简介：建筑装饰设计中的低碳化,是建筑装饰行业面临的重大课题,如何真正实现"低碳化",是装饰设计行业未来所必须遵循的发展方向。只有在装饰设计中贯穿低碳理念,才能为人类营造一个绿色,生态,健康,环保的有益生存空间。

简介：随着社会主义市场经济体制的建立，原先适应计划经济模式的传统教育体制受到越来越强的冲击。在市场经济条件下，一切都受到市场价值规律的制约和促动，教育也不例外。现代市场经济把一切涉及经济关系的行为都推向了市场，从而出现了科技市场、人才市场、信息市场、劳务市...

简介：通过对控制论概念的分析,了解控制论的基本观点。介绍非物质主义的产生及非物质主义设计存在的价值,分析它与传统的产品消费模式的区别。用控制论的观点对非物质主义进行剖析,并结合当下的经济社会状况,通过对具体事例的阐述,设想其在体验经济时代该如何运用,才能使企业或者说经营者更好发展。

简介：在社会转型阶段，群众文化发生了深刻的变化，形成了多元混合的格局：既有传统的民族民间传统文化，又有市场经济条件下的大众文化，还有代表先进文化前进方向的主导文化。现阶段的群众文化建设，面临三种群众文化形态相互分割，发展不平衡以及群众文化工作与群众文化脱节，群众文化活动式微等困境。我们应根据文化大发展大繁荣的时代需要和群众生活方式变化的实际情况，注重文化空间的重构、文化内容和形式的综合创新、城乡群众文化的统筹发展、民族文化的整合包装，实施对群众文化的重建，实现群众文化的转型和繁荣。

简介：同治末年，上海租界内发生了一桩轰动一时的良贱通婚案--杨月楼“诱拐案”。案件发生后，以《申报》为代表的沪上新闻媒体对此案的始末经过及其审理进行了详细的报道，各方人士纷纷发表看法，由此展开了一场激烈的论辩。论争主要分为两派，一派认为，双方既然已受母命，倩媒妁，具婚书，得聘礼，因此婚姻是合法的，官府对杨月楼的处罚过重；另一方则认为，良贱不能通婚，主张对当事人进行严惩。“诱拐案”所引发的争论不仅折射了晚清上海租界内社会风气及伦理观念的变化，同时，它也清晰地反映了晚清艺人社会地位的变动。

简介：通过影像地位的还原和言说的张扬,一个真实的概念首先和"影像反映论"决裂,而开放、跳跃的时空预示着电视新闻的后现代叙事潜力,再者,互文本的新闻解释机制又引导着观众主体地位的复兴,这一切,就是栏目展示给我们的后现代叙事图景.它不仅契合了电视媒体的后现代本性,还暗示了电视新闻的后现代叙事潜力.笔者试图通过对这些叙事特征的阐释,引发我们关于新闻理念,比如真实、客观等新闻学核心概念在后现代叙事特征下的重新思考.

简介：面临数字技术、网络技术的飞速发展,人类进入了信息社会时代,本文着重分析网络信息时代教育技术人员信息素质的构成,包括信息意识、信息智慧、信息道德等方面,以及对教育技术工作的影响,并对如何提高教育技术人员的信息素质提出一些建议.

简介：英国迷你电视剧《黑镜子》通过三个独立的故事来讽刺当前社会中人们的真实一面。电视剧主要利用非叙事性来表现荒诞的故事主题，采用拼贴手法、快速切换的镜头语言折射影像的独特魅力，通过人们的反叛精神寓意一种对社会的颠覆。加之高科技的包装，时刻渲染着一种刺激紧张感。

简介：节气民俗的形成与人类对自然物候的认识及在此基础上形成的时间观紧密相关,表现为岁时节日的民俗活动。民俗活动的背后,往往是对时序节律的一种文化选择与秉承。在晋中黄土文明背景下,对介休三月三源神庙会、寒食节、一百五与清明节等几个传统节日的民俗活动考察中,其背后依据纠合着不同的历法系统,蕴含着晋中一带的水文化、敬土迎新及祭祀等传统。这凸现出节气民俗在时间观念与文化传统相结合的三种类型,反映了以介休为范例的晋中地区人们对时间节序的文化选择与文化认同,体现了晋中人们对黄河流域一带自然物候及生产生活的认识,呈现了不同时间观念相互交织的黄土社会。