简介：《南宁年鉴》（2006年卷）于2006年10月由广西人民出版社正式向社会公开发行。该书是依照国务院颁发的《地方志工作条例》，由市人民政府主办、南宁市各有关部门及驻邕有关单位依法共同参与编纂的大型资料性文献。全面系统地记录2005年南宁市经济和社会发展的基本情况，汇集南宁市自然、政治、经济、文化、科技、社会等领域的各类信息，全书共150万字，内分37个类目、160多个统计图表、图片700多幅。

简介：

简介：8月16日，《宁夏通志·卫生体育卷》终审会在宁夏社科院召开：宁夏地方志编委会副主任、宁夏社科院党组书记齐岳，宁夏地方志编审委员会常委副主任、宁夏社科院副院长张锋，《宁夏通志》总纂张万寿，宁夏卫生厅副厅长李春虹，宁夏食品药品监督管理局副局长殷远和，宁夏卫生厅副巡视员、《宁夏通志·卫生体育卷》主编张积德，自治区地方志办公室主任刘天明、

简介：中国是一个统一的多民族的国家,各族人民都为创造光辉灿烂的中华文明做出了不可磨灭的贡献.特别是元代以后,数十个民族一直共同生活在同一个大家庭里.少数民族间,以及少数民族与汉族之间存在着各种各样的关系.有的民族间的关系可以说渊源流长、影响深远,蒙古族和藏族两个民族的关系就是这样.

简介：《民族志》是社会主义新方志的新品种，属于专业志，一般在民族自治区域和多民族聚居地区的方志中专设此志，目的是将该地区各少数民族的政治、经济、文化等内容在同级志书里得到集中、充分的反映，以体现各民族的平等地位，并使本地特色凸现出来。民族专志的编纂，是社会主义

简介：通行本《唐会要》卷九四突厥、吐谷浑的记载错讹甚夥，而且纪年与其他唐代文献相互冲突。对照江苏书局本与文渊阁本《唐会要》本卷内容，并将《唐会要》与《资治通监纲目》相关记载对勘，可以发现《唐会要》突厥、吐谷浑卷两种版本分目不一，内容与《资治通监纲目》高度一致且未超出《纲目》的范围。通过对《唐会要》纪年、文字及编纂等方面的错讹进行分析，同时将传世文献中残留的《唐会要》突厥、吐谷浑的佚文与通行本《唐会要》卷九四的记载相比对，可以确认《唐会要》突厥、吐谷浑卷并非原帙，而是后人根据《资治通监纲目》补撰。

简介：如何突出地方年鉴的地方特色，是每部地方年鉴编纂中首先遇到的问题，各兄弟城市年鉴的编纂给我们提供了很好的经验。在首卷《洛阳年鉴》中如何突出洛阳的地方特色，我们经过认真分析认为，市委、市政府把洛阳定位为以历史文化名城为依托的，科技、工业比较发达的中国优秀旅游城市是比较恰当的。因此，首先在年鉴的框架设计上突出洛阳的地方特色。在设计的党和国家领导人视察洛阳、特载、大事记、总述、人物、政治、军事、政法、文物·旅游·牡丹花会、教育·科技、黄河小浪底水利枢纽工程、城市建设·环境保护、交通·邮电、工业、大中型企业、农业、

简介：4月15日，《宁夏通志·社会卷》篇目审定会召开。主编张万寿，副主编宋志斌、刘天明、范宗兴，责任编辑张明鹏、霍丽娜和《宁夏通志·社会卷》的大部分作者参加了会议。范宗兴讲解了地方志编纂的基础知识。刘天明强调说：在撰稿时一定要坚持“横排竖写，述而不作”的志书体例和章法，

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简介：在《宁夏通志·交通邮电卷》编修过程中，我们组织编修人员认真学习各地已出版的志书。对于如何保证志书质量，在撰稿和统稿过程中需要重点把握的“关键”，有一些切身体会。

简介：《南宁年鉴》（2011年卷）2011年10月由广西人民出版社正式公开发行。该书由南宁市人民政府主办、南宁市各有关部门及驻邕有关单位依法共同参与编纂的大型资料性文献。

简介：白寿彝教授总主编、王毓铨教授主编的《中国通史》第九卷明史卷经过数十位学者的通力合作，经历了１０余年时间终于得以问世。展读这部通史著作，我们不仅从整体结构上，而且可以从字里行间看到白寿彝教授和王毓铨教授在学术上的创新与他们的研究精华所在。一、独具匠心的...

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简介：三、浙江文化的繁荣鼎盛与近代转型1．繁荣鼎盛时期——宋元明清隋唐以后，随着中国政治经济重心的逐步南移，浙江地区也日益显示出文化重镇的地位。由钱谬创建的吴越国，成了五代十国中立国时间最长、经济最发达、文化最兴盛的地区，并且是当时全国佛教传播的中心。进入宋代，尤其是南宋建都临安以后直到近代，两浙地区更成为全国经济的重心和文化的中心，被誉为“人文渊薮”、“文献名邦”。

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简介：宁夏回族自治区第一代社会主义新方志《宁夏通志》正式全面启动，这是宁夏史志界的重大事件，是宁夏精神文明建设的重要内容，也是新老修志人员的企盼。我高兴地接受《宁夏通志》编委会赋予我担任《宁夏通志·军事卷》主编的任务，并决心与副主编和各位编委一起，尽心尽责。

简介：钱穆先生在《中国文学论丛》中曾说道：中国文学的一个特征就是常把作者本人表现在作品里。从某一个角度来看,文学可以当作是人类性灵的反照,一位作家的作品,就可以算作他个人的精神反映。实际上,一切有价值的文学作品,都是作者心灵的发表。我想,只要在作品中投射了作者心灵上发生的思想的文学作品,都是流传千载、传诵不绝、让不同时空的读者产生共响的佳作。

简介：中国诗歌史上真正意义上的山水诗出现在晋宋时期．它的产生与人们对山水自然的看法有直接关系。而文人自然观则受到流行于思想界的道、玄、佛诸家理论影响，虽然各种自然观都流露出对自然山水的热爱和欣赏。但从各家义理来看，它们又不尽相同。下面对此略加比较，以探讨晋宋时期山水诗产生的思想渊源。

简介：东晋时期玄佛合流而共同促进了山水审美意识的发展。玄学与佛教虽在理论上多有相似,但却有着不同的心灵构成。玄学是非时间的,肯定当下为圆满自足的存在。佛教则具有时间性,在过去、现在与未来的整体时间视野中观察世界,展开内在的精神生活。因为时间观不同,佛教与玄学在逍遥观、命运观、世界观等方面也有明显的差异。玄、佛心灵构成的差异也表现在审美活动中,使得东晋山水审美呈现出不同的风貌。

简介：刘勰在《文心雕龙》里说:'宋初文咏,体有因革。庄老告退,而山水方滋。'说明南朝开始,山水文学终于取代了流行近百年的玄言文学(正始以后流行的诗歌,主要是庄老的玄言,还有易理、以后还引进了佛理)。它们的代表人物是大小谢(谢灵运、谢朓)。谢灵运一生耽爱山水,他曾率领数百人成群结队游山,被误认为山贼,扰乱了地方治安。他一生