简介：文章论述了郑和及其使团的宗教多元和谐理念的形成以及在围绕下西洋的相关宗教活动中的具体体现、传播,所产生的作用和影响,揭示了郑和下西洋与其多元和谐宗教文化的关系,探讨了多元宗教和谐文化的传播在下西洋的巨大成功和深远影响中所起到的重要作用与深层原因,阐发了从中得到的启示。

简介：本文通过对轴心期中国文明、印度文明和西方古典文明哲学体系的分析和比较，试图找出这三种文明的不同特点和影响文明形成的不同因素；进而分析这些特点的形成与各自历史进程之间的关联。结论：文明的特性早在其起源时期就形成了，而且，一旦形成，就会对以后的发展产生深远的影响。

简介：李小荣博士的《变文讲唱与华梵宗教艺术》(以下简称《变文》)已由上海三联书店纳入“三联文博论丛”，并于2002年6月出版。我是带着非常兴奋的心情读完他的作品的。这部厚实的论著是在其博士论文的基础上，利用作者在浙江大学古籍所做博士后的机会修改定稿的，应该说是一个将变文讲唱和宗教艺术结合研究较为成功的范例。能如此系统、深入、具体地阐析两者之关系，这一探索本身就是相当可贵的，总的说来也是较为成功的，它解决了一些悬而未决的问题。兹从三个方面谈谈自己的读后感。

简介：发轫于上个世纪70年代末80年代初的波澜壮阔的改革开放，催生了我国社会的全面转型。特别是1992年我国宣布建立社会主义市场经济体制以来，建立在体制转变和制度创新基础上的社会转型，已汇同发展中国家的现代化进程一道融人世界范围内后发国家的社会转型潮流之中，成为一场全面的、整体性的社会结构变革。这种转型，不仅是一场经济领域的变革，而且是一场全社会、全民族思想、

简介：头枕是古埃及人日常生活中用于支撑头部的家具,也是伴随死者进入来世的重要随葬品。在新王国时期,出现了头枕形状的护身符（wrs）。因其形状类似古埃及观念中的地平线,头枕具有太阳象征意义,人的头部枕在头枕上,象征着太阳从地平线上升起。头枕可以托举使用者的头部,并将其从与死亡类似的深睡状态中唤醒。因此,作为丧葬用品的头枕能够在冥界唤醒死者,使其复活。此外,头枕的使用还表明了古埃及太阳神信仰的普遍性。作为神显的媒介,太阳神通过头枕与死者合一,从而使死者成为神圣,获得重生。

简介：<正>在祁连山麓一带居住着一个为数不到一万人的民族——裕固族。相传他们来自西州哈卓(即今新疆省哈密至吐鲁番一带)。古代裕固族分为“尧乎尔”和恩格尔”两个部族。裕固族有语言而无文字。“:尧乎尔”部族语言与维吾尔语、哈萨克浯、撒拉语接近,属阿尔泰语系突厥语族。“恩格尔”部族语言似蒙古语、东乡语、土族语,属阿尔泰语系蒙古语族。裕固族的经济形态在解放前以畜牧业为主,牧民们逐水草而居;解放后,由于农牧并举,因此打破了全游牧生活的封闭状态而趋于定居与游牧相结合的双重生活方式。裕固族具有悠久的历-史,长期以来形成了以宗教信仰为核心的民俗主体,成为研究这个民族政治、经济和文化的重要内容。

简介：北京是辽、金、元、明、清五个封建王朝的建都之地，很早就是中国的政治中心和文化中心，同时也是多种宗教和谐共存的所在，是中国宗教文化的萌发地。有的历史学家形象地把北京概括为帝王北京、百姓北京、宗教北京……美国城市社会学家R·E·帕克曾经说：“城市是一种心理，是各种礼俗和传统构成的整体。”也就是说，体现一个古老名城的标志，不仅仅与其传统文化有关，而且也与其宗教载体、宗教物质文化密切相关。

简介：现代意义上的民生主要是指民众的基本生存和生活状态,以及民众的基本发展机会、基本发展能力和基本权益保护的状况等等。在年鉴中增加民生资料,需要更新观念,在宏大叙事的同时,以新的视野捕捉、搜集资料,去记载普通民众的所思所想、所行所为,他们的衣食住行、文化需求等。一、年鉴民生资料构成1.物质生活。衣食住行是群众最基础的生活,这些更能直观地反映民生变化。

简介：金较是古代车舆上的部件之一,亦是车舆上最豪华优美的青铜装饰,是车主人高贵身分和显赫地位的重要标志。《续汉书·舆服志》:“乘舆金簿缪龙为舆倚较。”《文选·西京赋》薛注:“金较,黄金以饰较也。”都是对其具体记述之一。考古证明,这种青铜质地的金较不只流行于汉代,远在先秦时期就有这种装饰。近几年来,先秦考古中屡有金较出土,大大丰富了人们对这种器物的认识。这种器物不仅以形制奇特、造型优美和装饰繁褥闻名于世,而且,其固定的形状和准确的尺寸还可弥补考古发掘中木质构件早已腐朽的缺陷,是研究先秦金较和相关间题的宝贵资料之一。下面,本文依据考古资料对先秦金较进行研究,实际上,这种研究不仅在先秦车制上具有意义,在检验和纠正历代经学家的正误上亦有价值。

简介：戏曲碑刻作为记录戏曲信息的物质载体，它是人们在特定时间、地点为记事而创制的。其所记录的信息为后人研究历史提供了重要的依据。因其不可再生的特性，使其具备了文物和文献价值双重属性。近年来，大量遗存于民间的戏曲碑刻被不断发现与披露，尤其是早期“舞楼”“百戏”碑刻的发现，不仅在一定程度上突破了戏曲学传统的研究范畴，而且助力戏曲学研究迈入了一个新的研究领域。因此，深入解读民间戏曲碑刻资料对中国古代剧场史、戏曲史的构建具有重要的意义。

简介：1981年元月，我奉调省政协文史资料办公室工作，任编辑、副主任，1987年元月离休，前后工作只有七年，时间不长，做的工作不多。但我对政协文史资料工作．有兴趣、有感情、印象深刻，体会较多。

简介：要编纂一部志书,其储备的资料往往是其成品书的几倍、几十倍,甚至更多,资料用量很大。而资料又因种种原因往往分散各处,不很集中,所以仅收集资料就要用很多时间。再加上资料收集后,还有一个整理归类、去伪存真的过程。所以,一部志书的编纂从启动到完成初稿,至少有一半或一半以上的时间是在收集资料、整理资料。

简介：《地方志工作条例》明确定义，地方综合年鉴是指系统记述本行政区域自然、政治、经济、文化、社会等方面情况的年度资料性文献。要有内容丰富全面，资料准确权威，地方特色鲜明，信息及时广泛．装帧庄重典雅等特点。

简介：在志稿总纂中,对志书资料的收集、使用情况进行一次认真的检查,发现和补充志稿分散时不容易发现的资料缺漏,事实不准确及资料使用不当等方面的问题,是志稿总纂工作的一个重要组成部分。在总纂中,如何处理资料问题呢?一、拾遗补缺,保证入志资料全面、系统、完整。拾遗补缺,是为了从志书的整体上保证入志资料和志书内容的全面、系统、完整。因此,主编总纂时应从横的和纵的两方面对

简介：如果说方志资料工作在本届志书修成之前是为编修各级志书服务的话,那么,书成之后,方志资料工作的取向和前景将是怎样呢?对于这个问题曾经有过两种动议:一种认为志书修成、功成名就,把收集的资料和在修志过程中所形成的各种稿本,分宗立卷,交给当地的档案部门,收摊毕事;另一种意见则认为,本届志成之后,方志资料工作,应利用自身资料全面、系统、连贯的优势,独辟蹊径,广泛地开展为社会主义两个文明建设服务的新途径。笔者赞成后一种意见,并在实践中有一些新的体会。

简介：

简介：志书专题资料的含义，主要是指按照志书编纂要求去搜集资料的专门调查资料，其有叙有议、有分析论证，具有一定的研究深度，能反映出一定的经验教训、利弊得失，十分宝贵。按照修志的要求又难以完整地进入志书的篇、章、节、目中，但因其具有记述较深、学术性强等特点，有很高的利用价值。在首届新志编修过程中对这些专题资料怎样入志曾进行过争论，结果是大多数志书因体例局限忍痛割爱，致使志书风格难以突出，仅少数志书突破体例进行了专门记述，突出了风格，受到读者欢迎。本文就续志对专题资料用不用、用什么、怎样用等问题与修志同仁进行探讨。

简介：自1985年起，我有幸参与编修《贵州省志·金融志》工作。经过全体编修人员12年的辛勤笔耕，这部志书于1998年出版发行。现在又参与《贵阳市志·金融志》的编修工作。经过10多年修志工作实践，深深认识到收集资料的重要性，它是编修志书的基础工作。而占有资料的多少和真误，又是决定志书质量的要素。有人说“资料工作是百年大计”，说得中肯，一语中的。不想在收集资料上狠下功夫，就不会写出好的志书来。

简介：以口述形式搜集和整理历史资料在档案界和史学界已成为一项越来越重要的工作,受到极大的关注和重视,但在方志界对它的作用和意义还没有引起足够的重视。口述资料为历史、经济和社会研究提供了难得的第一手资料,地方志工作者必须重视口述资料的搜集与整理。

简介：在改革开放、加快经济发展的历史进程中，作为历史文化名城，如何发挥名城优势，正确处理好名城保护与发展的关系，充分利用名城、名人、名事和灿烂文化的作用，达到促进经济与名城建设共同发展的目的，是名城建设与发展的重要课题。笔者认为，作为名城地方志办公室，应注重名城地情资料的研究。笔者试就名城地情研究问题做以初步探讨，仅供大家参考。